بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا اخي الحبيب الدكتور محمد عامر ...
وهذا الشخص وغيره ليس بحجة على الاسلام ... وتعمد النصراني ايراد الاقوال الشاذة دليل على ضعفه .. هدانا الله واياه
-
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخي الحبيب ابو علي
ما شاء الله .........الله يجزيك كل خير
يا أخي الحبيب أبو علي بالتأكيد سمعتم عنولماذا حذف منها 29 اسم؟؟؟؟؟؟؟؟
المعتوه والمخرف والعميل المدعو جمال البنا
والذي يقول ما لايعلم ويفتي فيما يجهل
والذي أباح الخلاعة للمرأة واستبعد شرعية
الحجاب والعفة وابتدع من الضلالات ما لم ينزل الله
به سلطان وهو من تقدم بمشروع حذف ال 23 اسم
من اسماء الله الحسني بحجة عدم ذكرها في كتاب الله
الكريم
هذا الرجل أشد بلاء وفتنة علي الاسلام من أعداء الاسلام
لانه أمام الكل مسلم ومفكر اسلامي وله مؤلفات
لاتمت لحقيقة الاسلام بصلة ويفتي فيما يجهل
ويبدو أن عقله ذهب من الشيخوخة اولا
ومن بريق الدولارات ثانيا وهو ايضا من يفتي
في حذف أغلب الاحاديث النبوية
وافتي بجواز امامة المرأة للصلاة أمام الرجال وجواز
صلاتها بجوار الرجل
واجاز القبلات بين الشاب والبنت الغير متزوجين (علي انها من الذنوب الصغيرة
والتي تمحيها الحسنات ولعدم القدرة علي الزواج واجاز اباحية الملبس للنساء وعدم شرعية الحجاب..........................الخ من التخاريف والخزعبلات
فهو ومن دون شك رجل فاسق نسأل الله له الهداية
وخاصة انه في ارزل العمر
والكثير من المواقع الاسلامية تتحدث عن هذا الفاسق
وقد وقف له الازهر بالمرصاد
وهذا أحد حواراته وفسقه:
https://www.masrelnahrda.net/view_arc...=33&record2=13
كل تحية وتقديراترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
قال جون في موضع آخر غير هذه الصفحة ( هنا )
أقول ان اسماء الله تعالى الثابتة بالقران والسنة هي 99 اسم ... لكن لا شك ان هناك اسماء لله تعالى لم يخبرنا بها ... والدليل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في دعائه .. "أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك" الحديث، رواه أحمد وابن حبان والحاكم، وهو صحيح. ..المشاركة الأصلية بواسطة جون ويسلي مشاهدة المشاركة
قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
وما استأثر الله تعالى به في علم الغيب لا يمكن أحدًا حصره ولا الإحاطة به.
فأما قوله صلى الله عليه وسلم: "إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدًا، من أحصاها دخل الجنة" فلا يدل على حصر الأسماء بهذا العدد، ولو كان المراد الحصر لكانت العبارة: إن أسماء الله تسعة وتسعون اسما، من أحصاها دخل الجنة، أو نحو ذلك.
لا اعرف من أين جئت بهذا ..ومن هم العلماء المعتبرين الذين قالوا بهذا ..ولماذا حذف منها 29 اسم؟؟؟؟؟؟؟؟
كل من اسم من اسماء الله تعالى يدل على صفة ... وليس لكل صفة اسم يشتق منها ... لان اسماء الله تعالى توقيفيةوطبعا اسماء الله هي صفاته؟؟؟؟؟
ذكرتها في المشاركة التي قبل هذهالمشاركة الأصلية بواسطة جون ويسلي مشاهدة المشاركة
المشكلة في ذهنك انت فقط صدقنيالمشاركة الأصلية بواسطة جون ويسلي مشاهدة المشاركة
الإلحاد في اسماء الله تعالى هو ان تنكر منها شيئا او تشبه معانيها بصفات المخلوقات ..او تسمي الله تعالى بما لم يُسمِّ به نفسه ..المشاركة الأصلية بواسطة جون ويسلي مشاهدة المشاركة
وهل وجدتنا نفعل غير هذا ... وأنت ترى ان اسئلتك مجاب عنها جميعا بفضل الله تعالى ..المشاركة الأصلية بواسطة جون ويسلي مشاهدة المشاركة
واما ان تسلم فصدقني ان كنت باحثا عن الحق فستعرف الطريق ..التعديل الأخير تم بواسطة ابو علي الفلسطيني; الساعة 31-07-2010, 15:25.اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الله تعالى قادر على كل شيء صحيح ... ولكن التجسد كصفة لا شك انها صفة نقص ... وما ددامت كذلك ... فهي ممتنعة على الله تعالى ... حينما يريد الله تعالى ان يُظهر قدرته لنا يختار أعلى الامثلة التي تليق بإثبات قدرته ... ولا يختار التجسد في إنسان ضعيف ... قال تعالى:- لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [النحل : 60]لو كانت وحدانية الله تشترط بأن لا يتخذ جسد او يظهر في هذا الجسد
لكانت ذات الله وصفاته غير كاملة ومعرضه للنقص لكونه لا يستطيع ان يتجلى ويظهر في شكل انسان وهذا المفهوم لا يليق على الله القادر على كل شيء
وقال سبحانه: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [الروم : 27]
وهذا غير صحيح أيضا ... انتم تقولون ان الله تعالى ظهر في جسد المسيح الذي تعرض للاهانات .. بكل انواعها ... إن قلت ان هذه الاهانات قد تعرض لها الله تعالى أيضا فهذا كفر ..لان الله لا يناله شيء من أذى خلقه ... وان قلت ان الذي تعرض للاهانات هو المسيح وليس الله .. فهذا ايضا ينقض كلامك .. لان المسيح اذن ليس الهاً لتعرضه للنقص المتمثل في اذى الناس ...بل نقول انه من فرط كماله غير المحدود وغير المدرك اظهر ذاته في شكل انسان لكي يعطينا من هذا الكمال الممجد الغني الذي لا يصيبه نقص او تأثير من اي مخلوق!!!!!
صدقني انك غير مقتنع بما تقول ... ولكن مع هذا اجيبك لكي لا تبقى لك حجة علينا .. لان التجسد يعني حلول الله تعالى _ حاشا لله _ في شيء من خلقه ... وهذا يعني افتقاره لهذا المخلوق ..وهذا ممتنع بحق الله تعالى ...
مقتضى القدرة ان لا يقبل الله تعالى على نفسه اي صفة من صفات النقص .. لان هذا يُخل بمبدا الربوبية ... وقد أجبت عن هذا من قبل ...ان قلت انه يستحيل
فهذا يجعل الله غير قادر على كل شيء
وهذا هو النقص بعينه
طبعا انت بدأت تنهار ومن ثم بدأت بقلة الادب ... والحوريات ليست لأمثالك ... فليس لمن هم مثلك _ ان لم تستيقظ _ إلا النار ... فتأملمبروك عليك الجنه يااخي والحوريات
بس ابقى ابعتلي وحده منهم وبلاش الطمع
وقلها روحي لجون ويسلي
مشكلتك انك تنقل الشبهات بجهل ... ولا تعقل ما تنقل للاسف ...لماذا اذن حدث هذا ؟؟؟؟؟
واين هي المشكلة ؟؟؟؟؟؟
هل هي في القرأن؟؟
ام هي في الشيوخ؟؟؟؟
وهل اسماء الله الحسنى التي تغيرت الان هي وحي من عند الله؟؟؟؟؟؟؟
الخ..
الخ....
الخ......
واريد مسلم متمكن يرد على هذه الاسئلة؟؟؟؟؟؟
أما بخصوص اسماء الله تعالى فإن لله 99 اسما ... هذا بنص الحديث ... ولكن لا شك ان لله تعالى أسماء أخرى لا نعرفها ... ولا يعرفها إلا الله تعالى ... ولا اختلاف بين العلماء عليها ... إنما الاختلاف هو هل يُشتق من الصفات أسماء .. والجواب ان اسماء الله تعالى توقيفية لا اجتهاد فيها ... ولا نُسمي الله تعالى إلا بما سمّى به نفسه ... ولا نصفه سبحانه إلا بما وصف به نفسه ...
اما اسماء الله تعالى من القران الكريم فهي:-
1- الله 2- الأحد 3- الأعلى 4- الأكرم
5- الإله 6- الأول 7- والآخر 8- والظاهر
9- والباطن 10- الباريء 11- البر 12- البصير
13- التواب 14- الجبار 15- الحافظ 16- الحسيب
17- الحفيظ 8- الحفي 19- الحق 20- المبين
21- الحكيم 22- الحليم 23- الحميد 24- الحي
25- القيوم 26- الخبير 27- الخالق 28- الخلاق
29- الرؤوف 30- الرحمن 31- الرحيم 32- الرزاق
33- الرقيب 34- السلام 35- السميع 36- الشاكر
37- الشكور 38- الشهيد 39- الصمد 40- العالم
41- العزيز 42- العظيم 43- العفو 44- العليم
45- العلي 46- الغفار 47- الغفور 48- الغني
49- الفتاح 50- القادر 51- القاهر 52- القدوس
53- القدير 54- القريب 55- القوي 56 القهار
57- الكبير 58- الكريم 59- اللطيف 60- المؤمن
61- المتعالي 62- المتكبر 63- المتين 64- المجيب
65- المجيد 66- المحيط 67- المصور 68- المقتدر
69- المقيت 70- الملك 71- المليك 72- المولى
73- المهيمن 74- النصير 75- الواحد 76- الوارث
77- الواسع 78- الودود 79- الوكيل 80- الولى
81- الوهاب
ومن السنة
82- الجميل 83- الجواد 84- الحكم 85- الحي
86- الرب 87- الرفيق 88- السبوح 89- السيد
90- الشافي 91- الطيب 92- القابض 93- الباسط
94- المقدم 65- المؤخر 96- المحسن 97- المعطي
98- المنان 99- الوتر
انظر القواعد المثلى ... لابن عثيمين رحمه الله تعالى ...
وقد ذكر ابن عثيمين ايضا رحمه الله تعالى ان اسم الله تعالى ( الحفي) ورد مقيدا في القران بقوله تعالى : " إِنَّهُ كانَ بي حفيا" مريم 47
والله اعلم واحكم ...التعديل الأخير تم بواسطة ابو علي الفلسطيني; الساعة 31-07-2010, 15:03.اترك تعليق:
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا هذا الجون نحن نحذف موضوعاتك ليس لاننا لسنا قادرين على الرد عليها بل حتى لا تتشتت بين مواضيعك وبين المناظره وانا اعلم انك تريد فتح اكثر من موضوع حتى تهرب من المناظره ولكن اسلوب الهرب هذا ليس معنا
بعد الانتهاء من المناظره افتح موضوع لكى تناقشنا فيه واعلم ان كل موضوعاتك تم الرد عليها بل انها شبهات تافهه
بعد المناظره الثنائيه ابقى افتح اى موضوع انت عايزه اما اثناء المناظره فهذا مرفوض
ان اردت فتح حوار ثنائى اخر فى الاسلاميات بجانب حوارك فى المسيحيات مع الاستاذ انج فاطلب من الاداره فتح حوار ثنائى فى الاسلاميات بجانب الحوار الثنائى فى المسيحيات
اما الموضوعات الجماعيه بجانب المناظره الثنائيه فهذا مرفوض منعا للتشتيت
تحياتى للجميعاترك تعليق:
-
ما المقصود بأسماء الله الحسنى :
الضار : أي انه لا ضرر يقع الا بأنه ، فقد يتناول الانسان أشياء ضارة ولا يأثر به ، لأن الله هو من يسير الضرر كيفما يشاء سبحانه وتعالى حسب حكمته ، وقد يتناول الانسان سماً، فيموت بسببه ، فالله سبحانه وتعالى هنا هو اللذي يجعل السم يضر الانسان ، فلا قيمة للسم من دون الله ، فالله خلق السم ويتحكم فيه كيفما يشاء ، ويرجى منك عدم تفسير اسماء الله الحسنى حسب اهوائك الشخصية ، فمعنى الضار هنا ليس أن الله بحد ذاته هو ضار ، ولكنه هو اللذي يسير الضرر كيفما يشاء ، ولا يوجد أي شيئ ضار في العالم الا بأذن الله .. فهو اللذي يضر وينفع ، فهو خلق الاشياء الضارة فيضر بها وخلق الاشياء النافعة فينفع بها ..اترك تعليق:
-
يبدو أنَّ الشراب الذي في ملكوت أبيه من النوع اللذيذ، أرجو أنْ أحصل على عدة كؤوس منها من عند أبي وأبيكم، والحق أقول لكم، لا أحد يعرف لذتها إلَّا الأب.المشاركة الأصلية بواسطة أسد الإسلام مشاهدة المشاركةاترك تعليق:
-
السيد جونالمشاركة الأصلية بواسطة جون ويسلي مشاهدة المشاركة
إنْ كان يكون سيكون دين وثني في هذه الحياة فهو المسيحية بثالوثها، وخطيئتها، وتجسدها، وفدائها، إلخ.
وهل التزاوج عيب، يا هذا التزواج شيء جميل، إنْ كان التزاوج عيب، فقفوا عن التزاوج هنا، لتقطعوا نسلكم، ليكون نسلكم الفائت للحياة الأبدية بحسب تعلق الحياة الأبدية بالثالوث.
هو رمز، ها، فليكن موضوع الملائكة رمزي أيضًا بحيث ينفي التزاوج الذي نعرفه هنا، ويثبت تزاوج من نوع آخر، وليس لك دليل على نفي النوع الآخر.المشاركة الأصلية بواسطة جون ويسلي مشاهدة المشاركة
إذا ملنا إلى التفسير الرمزي على طول الخط؛ نستطيع أنْ نقلب كل شيء!.
الخمر جميلة، وما العيب فيها عندما تنتفي مفسداتها، وهي الحاصلة في الجنة؟!.
نحن راضون بالزواج والخمر.المشاركة الأصلية بواسطة جون ويسلي مشاهدة المشاركة
أمَّا بشأن الملائكة فهم بعيدون عن شنب أي مسيحي مثلث.
نحن راضون بكل الماديات المذكورة، ونتمنى أنْ نحصل عليها، ولا أنس أنَّ هناك فرق إسلامية لا تقول بالبعث الجسدي.المشاركة الأصلية بواسطة جون ويسلي مشاهدة المشاركة
لاحظ أنَّ الذين يعترضون يعترضون بحجة أنَّ هذه الأسماء ليست توقيفية، ولكن لو أرجعنا القضية للعقل فمَ المشكلة من تقبل هذه الأسماء؟ لا مشكلة، فالله خافض، ومعز، ومذل، وعدل، إلى آخر الأسماء.. بشأن كلمة ضار، فالضر ليس دائمًا قبيحًا، بل هو أحيانًا قبيح، وأحيانًا حسن، والله لا يفعل القبيح، فلا يبقى إلَّا الحسن، وتذكر أنَّ الضر يتعلق بالفاعل، فلو أراد الفاعل بفعله قبحًا؛ لكان الضر قبيحًا، ولكن لو أراد منه نفعًا؛ لكان حسنًا، فلو تعلق الضر بفعل الإنسان، بحيث أذا أراد أحد قتل آخر، وقام شخص ما بإيقاع الآخر على الأرض وكسرت يده؛ لكان الكسر ضرًا، ولكن هذا الضرر أدى إلى دفع ضرر أكبر؛ وهذا يظهر وجه النفع من فعل الضرر.المشاركة الأصلية بواسطة جون ويسلي مشاهدة المشاركة
تذكَّر أنَّ اسماء الله كثيرة جدًا، ألمْ تسمع البعض يسأل الله باسمه الأعظم، وهو غير مندرج في الاسماء التسعة والتسعين.
وهل المسلمون يخافون من أسئلتك؟!المشاركة الأصلية بواسطة جون ويسلي مشاهدة المشاركة
كما قلتُ سابقًا، فالاعتراض هو أنَّهم لا يرونها توقيفية، وعلى افتراض صحة ذلك، فمَ المشكلة هل اخترقنا قوانين العقل؟ لا، فالعقل يستطيع أنْ يصل إلى أنَّ الله موجود، وإلى حسن التكليف بتوفر شروط التكليف بلا وحي، وإلَّا فلا وجه لوجود وحي أصلًا.
أسماء الله الحسنى لا تتغير، ولكن البعض يمكن أنْ يرى في الاسم ص من الأسماء الحسنى، والبعض الآخر لا يراها كذلك، فأنا مثلًا لا أجد مشكلة في أنْ أقول أنَّ الاسم ص هو من أسماء الله الحسنى، ما دام حسن في العقل، حتى لو لم يرد في القرءان أو السنة الصحيحة.اترك تعليق:
-
وهل هذا موضوع سفر استير؟هربت من ايه؟؟؟؟؟؟؟
انا برد عهلى الشبهات حول سفر استير!!!!!!!
طبعاً الوثنيين تقصد بهم مقلدي المصلوبين قبل يسوع!بالطع انت لا تعرف معنى الكلام ولا يهم اني افسرلك اساسا
ولكن سوف ارد عليك بأية وحده تكفي
قال المسيح لكم
29 فاجاب يسوع وقال لهم تضلون اذ لا تعرفون الكتب ولا قوة الله. 30 لانهم في القيامة لا يزوجون ولا يتزوجون بل يكونون كملائكة الله
اي ان المؤمنين في الاخرة لا يتزوجون او يشوفو حوريات!!!!!
الامر الذي تنادي به الوثنية للمحبين للجنس!!!!!
سامحوني في التعبير..
طيب نص متى الذي يعطيكم النساء في الملكوت ماذا ستفعل بالنساء هل ستقولون لهم أسراراً في آذانهم؟!
رمزية أيضاً هذا هو المهرب للمسيحي دون قرينةثانيا موضوع الخمر فهو رمزي لان الكتاب ينهي عن الخمر ..
نعيد يقول متى 26: 29
وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي مِنَ الآنَ لاَ أَشْرَبُ مِنْ نِتَاجِ الْكَرْمَةِ هذَا إِلَى ذلِكَ الْيَوْمِ حِينَمَا أَشْرَبُهُ مَعَكُمْ جَدِيدًا فِي مَلَكُوتِ أَبِي».
يسوع يقول أنه يشرب الخمر في الملكوت وتقول رمزية يمكن خمر على هيئة هواء!
فأي النصين تقبل الذي يحرم أم النص الذي يبيح؟
ولكن هذا النص يثبت وعد يسوع لكم بالنساء جميل طيب ماذا سيفعل الرجل بالمرأة في الملكوت؟واما الايه التي تقول من يترك اخ او اخت او امرأة ..
فهو لم يحدد المرأه بالذات يااخي
بل الجميع
وان اردت ان تعرف المعنى ستعرفه من مثل الغني الذي قال له اذهب بع كل املاكك واتبعني
اما في الاخرة لا يوجد زواج او خمر لان المؤمن هيكون كاالملائكه
وطبعا الملائكه لا تشرب خمر او تتزوج
لان السماء ليس بها شيء مادي مثل ماهو عندكم ..!
حوريات وزواج وانهار خمر ولبن وعسل الخ.......!
ثم تأتي لي بنص مناقض له فأيهم تأخذ به؟ أنت من قبلت هذا التناقض فهذا شأنك!
ما هذا لن أحذف تلك المشاركة وهي نفسها التي حذفتها لك من قبل ليراها المتابعاما دليل على مصدر كلامي
الشيخ الطنطاوي نفسه واليك النص وارجو ان لا تحزفو كالعادة
تحول إنذار قضائي ضد وزارات وهيئات دينية رسمية في مصر يطالبها بحذف 21 من أسماء الله الحسنى، إلى معركة دينية بين جبهة تضم 50 داعية إسلامي ومثقفا من جهة، وبين دار الإفتاء والأزهر من جهة أخرى.
فقد أصدرت الجبهة، التي تتبنى مطلب الحذف، بيانا جديدا تؤكد فيها إصرارها على تفعيل الإنذار القضائي، عقب الرد الذي أصدرته دار الإفتاء المصرية تعلن فيه رفضها له؛ لأن الأسماء الواحد والعشرين صحيحة، واستقر عليها جمهور العلماء منذ قرون، ووصفت محاولة إلغاء اجتهادات الأولين بالكارثة.
وهذا أيضا ما ذهب إليه علماء بارزون في مجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر، مؤكدين أن الأزهر لن يحذف من مناهجه أسماء أكدت كتب الصحاح صحتها، ودققتها مناهج البحث العلمي منذ أكثر من ألف عام.
لكن جبهة يتزعمها الشيخ يوسف البدري عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية ود. محمود عبد الرازق الرضواني، صاحب الدراسة التي توصلت إلى أن 21 اسما من الأسماء التسعة والتسعين المعروفة في الإسلام ملفقة ولا أصل لها، طالبت دار الإفتاء والأزهر بإيراد نصوص صريحة من القرآن والسنة لتأييد ردودهم، وإلا فإنه يتوجب عليهم تنفيذ الإنذار فورا.
وقال بيان بعنوان "إما النص وإما الحذف" حصلت "العربية.نت" على نسخة منه، إن الفتوى التي أصدرتها دار الإفتاء المصرية بصحة الواحد وعشرين اسما ليس لها مستند شرعي. وحمل توقيع البدري والرضواني والداعية الإسلامي الشيخ عادل الشوربجي ود. محمود إبراهيم شعبان نيابة عن الدعاة والمثقفين الخمسين.
ترجيح حديث الترمذي
ورجحت الفتوى، التي نشرتها الدار على موقعها الرسمي بالإنترنت، ما ورد في حديث الترمذي «إن لله تعالى تسعة وتسعين اسمًا، مائة إلا واحد، من أحصاها دخل الجنة"، ويتضمن الأسماء المطلوب حذفها.
وقالت إن ذلك الحديث هو الرواية المشتهرة في أسماء الله الحسنى، وعول عليها أكابر العلماء كأبي حامد الغزالي في كتابه «المقصد الأسنى» وغيره من العلماء.
وحددت دار الإفتاء المصرية عدة مسالك لتتبع الأسماء، وهي اعتماد حديث الترمذي، أو اعتماد المتفق عليه في ذلك الحديث من الأسماء المذكورة فيه، التي جاءت في الكتاب وصحيح السنة، ومحاولة تغيير الأسماء التي لم ترد أو وردت بأحاديث ضعيفة، على اعتبار أن حديث الترمذي مدرج كما ذهب أغلب المحققين، كابن حجر العسقلاني وغيره، أو ترك حديث الترمذي، ومحاولة استخراج جميع الأسماء من القرآن الكريم، أو اعتماد ما استخرجه بعض المعاصرين كالشيخ عبد الله بن الصديق، أو الشيخ بن عثيمين.
وقالت دار الإفتاء إن هذه المحاولات من العلماء في تعيين التسعة والتسعين اسما، كلها اجتهادات مقبولة، ويجوز للمسلم تقليد أحدهم.
وردا على الإنذار، أضافت الدار "لا ينبغي أن يعلن أحدهم أنه اكتشف خطأ الأمة في اختيارها حديث الترمذي، وأقصى ما يكون له أن يساهم بمساهمته كما فعل ابن حجر، والقرطبي، وغيرهما، فهو بذلك وقع في إلغاء ما عول عليه العلماء، وهو كارثة أن يعمد المجتهد -إن كان مجتهدًا- لإلغاء ما قبله من أقوال، كما أنه ليس له أن يصور للناس أنه جاء بجديد، فقد سلك قبله ابن حجر والقرطبي وغيرهما هذا المسلك، فنسأل الله أن يرزقنا الفهم".
ليس لديهم خيار ثالث
من جهتهم رد موقعو الإنذار القضائي الخمسون بأن "شرح العلماء لهذه الأسماء ليس دليلا على صحتها، مهما كثر عددهم أو علا شأنهم، بل الدليل -والدليل الوحيد- هو ورود النص توقيفا من القرآن وصحيح السنة تصريحا بذكر الاسم كما هو".
وقال البيان الذي أصدروه "ليس لدى المعترضين خيار ثالث، فإما أن تذكروا للناس صريح النص الذي وردت فيه تلك الأسماء الواحد والعشرون، وإما الحذف لما لم ينزل به الله سلطانا ولم يرد في قرآن ولا سنة، وإلا كان القرآن للمخالفين بالمرصاد، حيث قال الله تعالى: (وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)".
واستطرد بأن ما ورد من ترجيح دار الإفتاء "للأخذ بالأسماء التي لم يسم الله نفسه بها في الأسماء المشهورة وعددها 21 اسما هو من قبيل الإلحاد والقول على الله بلا علم ولا دليل توقيفي، وهو مردود على من أفتى به، بل هو كارثة حقيقية تهدم كون الأسماء الحسنى في باب الاعتقاد توقيفية".
وكان إنذار قضائي غير مسبوق في مصر موقع من 50 من علماء الدين والمثقفين، اعتبر في 17 أكتوبر/تشرين الأول الماضي، أن 21 من أسماء الله الحسنى المعروفة والمنقوشة على معظم مساجد البلاد هي من قبيل "التلفيق"، وليست أسماء حقيقية مستخلصة من الكتاب والسنة، رغم أنها تتردد على ألسن المطربين والمنشدين في محطات الإذاعة والقنوات الفضائية، وأشهرهم الشيخ النقشبندي والمطربان هشام عباس وإيهاب توفيق، وتدرس في مناهج الأزهر والتعليم العام والجامعات"، وتفتتح بها الأفراح وعقود الزواج.
وقام محضرون من أربع محاكم في القاهرة بتسليم الإنذار إلى كل من شيخ الأزهر و4 وزراء، ورئيس اتحاد الإذاعة والتلفزيون.
وهذه الأسماء هي "الخافض المعز المذل العدل الجليل الباعث المحصي المبدئ المعيد المميت الواجد الماجد الوالي المقسط المغني المانع الضار النافع الباقي الرشيد الصبور".
واستند الإنذار إلى دراسة تحقيقية بواسطة الحاسب الآلي اشتملت 50 ألف كتاب قام بها د. الرضواني أستاذ العقيدة والمذاهب والفرق المعاصرة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، أنها أفعال وأوصاف لا يصح الاشتقاق منها، ولا تسمية الله تعالى بها، لافتا إلى أن مجمع البحوث الإسلامية أقرها بعد تمحيص وتدقيق استمرا 6 أشهر، وأثنى عليها د. محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر.
لماذا اذن حدث هذا ؟؟؟؟؟
واين هي المشكلة ؟؟؟؟؟؟
هل هي في القرأن؟؟
ام هي في الشيوخ؟؟؟؟
وهل اسماء الله الحسنى التي تغيرت الان هي وحي من عند الله؟؟؟؟؟؟؟
الخ..
الخ....
الخ......
واريد مسلم متمكن يرد على هذه الاسئلة؟؟؟؟؟؟
كما انا اجبت على اتهامكم بخصوص سفر استير
وعندما يجيب سوف انهي المشاركه واجيب انا ايضا عن شبهاتكم للكتاب المقدس
تأتي لنا بأقوال من قال هذا الكلام ومصادره ومتى قيل؟
واعلم أن كل يؤخذ منه ويرد إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم
وكل رأي يخالف كتاب الله والحديث الصحيح فهو مردود على صاحبة
طبعاً المشكلة ليست في كتاب الله القرآن العظيم إنما المشكة في عقول تتعبد بكتاب مجهول المصدر يا مسيحي!
أين الدليل على كلامك في المشاركة 43التعديل الأخير تم بواسطة أسد الإسلام; الساعة 31-07-2010, 02:40.اترك تعليق:
-
رجائي لك يا ضيفنا الفاضل ان تراجع نفسك
صدقني هذه الفرصة قد لا تأتيك الا مرة واحدة في حياتك
وغيرك لم يحظ بهذه الفرصة
رجائي لك ان تفكر ولو مرة واحدة!!
واعتذر لك عن مشاركتي السابقة ان كان بها شدة في كلامي
تحياتي لكاترك تعليق:
-
اسلمهم الله الى ذهن مرفوض
Uهربت من ايه؟؟؟؟؟؟؟من الذي يهرب أين أسانيد كلامك في المشاركة 43؟
اسمع الزناة يسبقونكم إلى الملكوت أهلاً بيك!
انا برد عهلى الشبهات حول سفر استير!!!!!!!
[/QUOTE]يسوعك يعدك بالخمر والنساء في الملكوت يا مسيحي:
متى 19: 29
وَكُلُّ مَنْ تَرَكَ بُيُوتًا أَوْ إِخْوَةً أَوْ أَخَوَاتٍ أَوْ أَبًا أَوْ أُمًّا أَوِ امْرَأَةً أَوْ أَوْلاَدًا أَوْ حُقُولاً مِنْ أَجْلِ اسْمِي، يَأْخُذُ مِئَةَ ضِعْفٍ وَيَرِثُ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ.
ماذا سيفعل المسيحي بالنساء في ملكوته؟!
متى 26: 29
وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي مِنَ الآنَ لاَ أَشْرَبُ مِنْ نِتَاجِ الْكَرْمَةِ هذَا إِلَى ذلِكَ الْيَوْمِ حِينَمَا أَشْرَبُهُ مَعَكُمْ جَدِيدًا فِي مَلَكُوتِ أَبِي».
لوقا 22: 18
لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي لاَ أَشْرَبُ مِنْ نِتَاجِ الْكَرْمَةِ حَتَّى يَأْتِيَ مَلَكُوتُ اللهِ».
ولا تنسى أن أول معجزات يسوعك كانت صناعة الخمر وتحليل بولس لذلك!
أصحاب الذهن المرفوض من يعبد إلهاً مقلداً من ستتة عشر مصلوباً سبقوه!
نحن نعبد الله وحده خالق المسيح عبد الله ورسوله[/COLOR]
بالطع انت لا تعرف معنى الكلام ولا يهم اني افسرلك اساسا
ولكن سوف ارد عليك بأية وحده تكفي
قال المسيح لكم
29 فاجاب يسوع وقال لهم تضلون اذ لا تعرفون الكتب ولا قوة الله. 30 لانهم في القيامة لا يزوجون ولا يتزوجون بل يكونون كملائكة الله
اي ان المؤمنين في الاخرة لا يتزوجون او يشوفو حوريات!!!!!
الامر الذي تنادي به الوثنية للمحبين للجنس!!!!!
سامحوني في التعبير..
ثانيا موضوع الخمر فهو رمزي لان الكتاب ينهي عن الخمر ..
واما الايه التي تقول من يترك اخ او اخت او امرأة ..
فهو لم يحدد المرأه بالذات يااخي
بل الجميع
وان اردت ان تعرف المعنى ستعرفه من مثل الغني الذي قال له اذهب بع كل املاكك واتبعني
اما في الاخرة لا يوجد زواج او خمر لان المؤمن هيكون كاالملائكه
وطبعا الملائكه لا تشرب خمر او تتزوج
لان السماء ليس بها شيء مادي مثل ماهو عندكم ..!
حوريات وزواج وانهار خمر ولبن وعسل الخ.......!
اما دليل على مصدر كلامي
الشيخ الطنطاوي نفسه واليك النص وارجو ان لا تحزفو كالعادة
تحول إنذار قضائي ضد وزارات وهيئات دينية رسمية في مصر يطالبها بحذف 21 من أسماء الله الحسنى، إلى معركة دينية بين جبهة تضم 50 داعية إسلامي ومثقفا من جهة، وبين دار الإفتاء والأزهر من جهة أخرى.
فقد أصدرت الجبهة، التي تتبنى مطلب الحذف، بيانا جديدا تؤكد فيها إصرارها على تفعيل الإنذار القضائي، عقب الرد الذي أصدرته دار الإفتاء المصرية تعلن فيه رفضها له؛ لأن الأسماء الواحد والعشرين صحيحة، واستقر عليها جمهور العلماء منذ قرون، ووصفت محاولة إلغاء اجتهادات الأولين بالكارثة.
وهذا أيضا ما ذهب إليه علماء بارزون في مجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر، مؤكدين أن الأزهر لن يحذف من مناهجه أسماء أكدت كتب الصحاح صحتها، ودققتها مناهج البحث العلمي منذ أكثر من ألف عام.
لكن جبهة يتزعمها الشيخ يوسف البدري عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية ود. محمود عبد الرازق الرضواني، صاحب الدراسة التي توصلت إلى أن 21 اسما من الأسماء التسعة والتسعين المعروفة في الإسلام ملفقة ولا أصل لها، طالبت دار الإفتاء والأزهر بإيراد نصوص صريحة من القرآن والسنة لتأييد ردودهم، وإلا فإنه يتوجب عليهم تنفيذ الإنذار فورا.
وقال بيان بعنوان "إما النص وإما الحذف" حصلت "العربية.نت" على نسخة منه، إن الفتوى التي أصدرتها دار الإفتاء المصرية بصحة الواحد وعشرين اسما ليس لها مستند شرعي. وحمل توقيع البدري والرضواني والداعية الإسلامي الشيخ عادل الشوربجي ود. محمود إبراهيم شعبان نيابة عن الدعاة والمثقفين الخمسين.
ترجيح حديث الترمذي
ورجحت الفتوى، التي نشرتها الدار على موقعها الرسمي بالإنترنت، ما ورد في حديث الترمذي «إن لله تعالى تسعة وتسعين اسمًا، مائة إلا واحد، من أحصاها دخل الجنة"، ويتضمن الأسماء المطلوب حذفها.
وقالت إن ذلك الحديث هو الرواية المشتهرة في أسماء الله الحسنى، وعول عليها أكابر العلماء كأبي حامد الغزالي في كتابه «المقصد الأسنى» وغيره من العلماء.
وحددت دار الإفتاء المصرية عدة مسالك لتتبع الأسماء، وهي اعتماد حديث الترمذي، أو اعتماد المتفق عليه في ذلك الحديث من الأسماء المذكورة فيه، التي جاءت في الكتاب وصحيح السنة، ومحاولة تغيير الأسماء التي لم ترد أو وردت بأحاديث ضعيفة، على اعتبار أن حديث الترمذي مدرج كما ذهب أغلب المحققين، كابن حجر العسقلاني وغيره، أو ترك حديث الترمذي، ومحاولة استخراج جميع الأسماء من القرآن الكريم، أو اعتماد ما استخرجه بعض المعاصرين كالشيخ عبد الله بن الصديق، أو الشيخ بن عثيمين.
وقالت دار الإفتاء إن هذه المحاولات من العلماء في تعيين التسعة والتسعين اسما، كلها اجتهادات مقبولة، ويجوز للمسلم تقليد أحدهم.
وردا على الإنذار، أضافت الدار "لا ينبغي أن يعلن أحدهم أنه اكتشف خطأ الأمة في اختيارها حديث الترمذي، وأقصى ما يكون له أن يساهم بمساهمته كما فعل ابن حجر، والقرطبي، وغيرهما، فهو بذلك وقع في إلغاء ما عول عليه العلماء، وهو كارثة أن يعمد المجتهد -إن كان مجتهدًا- لإلغاء ما قبله من أقوال، كما أنه ليس له أن يصور للناس أنه جاء بجديد، فقد سلك قبله ابن حجر والقرطبي وغيرهما هذا المسلك، فنسأل الله أن يرزقنا الفهم".
ليس لديهم خيار ثالث
من جهتهم رد موقعو الإنذار القضائي الخمسون بأن "شرح العلماء لهذه الأسماء ليس دليلا على صحتها، مهما كثر عددهم أو علا شأنهم، بل الدليل -والدليل الوحيد- هو ورود النص توقيفا من القرآن وصحيح السنة تصريحا بذكر الاسم كما هو".
وقال البيان الذي أصدروه "ليس لدى المعترضين خيار ثالث، فإما أن تذكروا للناس صريح النص الذي وردت فيه تلك الأسماء الواحد والعشرون، وإما الحذف لما لم ينزل به الله سلطانا ولم يرد في قرآن ولا سنة، وإلا كان القرآن للمخالفين بالمرصاد، حيث قال الله تعالى: (وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)".
واستطرد بأن ما ورد من ترجيح دار الإفتاء "للأخذ بالأسماء التي لم يسم الله نفسه بها في الأسماء المشهورة وعددها 21 اسما هو من قبيل الإلحاد والقول على الله بلا علم ولا دليل توقيفي، وهو مردود على من أفتى به، بل هو كارثة حقيقية تهدم كون الأسماء الحسنى في باب الاعتقاد توقيفية".
وكان إنذار قضائي غير مسبوق في مصر موقع من 50 من علماء الدين والمثقفين، اعتبر في 17 أكتوبر/تشرين الأول الماضي، أن 21 من أسماء الله الحسنى المعروفة والمنقوشة على معظم مساجد البلاد هي من قبيل "التلفيق"، وليست أسماء حقيقية مستخلصة من الكتاب والسنة، رغم أنها تتردد على ألسن المطربين والمنشدين في محطات الإذاعة والقنوات الفضائية، وأشهرهم الشيخ النقشبندي والمطربان هشام عباس وإيهاب توفيق، وتدرس في مناهج الأزهر والتعليم العام والجامعات"، وتفتتح بها الأفراح وعقود الزواج.
وقام محضرون من أربع محاكم في القاهرة بتسليم الإنذار إلى كل من شيخ الأزهر و4 وزراء، ورئيس اتحاد الإذاعة والتلفزيون.
وهذه الأسماء هي "الخافض المعز المذل العدل الجليل الباعث المحصي المبدئ المعيد المميت الواجد الماجد الوالي المقسط المغني المانع الضار النافع الباقي الرشيد الصبور".
واستند الإنذار إلى دراسة تحقيقية بواسطة الحاسب الآلي اشتملت 50 ألف كتاب قام بها د. الرضواني أستاذ العقيدة والمذاهب والفرق المعاصرة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، أنها أفعال وأوصاف لا يصح الاشتقاق منها، ولا تسمية الله تعالى بها، لافتا إلى أن مجمع البحوث الإسلامية أقرها بعد تمحيص وتدقيق استمرا 6 أشهر، وأثنى عليها د. محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر.
لماذا اذن حدث هذا ؟؟؟؟؟
واين هي المشكلة ؟؟؟؟؟؟
هل هي في القرأن؟؟
ام هي في الشيوخ؟؟؟؟
وهل اسماء الله الحسنى التي تغيرت الان هي وحي من عند الله؟؟؟؟؟؟؟
الخ..
الخ....
الخ......
واريد مسلم متمكن يرد على هذه الاسئلة؟؟؟؟؟؟
كما انا اجبت على اتهامكم بخصوص سفر استير
وعندما يجيب سوف انهي المشاركه واجيب انا ايضا عن شبهاتكم للكتاب المقدساترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة جون ويسلي مشاهدة المشاركة
بعد كل هذا !!!
اطمن مشاركتك لن تنحذف
هل تعلم لماذا!
لانها اقل من ان تحذف
وليس فيها اي شيء صحيح مما قلته حتى يتم حذفها يا مسيحي
اسمع واعقل كما عقل غيرك
خدعوك والله بما انت فيه
فارحم نفسك وانت تعلم الحق والله يا مسيحياترك تعليق:
-
من الذي يهرب أين أسانيد كلامك في المشاركة 43؟المشاركة الأصلية بواسطة جون ويسلي مشاهدة المشاركة
اسمع الزناة يسبقونكم إلى الملكوت أهلاً بيك!
يسوعك يعدك بالخمر والنساء في الملكوت يا مسيحي:
متى 19: 29
وَكُلُّ مَنْ تَرَكَ بُيُوتًا أَوْ إِخْوَةً أَوْ أَخَوَاتٍ أَوْ أَبًا أَوْ أُمًّا أَوِ امْرَأَةً أَوْ أَوْلاَدًا أَوْ حُقُولاً مِنْ أَجْلِ اسْمِي، يَأْخُذُ مِئَةَ ضِعْفٍ وَيَرِثُ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ.
ماذا سيفعل المسيحي بالنساء في ملكوته؟!
متى 26: 29
وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي مِنَ الآنَ لاَ أَشْرَبُ مِنْ نِتَاجِ الْكَرْمَةِ هذَا إِلَى ذلِكَ الْيَوْمِ حِينَمَا أَشْرَبُهُ مَعَكُمْ جَدِيدًا فِي مَلَكُوتِ أَبِي».
لوقا 22: 18
لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي لاَ أَشْرَبُ مِنْ نِتَاجِ الْكَرْمَةِ حَتَّى يَأْتِيَ مَلَكُوتُ اللهِ».
ولا تنسى أن أول معجزات يسوعك كانت صناعة الخمر وتحليل بولس لذلك!
أصحاب الذهن المرفوض من يعبد إلهاً مقلداً من ستة عشر مصلوباً سبقوه!
نحن نعبد الله وحده خالق المسيح عبد الله ورسولهالتعديل الأخير تم بواسطة أسد الإسلام; الساعة 31-07-2010, 01:42.اترك تعليق:
-
الذين اسلمهم الله الى ذهن مرفوض
اولا اخواني المسلمين
بعد مشاركاتي معكم اصارحكم بكل حاجة عنكم
انتم لا تريدون البحث بالامانه وامام الله !!!!!
وبالتالي لا تريدون الاجابه على المواضيع التي لا ولم ولن تجدو لها جواب!!!!!!!!
والسبيل الوحيد هو الهروب المعيوب
واصراركم على تعليقاتكم العشوائية!!!!!!!!!!
وانا اقول امام الجميع ان عرضتو مواضيعي بخصوص الاسماء الحسنى وباقي الاحاديث سوف انسحب تماما
ويكفي موقفكم هذا ..
ويكفي انني تعلمت درس منكم كبير ..
انكم لا تريدون الاجابات لكونكم ضعفاء امام دينكم الذي تنكروه امام الجمييييع لكونه لا يتناسب مع الحق الالهي
او المنطق والدليل
ولا تعرفو غير الهجوم القتالي المعروف عندكم
الحرب خدعة !!!!!!!!
وبالتالي
حواراتكم وتعليقاتكم العشوائية المبنية على فكركم المحدود والمنغلق للقرأن فقط !!!!!!!
فعلا ..
صدق الكتاب المقدس القائل
انكم
اصحاب الذهن المرفوض !!!
على العموم مبروك عليكم الجنه والحوريات وانهار الخمر ..!!
ولا اعلم ماهو موقف ربكم على امام المؤمنين والحوريات التي بلا عدد
في الاخرة..!!!!
وما هي العلاقة بين المؤمنين مع الحوريات في الاخرة...!!
بالتأكيد هذا زواااااااااااااااااج
جماعي
واكيد الادارة طبعا هتحزف هذه المشاركهاترك تعليق:
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم التعليق على مشاركة جون وللعلم فان هذه المشاركه تكشف بل تفضح جهل جون ولنرى الان جهله
اولا يستحيل للمخلوق ان يحتوي الخالق بل الخالق هو الذي يحتوي المخلوق
يعنى التجسد حصل بالشقلوب
يعنى المسيح تجسد فى الله وليس الله تجسد فى المسيح
لاحظو ان جون وقع بلسان وقال كما انه ايضا يحتوي الكونوبالمعنى البسيط الله هو المحتوي لجسد المسيح كما انه ايضا يحتوي الكون ..
يعنى يا استاذ الله احتوى المسيح زى ما احتوى الكون فلماذا لا تعبد الكون يا استاذ جون
الست تعبد المسيح لان الله احتواه كما تقول وقد شبهت هذا الاحتواء باحتوائه للكون اذن اعبد الكون كما تعبد المسيح
بالطبع الله لا يتاثر لكونه غني عن صفات النقص.
اما حادثة ايوب هذه تدل على تعاملات الله مع البشر تجاه الشيطان .
بمعنى .
الله قد ترك الشيطان يفعل كيفما يشاء في ايوب وهذا ليس ظلم او ضعف من اله ولكن لكي يعطي الفرصه للشيطان لكي يدينه على افترائه لأيوب او يثبتله ان ايوب هو شخص صالح كما يقول الله للشيطان وكمان لكي يثبت للشيطان انه ليس عنده محاباه تجاه ايوب بالذات .
وكلمة هيجتني هي كلمة تتناول معاني بسيطه عن الله يتعامل بها مع مشاعر وطبيعه البشر
وفي الوقت نفسه هو العالم بكل شيء وكيفما يشاء يعمل ولا يستطيع احد ان يرده
وبولس الرسول يقول عنه لانه من عرف فكر الرب؟!
او من صار له مشيرا؟!
ما ابعد احكامه عن الفحص وطرقه عن الاستقصاء؟!
اقولك الشيطان هيج الهك كما يقول الكتاب المقدس بالنص تقعد تقول كلام فارغ ملخصه حاشا
ياعم جون بقولك الشيطان هيج الهك تقول بيتعامل بمشاعر البشر
يعنى بتعترف ان الله مثل البشر بيتاثر مثلنا تبرر بقى ه وتقول تواضع ولا محبه منه لنا برر على كيفك المهم اعترفت ان الهك مشاعره مثل مشاعر الانسان وبيتأثر مثلنا
يعنى بتعترف ان ربنا مات بس بتبرر موته بانه مات من اجل انه يحبناوبالتالي الله وحده هو القادر ان يعين البشر وبالتالي احبنه حتى الموت وهذا دليل على محبه الله غير المحدوده التي لا يستطيع احد ان يدركها غير المؤمن.
بس المهم انه مات
اما عن المحبه فان الله احبنا فى الاسلام اكثر من حب الهك لك فحب الهك لك جعله يورثك ذنب لم تفعله لكى يموت هو من اجل ان يغفرلك هذه الخطيئه التى لم تفعلها وجعلك تعبد ابن الانسان وتؤمن ان الله مات حتى تستطيع ان تتوب
اما فى الاسلام فان الله احبنى حتى انه لم يورثنى اى خطايا وجعل غفران خطاياى التى افعلها بمجرد ان اتوب اليه واعاهده الا ارجع لهذه الخطيئه مره ثانيه فان رجعت مره ثانيه غصب عنى فان الله غفور رحيم اذا رجعت له واستغفرته واقلعت عنها واعبده فقط لا اعبد ابن الانسان اواؤمن ان الله مات فهذه هى محبة الله لنا
سبقت وشرحتها لك ان الله وهو فوق سبع سماوات اظهر نوره فقط للجبل فانهار هل تحتاج لشرح هذا يا جونطيب ممكن حضرتك تشرحلي كيفية اظهاره للنور هذا؟؟؟؟
اذن اعبد السماوات والارض كما تعبد المسيحطبعا كلام ليس له دليل لان الكتاب لا يقول انه حينما تجسد انه ترك السموات بل الله كما هو ماليء السموات والارض
يا استاذ الله فى كل مكان وجود معنوى وليس بذاته وانا اسالك ان كان الله موجود بذاته فى كل مكان كما يقول كتابك وكما تؤمن فاين هو بالتحديد هل مثلا هو الهواءهل انت لا تؤمن ان الله ماليء السموات والارض؟!
ام انك لا تؤمن بهذا؟
وان قولت انه لا يملأ السموات والارض بذاته فكيف يملأها؟ّ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من فضلك اريد ان اعرف اين هو ذات الله فى الكون
اعذر جهلك يا جون فبالرغم من اننا قمت بالرد على هذه الشبهات ولكنك رافض للاقتانع بها وكيف تقتنع بها فاذا اقتنعت بردودنا وهى مقنعه فان ذلك يعنى انهيار المسيحيه لان صحة الايمان المسيحى قائم على الطعن فى الاديان الاخرى فاذا سقطت طعناتك وكشفنا جهلها سقط معها صحة الايمان المسيحى والدليل انك طلبت فى المناظره الثنائيه التحدث فى الاسلاميات بمجرد انك رايك عصمة الكتاب ينهار امام عينيك بمنتهى السهولهطبعا تفكيرك هذا اسلامي بدليل اعتقادكم ان الله له سدرة منتهى وهو هناك فقط وله ستار يخبيء نفسه وراء هذا الستار اي ستار العرش الذي يحجب بينه وبين الملائكه!!!!
اي ان الله لا يملاء السموات والارض بل هو محصور هناك فقط فى محاوله يائسه منك فى الطعن فى عصمة القران وبذلك ترجع صحة الايمان المسيحى لك من جديد او على الاقل تقول المثل الشهير لا تعايرنى ولا اعايرك الهم طايلنى وطايلك ولكن هذا لن يحدث ابدا يا جون فعصمة القران تتحدى كل من يطعن فيها وعصمة كتابك تسقط بمجرد التحدث فيها 
وهذا ما اريد ان تؤمن به فانت تعبد المسيح ولا تعبد شىء سواه رغم اعترافك ان الله موجود كما هو موجود فى المسيح فى كل مكان ولذلك لا بد من ان تعبد الكون كله ولا تعبد المسيح فقط لان عبادتك للمسيح فقط يجعل الهم محدود موجود فى هذا الجسد فقطنحن نعبد الله الظاهر في كل مكان .
ولا نعبده من اتجاه معين او قبله معينه
لان معنى القول ان الله ينبغي ان اعبده تجاه القبله ؟؟؟
فهذا معناه ان الله متحيز ومحدد لهذا الاتجاه سواء فعليا او مفهوما!!!!!!!
فنحن نعبد الله الموجود طبعا في كل مكان ونعبد الله الموجود في المسيح
وانت قلت بنفسك
فطبق كلامك على نفسك يا جون ولا تعبد المسيح فقط لان هذا يجعل الله متحيز فقط فى المسيح وهذا خطأ فعبد الكون كله لان الله موجود فى الكون كله وليس فى المسيح فقطلان معنى القول ان الله ينبغي ان اعبده تجاه القبله ؟؟؟
فهذا معناه ان الله متحيز ومحدد لهذا الاتجاه سواء فعليا او مفهوما!!!!!!!
اعطينا نص من كتابك يقول ان هناك فرق بين تواجد الله فى المؤمنين وتواجد الله فى المسيحطبعا كل مؤمن لابد له ان يسكن فيه روح الله وهذا امتياز لنا والذي لا يسكنه روح الله فهو في نظر المسيحي والله نفسه ..ميت
ولكن طبعا يوجد اختلاف في المفهوم بين روح الله الذي هو روح المسيح وبين روح الله وهو روح المسيح ايضا
الذي يسكن في الانسان
..
يوجد فرق بين البيت وصاحبه..
اذا كان كتابك موصف المسيح انه صورة الله وكذلك موصف الرجل انه صورة الله فما هو الفرق بين كلا التوصيفينطبعا الانسان صورة الله
ولكن لا يجب ان نقول عن الانسان انه صورة الله غير المنظور لان صورة الله غير المنظور هو المسيح وحده لكونه هو الله ..
وكيف يحتوى الجسد على جوهر اللهوايضا كلمة رسم جوهر الله
هذه كلمة تخص الجوهر الالهي
اي ذااااااته ولا احنا اللى حنعيده نزيده 
كما لو قلنا ان جوهر الله له رسم فيجعل الله بذلك محدود له حدود واسمحلى اقولك حاشا مره من نفسى
اقولك تجسد الله نقص لانه وباعترافك جعل الله مثل الانسان فمات مثل الانسان والشيطان هيجه مثل الانسان وانت تقولى محبته لناكلام ليس له اساس
وبنفس الاتجاه اقول لك
ان الله لا يصبه نقص
وتجسده لا يمكن ان يكون نقص لله
بل هذا في نظركم انتم فقط وهذه نظرية خاطئه بدليل..
لو قولت ان الله لو اتخذ جسد يصيبه النقص ؟؟
لكان كمال الله ناقص وغير كامل او مطلق لانه يشترط ان لا يتجسد وبالتالي الله معرض للنقص وهذه المنطقية مغلوطه عن الله ...
ولكن نحن نقول ان الله من كماله المطلق وغير المدرك ..
قد اتخذ جسد لكي يعطينة من هذا الكمال لكوننا ناقصين ضعيفي...
يقول الكتاب عن الله وتجسده..
افتقر وهو غني لكي يغنينا معه!!!!!
يعني ظهوره في المسيح هذا يعطينا فكرة ان الله كماله لا ينقص باي حال من الاحوال !
بل يفهمنا ان كمال الله سبحانه مطلق لا نهائي ولا يتاثر بأي شيء تجاه البشر او الخليقة بأجمعها!!!
الله يحبكم وسلام الله مع جميعكم
تحياتى للجميعاترك تعليق:
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
21 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة *اسلامي عزي*
10-11-2026, 00:04
|
|||
|
استجابة 1
19 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة *اسلامي عزي*
03-11-2026, 02:09
|
|||
|
استجابة 1
18 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة *اسلامي عزي*
28-10-2026, 00:49
|
|||
|
ردود 0
21 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة *اسلامي عزي*
28-10-2026, 00:44
|
|||
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة *اسلامي عزي*
20-10-2026, 00:21
|
اترك تعليق: