السؤال الاول عرفت اجـابته

قسم العلماء القران الكريم حسب طول السور الى أربعة أقسام {الطوال _المئين _ المثاني _المفصل } وذلك استنادا الى حديث نبوي شريف قال صلى الله عليه وسلم {أعطيت مكان التوراة السبع الطوال أعطيت مكان الزبور المئتين أعطيت مكان الإنجيل المثاني وفضلت بالمفصل }

السبع الطوال سور : البقرة. ال عمران. النساء. المائدة. إلأنعام. الأعراف. يونس

المئين : مابعد سور الطوال إلي تزيد عن مئة أية

المثاني : مابعد المئين من السور ودون المفصل.

المفصل : مابعد المثاني من قصار السور تبتدأ بسورة {ق }



وأيضا السؤال الثاني


*لغوب :الْعَنَاءَ وَالْإِعْيَاءَ.
أي لا يمسنا فيها عناء ولا إعياء والنصب واللغوب كل منهما يستعمل في التعب وكأن المراد بنفي هذا وهذا عنهم أنهم لا تعب على أبدانهم ولا أرواحهم والله أعلم.

قال تعالى : (الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ) صدق الله العظيم. سورة فاطر - الآية 35.
قال تعالى : (وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ) صدق الله العظيم. سورة ق - الآية 38.
*الأجداث : القبور

قال تعالى ( ونفخ في الصور فاذاهم من الاجداث الى ربهم ينسلون )
*
*الأجداث : القبور

قال تعالى ( ونفخ في الصور فاذاهم من الاجداث الى ربهم ينسلون )

وقال (( يوم يخرجون من الأجداث سراعاً كأنهم جراد منتشر ))

أيضـا الثـالث

الفتنة بمعنى (الشرك) ، من ذلك قوله تعالى : {{ و الفتنة أشد من القتل }} (البقرة:191) ، أي : الشرك بالله أعظم من أي فعل آخر . نُقل هذا عن عدد من التابعين . و من هذا القبيل قوله سبحانه : {{ و قاتلوهم حتى لا تكون فتنة }} (البقرة:193) ، أي : حتى لا يكون شرك ، كما قاله غير واحد من المفسرين .

- الفتنة بمعنى (التعذيب بالنار) ، من ذلك قوله تعالى : {{ إن الذين فتنوا المؤمنين و المؤمنات }} (البروج:10) ، قال ابن عباس رضي الله عنه و غيره : حَرقوا . و من هذا القبيل قوله عز و جل : {{ ذوقوا فتنتكم }} (الذاريات:14) ، قال مجاهد : حريقكم

الفتنة بمعنى (الابتلاء و الاختبار) ، من ذلك قوله تعالى : {{ أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا و هم لا يفتنون }} (العنكبوت:2) ، معناه : أن الله سبحانه و تعالى لابد أن يبتلي و يختبر عباده المؤمنين بحسب ما عندهم من الإيمان . و نحو ذلك قوله سبحانه

أيـــــــضا عرفت إجـابة السؤال الرابع




الشـاذ هو محمد بن نوح فهو الذي ثبت مع الإمام احمد في محنة خلق القران وصفه الذهبي
بأنه الإمام الحافظ الثبت أما البقية فـهم ائمة البدع والضـلال

أييييييييييييضا وجدت الاجابة على السؤال الاخير

قامة الانسان وهو نائم اطول قليلأ ولذلك لتسرب كميات من الماء في خلقات العمود الفقري







شــــــــــكــرا لكم

ماشاء الله أختي .. فتح الله لكِ بمجرد طرحك للموضوع :)

بارك الله فيكِ أن أشركتينا معكِ وأفدتينا

جعله الله في ميزان حسناتك

وبإذن الله من الفائزات

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاسم الشاذ هو زاهد الكوثر والله اعلم انا اعطيناك الكوثر والاسم يدل على زهده فى الكوثر ياترى صح ولا ايه

ماشاء الله عليك اختي عبورة

طيب بما انك وضعتي 5 اسئلة واجبتي عليهم، اين 5 البقية؟