جزاكم الله خيرا إخواني الأفاضل أعجبتني آراءكم
فإن من حق المرأه العمل والعلم طالما وفرت لها السلطات المواصفات واللوازم الشرعيه
فلابد علي السلطات أن تعطي لنا هذا الحق
أما عن كون إمتناعنا عن التعليم من أجل مطالبة الحكومات أن تجعل عدم الإخطلات فأعتقد برأيي أن العكس أفضل مثل وجود المنتقبات والمحجبات بالزي الشرعي في الجامعات وعندما يكثر عددهم ستكون قوه وسيكون لديهم القدره علي طلب هذا الطلب

الحمد لله وبعد :

الدراسة في الإختلاط حرمها علماء عصرنا كالألباني وبن باز وغيرهما والمرأة الأصل فيها القرار في البيت فإذا اختلطت بالرجال في أماكن الدراسة فهي قد ارتكبت اثما , حتى على رأي من أجاز الدراسة في الإختلاط فهو للرجال الذين لا يجدون جامعة في بلدهم غير مختلطة لأن الأصل في الرجل الخروج والبروز عكس المرأة التي واجبها القرار في البيت وعدم مخالطة الرجال , فالمرأة إذا درست مع الرجال فإنها تكون قد تعدت على الرجل فهذا الفرق بين دراسة المرأة والرجل في الإختلاط .

ثانيا : أنت مطالبة بإتباع أقوال أهل العلم في المسألة لأنها نازلة من النوازل وربنا أمرنا بالرجوع إلى العلماء فقال :" فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" الأية , والأصل دائما هو :العلم قبل القول والعمل أي يجب علينا السؤال قبل الإقدام على المسألة وفعلها .

ثالثا : تبريرك بأنكن تدرسن حتى يكثر سوادكن تبرير على الرأي الميكيافيلي :"الغاية تبرر الوسيلة" فمن أجاز الوسيلة أصلا حتى نقول تطالبن بأن تصبح لكن جامعات خاصة ؟
الدراسة في أصلها في الإختلاط محرمة للنساء لأن الأصل فيها القرار في البيت فكيف ترتكب المرأة هذا المحرم وهو الدراسة في الإختلاط بدعوى الضغط على الحكومات لإنشاء مدارس خاصة بالنساء ؟.

رابعا : الواقع يقول أن الأكثرية من الفساق في الجامعة أما المستقيمون فهم يعدون على رؤوس الأصابع فكيف سيكون الضغط على الحكومة ؟

خامسا : طلب العلم الدنيوي كالكيمياء والفيزياء وغيرها من العلوم فرض على الكفاية وتحصين المرأة نفسها فرض عين فكيف تقدم فرض الكفاية على فرض العين ؟
ثم هي ترتكب محرمات من أجل بلوغ فرض كفاية ؟
هذالفرض الكفائي يوجد غيرها ممن يقوم به كوجود الطبيبة المسملة والقابلة والممرضة وغيرها فهناك فاسقات مسلمات غير مستقيمات على النهج الصحيح هن من نجعلهن كبش فداء في مثل هذه المسائل حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا ووجود مدارس غير مختلطة يكون بتربية القاعدة أي الشعب المسلم على الإسلام الصحيح الذي لا يرضى بالمنكر ومن بينه الإختلاط فأنت هنا قد ررضيت بالإختلاط من دون قصد , لكن لو كان المجتمع حقا يريد تطبيق الإسلام لكان هو المطالب للقضاء على الإختلاط وتوقفت الجامعات عن التدريس حتى يتم فصل الجنسين فلما لم يكن المجتمع بهذه الصفة فمن الخطأ أن تفكر المسملة أن تدرس في جامعة مختلطة لا لشيء إلا لإقناع الحكومة بإنشاء مدارس خاصة بهن .

سادسا : يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث طويل :" فاتقوا الله واجملوا في الطلب , فإن ماعند الله لا ينال بمعصية الله" وعلماؤنا قد حرموا الدراسة في الإختلاط وبالتالي هي معصية لله فالتبرير بالضغط على الحكومة بتكثير سواد المحجبات ارتكاب لمانهى الله فنكون قد خالفنا حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - :"فإن ما عند الله لا ينال بعصية الله".

سابعا : أنت مسؤولة عن نفسك فقط ولست مسؤولة عن الآخرين وربنا سيسألك عن تصرفاتك فهل ترتكبين منهيا لأجل نصرة قضية أكبر ما يقال عنها أنها فرض كفائي ؟

المسألة ليست عواطف وحماس فالشريعة أتت لتخرج المكلف عن داعية هواه وتعبده لربه وفق منهج الرسول - صلى الله عليه وسلم - فهل كان الصحابة - رضوان الله عنهم - يرتكبون المناهي للمطالبة بحقوقهم ؟

أنا مؤمنه بإن الإخطلاط حرام ولا يجوز لكن اقول إن صعب في الوقت الحالي أن تقوم النساء بترك الجامعات فطالما إطرينا لكده الأفضل إن ندعو في الجامعه ويزيد عدد الراغبات في الفصل بين الجنسين لأن الحكومه لو لقتنا قاعدين في البيت هي يهمها إننا نبقي متخلفين والعلمانيات هن من يقدن المجتمع
هذا رأيي وللا أفتي والله أعلم وأنا أؤمن برأي الشيخ الألباني لكن فقط أعرض ما بيديا أن أقوم به فقط