إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ردا على عشر خرافات دمرت الإسلام

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    بسم الله الرحمن الرحيم

    جزاكم الله خيرا ... والله ما أعرف لمَ يدخل المسلمون منتديات القذارة تلك ... ومن ثم يكتبوا موضوع عن النبي صلى الله عليه وسلم أمعقولٌ هذا؟؟؟
    سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ

    ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ

    وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة قلم من نار مشاهدة المشاركة

      صدقت اخى الحبيب والله
      فقد كنت فى منتداهم اليوم فى موضوع وضعه احد جاهليهم وكان يتحاور فيه مولكا وهو احد محاوريهم وقد زعم مسبقا انه سينسف علم الحديث وتحدى المسلمين فقلت والله لارينه حجمه الطبيعى اليوم وكان الموضوع عن حديث (اللهم سلط عليه كلبا من كلابك) اقسم بالله ما استطاع ان يثبت صحة الحديث وكل ما استطاع عمله هو ايراد بعض التحسينات لبعض علماؤنا للحديث
      ووالله فى هذا الموضوع فضائح لهذا المدعى وما اسأت فى الحوار رغم اسلوب السخرية حتى رايت موضوع فتحته اخت مسلمة بعنوان تاج راسى ورايت كم الاستهزاء بالنبى صلى الله عليه وسلم والاسلام وبالاخت فقلت وربى لارينكم وجها اخر وباذن الله ساضع الموضوع فى قسم كشف تدليس منتديات النصارى ليرى هذا الجاهل المسمى مولكا والذى يزعم انه سينسف علم الحديث ضحالة علمه ورغم ان صحة الحديث او ضعفه ليست بالاهمية فى نسف الشبهة لانها لاترتقى حتى لان يقال عنها شبهه فهم يقولون
      (اللهم سلط عليه كلبا من كلابك )
      ربنا كان عنده كلب ياترى كان لونه ايه
      وازاى يكون عنده كلب والبيت الى فيه كلب لا تدخله الملائكة وربى عقول تعيسة لاتفهم
      بسم الله الرحمن الرحيم
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      يا اخي اقسم بالله كلهم جهلة

      لا يعرفون شيء لا عن الاسلام ولا عن دينهم

      من يتكلم هذا ويقول انه هدم علم الحديث اتحدى ان يكون يعرف ا ب مصطلح

      الكلام ليس عليه جمارك وليس بأموال يا اخي الكريم

      منتداهم هذا منتدي حقير


      يُسب فيه المسلمين ومعتقداتهم ولا يسمح للمسلم بالإعتراض حتى

      قمة القذارة والخسة ، فماذا تتوقع

      على العموم كما قلت لك

      الكلام ليس بأموال

      فإن كان قد قدم علم الحديث

      فنحن قد هدمنا النصرانية بكل اركانها ونصبنا للقساوسة سيركاً نلاعبهم فيه على الشناكل كما تلاعب القرود

      وانصحة يا اخي يتغطي كويس وهو نايم
      او يروح يتعمد من جديد مع التركيز على هذه الجزئية اثناء رشمه



      זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

      תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

      تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

      التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
      مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم

      موقع القمص زكريا بطرس

      أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي

      تعليق


      • #63

        من يتكلم هذا ويقول انه هدم علم الحديث اتحدى ان يكون يعرف ا ب مصطلح
        بالفعل اخى الحبيب
        الاحاديث التى اوردها طارح الموضوع ينتهى سندها عند قتادة او عروة بن الزبير فقلت له اين الصحابى فى السند قال وانا مالى اسال شيوخ المسلمين قلتله تب السند منقطع لسقوط الصحابى قالى ايه الدليل ؟
        الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..

        تعليق


        • #64
          بسم الله الرحمن الرحيم
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          بسم الله الرحمن الرحيم

          جزاكم الله خيرا ... والله ما أعرف لمَ يدخل المسلمون منتديات القذارة تلك ... ومن ثم يكتبوا موضوع عن النبي صلى الله عليه وسلم أمعقولٌ هذا؟؟؟
          والله يا اخي شيء محير
          وتجد ايضاً بعض الخنازير الموجودة في الزريبة هذه تسب الله ورسوله في موضوعاتهم وتجد اخوة مسلمين يشاركون في هذه المواضيع ويتكلمون معهم بكل ادب واحترام
          للاسف

          بالفعل اخى الحبيب
          الاحاديث التى اوردها طارح الموضوع ينتهى سندها عند قتادة او عروة بن الزبير فقلت له اين الصحابى فى السند قال وانا مالى اسال شيوخ المسلمين قلتله تب السند منقطع لسقوط الصحابى قالى ايه الدليل ؟
          اهذا الذي يقول انه هدم علم الحديث
          لا واضح
          انصحه بما قتله لك يا اخي قلم من نار
          وقل له يقول للكاهن قبل الرشم
          ابقي اتوصى وحياة ابوك


          זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

          תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

          تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

          التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
          مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم

          موقع القمص زكريا بطرس

          أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي

          تعليق


          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة abcdef_475 مشاهدة المشاركة
            اهذا الذي يقول انه هدم علم الحديث
            لا واضح
            انصحه بما قتله لك يا اخي قلم من نار
            وقل له يقول للكاهن قبل الرشم
            ابقي اتوصى وحياة ابوك
            يااخى اتحظر الاسم للاسف مش هاعرف ابلغله رسالتك بس اكيد هما بيتابعوا هنا
            الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..

            تعليق


            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة قلم من نار مشاهدة المشاركة


              بالفعل اخى الحبيب
              الاحاديث التى اوردها طارح الموضوع ينتهى سندها عند قتادة او عروة بن الزبير فقلت له اين الصحابى فى السند قال وانا مالى اسال شيوخ المسلمين قلتله تب السند منقطع لسقوط الصحابى قالى ايه الدليل ؟


              حرام عليك يا أخى موتنى من الضحك

              منك لله

              أعذرة يا أخى

              فهذا المسكين

              كتبة لا سند لها ولا نعرف عنها اى شئ

              بدل ما يتوكس ويسكت جاى يتكلم على علم الحديث


              شوف أستاذة فادى الكسندر بيقول اية

              والله كلام يفطس من الضحك

              صفحة 150





              شوفتوا يا مسلمين المخطوطات كتبها نساخ

              كتبها نساخ

              افهموا بقى

              الملفات المرفقة

              تعليق


              • #67
                المشاركة الأصلية بواسطة Eng.Con مشاهدة المشاركة




                حرام عليك يا أخى موتنى من الضحك

                منك لله

                أعذرة يا أخى

                فهذا المسكين

                كتبة لا سند لها ولا نعرف عنها اى شئ

                بدل ما يتوكس ويسكت جاى يتكلم على علم الحديث


                شوف أستاذة فادى الكسندر بيقول اية

                والله كلام يفطس من الضحك

                صفحة 150





                شوفتوا يا مسلمين المخطوطات كتبها نساخ

                كتبها نساخ

                افهموا بقى

                شفتم يا أخوة طلعنا ظالمين النصارى وطلعت المخطوطات كتبها النساخ
                الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..

                تعليق


                • #68
                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين،

                  أخي الكريم

                  بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
                  توقيع نضال 3


                  توقيع نضال 3







                  تعليق


                  • #69
                    المشاركة الأصلية بواسطة د/مسلمة مشاهدة المشاركة
                    بسم الله الرحمن الرحيم





                    يذكر موقع ويكيبيديا أن الناس قد اختلفوا في طول آدم وحواء من الإفرنج فذهبوا مذاهب شتى، فقال المستشرق المسيو "هانريون" العضو في المجمع العلمي الفرنساوي، ان طول آدم كان(123) قدما وتسع بوصات اي (37 مترا تقريبا)، وان طول حواء كان(118) قدما وثلاثة ارباع البوصة (انظر مادة آدم في معجم لاروس الكبير) هذا ما هو مذكور في كتاب ((الرحلة الحجازية)) فهؤلاء المستشرقون اخذوا استنتاجهم من المومياوات والهياكل التي يعثرون عليها في بطون الأرض

                    https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D8%AF%D9%85



                    كما أن أن بعض كتب التلمود ( Tanhuma ) اتفقت مع الحديث الشريف في ذكر طول آدم حيث تذكر أن طوله يصل من السماء إلى الأرض

                    https://www.55a.net/firas/arabic/?pag...&select_page=1



                    وعلى ابن مريم هذا الموضوع

                    https://www.ebnmaryam.com/vb/t10019.html



                    وعلى المرصد الإسلامي هذا الموضوع

                    https://www.tanseerel.com/main/articl...rticle_no=2231
                    جزاكم الله خيرا
                    و بارك الله فيكم يا دكتورة مسلمة
                    و نعرض الآن بعض الصور لهياكل عظمية بشرية عملاقة
                    و قد عرضت تلك الصور فى موضوع فى منتدى نصرانى بعنوان

                    معقول كان هيك طول الإنسان زمان ؟
                    و من باب الإنصاف فلم أقف على مصدر موثوق به يؤكد مصداقية تلك الصور فنقول أن طول الإنسان قديما أصبح حقيقة علمية
                    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                    تعليق


                    • #70


                      الصورة على
                      https://img231.imageshack.us/img231/3170/untitledvi5.png
                      التعديل الأخير تم بواسطة 3abd Arahman; الساعة 31-01-2010, 23:30.
                      ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                      ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                      تعليق


                      • #71
                        و نأتى الآن لنقطة أخرى مهمة
                        و هى هل الكتاب المقدس أو تفسيرات النصارى للكتاب المقدس توافق على وجود عمالقة على الأرض قبل الطوفان ؟

                        لنقرأ
                        من سفر التكوين إصحاح 6 الجملة الرابعة

                        This was back in the days (and also later) when there were giants in the land. The giants came from the union of the sons of God and the daughters of men. These were the mighty men of ancient lore, the famous ones.

                        من ترجمة The message

                        و ترجمات أخرى كثيرة تستخدم نفس اللفظ
                        Giants
                        أى العمالقة لوصف البشر الأحياء على الأرض قبل فترة الطوفان
                        و لكن الترجمة العربية تستخدم لفظ الجبابرة

                        وَفِي تِلْكَ الْحِقَبِ، كَانَ فِي الأَرْضِ جَبَابِرَةٌ، وَبَعْدَ أَنْ دَخَلَ أَبْنَاءُ اللهِ عَلَى بَنَاتِ النَّاسِ وَلَدْنَ لَهُمْ أَبْنَاءً، صَارَ هَؤُلاَءِ الأَبْنَاءُ أَنْفُسُهُمُ الْجَبَابِرَةَ الْمَشْهُورِينَ مُنْذُ الْقِدَمِ.

                        و لنقرأ الآن من التفسيرات المسيحية لتلك الفقرة فى الكتاب المقدس

                        من تفسير
                        Barnes' notes
                        https://bibletools.org/index.cfm/fuse...142/RTD/Barnes

                        Two classes of men, with strong hand and strong will, are here described. "The giants," the well-known men of great stature, physical force, and violent will, who were enabled by these qualities to claim and secure the supremacy over their fellow-men. "Had been in the land in those days."

                        الترجمة
                        نوعين من الناس بيد قوية و إرادة قوية وصفوا هنا
                        "العمالقة " الناس المشهورة بطول القامة و القوة البدنية و قوة الإرادة كانت لهم بتلك المميزات القدرة على تأمين علوهم فوق أتباعهم


                        و من تفسير
                        Forerunner commentary
                        https://bibletools.org/index.cfm/fuse...2/eVerseID/142

                        The Scriptures indicate that these giants died out. Not long after this, God sent a worldwide Flood to destroy "all flesh" upon the earth (Genesis 7:21). Since these giants were simply a natural, genetic variation of human beings, they died along with the rest of the earth's population. The only humans to escape that catastrophe were Noah and his family.

                        الترجمة
                        الكتب تشير إلى أن العمالقة انقرضوا
                        و ليس بعدها بفترة طويلة أرسل الله فيضانا عالميا لتدمير كل جسد على الأرض
                        و بما أن هؤلاء العمالقة كانوا ببساطة سلالة بشرية عادية لها خصائص جينية مختلفة فقد ماتوا مع باقى سكان الأرض
                        الناجون الوحيدون من الكارثة هم نوح و عائلته


                        و من تفسير
                        Newadvent Bible
                        https://www.newadvent.org/bible/gen006.htm

                        Giants... It is likely the generality of men before the flood were of a gigantic stature in comparison with what men now are. But these here spoken of are called giants, as being not only tall in stature, but violent and savage in their dispositions, and mere monsters of cruelty and lust. (Challoner)

                        الترجمة بتصرف
                        العمالقة
                        الراجح أن البشرية قبل الطوفان كانت عمالقة طوال القامة مقارنة بالبشرية اليوم
                        لكن المتكلم عنهم هنا يطلق عليهم عمالقة ليس لطول القامة فحسب و لكن لعنفهم و كونهم وحوش قساة
                        ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                        ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                        تعليق


                        • #72
                          و على الرابط

                          https://www.answering-christianity.co..._feet_tall.htm

                          قرأت مقالة تقدم تفسيرا علميا لطول آدم عليه السلام
                          و هو أن الحياة بدأت على الأرض من نحو 4 بليون سنة
                          و كان حجم الأرض بالنسبة للوقت الحالى صغيرا
                          مما يؤدى إلى ضعف الجاذبية
                          و بالتالى تكون الكائنات الحية أطول بكثير

                          و المقالة بصفة عامة مقبولة لكن تحتاج للعرض على المتخصصين
                          ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                          ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                          تعليق


                          • #73
                            و أنقل مشاركة للأخ الكريم مجرد إنسان إلى هنا لأهميتها

                            لهذا الحديث الشريف تأويلان مقبولان ..
                            أولهما :
                            أن يكون طول البشر قد نقص بالتدريج بعد هبوط آدم عليه السلام إلى الأرض ..

                            وليس شرطاً أن يكون التغيّر في الصفات (تغيّر الطول....قصر العمر) بنسبٍ ثابتة....بمعنى أن العقل لا يحيل أن يكون آدم عليه السلام قد كان على الأرض بهذا الطول....ثم كانت وتيرة التناقص في الأجيال الأولى أكبر....ونحن هنا نتحدث عن آلاف السنين وليس المئات.....وبهذا يزول الإشكال كلّه....

                            وثاني التأويلين :
                            أن يكون طول آدم عليه السلام قد نقص دفعة واحدة عند طرده من الجنة ..
                            وأنه سيعود لهذا الطول عند عودته إليها مرة أخرى ..
                            قال العلامة اليماني رحمه الله تعالى :
                            (( وقد يكون خلق ستين ذراعاً فلما أهبط إلى الأرض نقص من طوله دفعة واحدة ليناسب حال الأرض إلا أنه بقي أطول مما عليه الناس الآن بقليل ثم لم يزل ذلك القليل يتناقص في الجملة . والله أعلم )) عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني ، الأنوار الكاشفة ص187 .
                            ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                            ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                            تعليق


                            • #74
                              و يتعجب المرء من إنكار النصارى لطول الإنسان قديما و إيمانهم بطول عمره
                              لنقرأ من سفر التكوين الإصحاح الخامس أعمار الآباء الأوائل

                              1 هَذَا سِجِلٌّ بِمَوَالِيدِ آدَمَ. يَوْمَ خَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ، صَنَعَهُ اللهُ عَلَى مِثَالِهِ.

                              2 وَقَدْ خَلَقَهُ ذَكَراً وَأُنْثَى. وَيَوْمَ خَلَقَهُ، بَارَكَهُ وَسَمَّاهُ آدَمَ.

                              3 كَانَ عُمْرُ آدَمَ مِئَةً وَثَلاَثِينَ سَنَةً عِنْدَمَا أَنْجَبَ وَلَداً كَشَبَهِهِ وَمِثَالِهِ، وَسَمَّاهُ شِيثاً.

                              4 وَعَاشَ آدَمُ بَعْدَ مَوْلِدِ شِيثٍ ثَمَانِيَ مِئَةِ سَنَةٍ، وَوُلِدَ لَهُ بَنُونَ وَبَنَاتٌ.

                              5 وَمَاتَ آدَمُ وَلَهُ مِنَ الْعُمْرِ تِسْعُ مِئَةٍ وَثَلاَثُونَ سَنَةً.

                              6 كَانَ عُمْرُ شِيثٍ مِئَةً وَخَمْسَ سَنَوَاتٍ عِنْدَمَا أَنْجَبَ أَنُوشَ.

                              7 وَعَاشَ شِيثٌ بَعْدَ ذَلِكَ ثَمَانِيَ مِئَةٍ وَسَبْعَ سَنَوَاتٍ، وُلِدَ لَهُ فِيهَا بَنُونَ وَبَنَاتٌ.

                              8 وَمَاتَ شِيثٌ وَلَهُ مِنَ الْعُمْرِ تِسْعُ مِئَةٍ وَاثْنَتَا عَشَرَةَ سَنَةً.

                              9 وَكَانَ عُمْرُ أَنُوشَ تِسْعِينَ سَنَةً عِنْدَمَا أَنْجَبَ قِينَانَ.

                              10 وَعَاشَ أَنُوشُ بَعْدَ ذَلِكَ ثَمَانِي مِئَةٍ وَخَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً، وُلِدَ لَهُ فِيهَا بَنُونَ وَبَنَاتٌ.

                              11 وَمَاتَ أَنُوشُ وَلَهُ مِنَ الْعُمْرِ تِسْعُ مِئَةٍ وَخَمْسُ سَنَوَاتٍ.

                              12 وَكَانَ عُمْرُ قِينَانَ سَبْعِينَ سَنَةً عِنْدَمَا أَنْجَبَ مَهْلَلْئِيلَ.

                              13 وَعَاشَ قِينَانُ بَعْدَ ذَلِكَ ثَمَانِي مِئَةٍ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً، وُلِدَ لَهُ فِيهَا بَنُونَ وَبَنَاتٌ.

                              14 وَمَاتَ قِينَانُ وَلَهُ مِنَ الْعُمْرِ تِسْعُ مِئَةٍ وَعَشْرُ سَنَوَاتٍ.

                              15 وَكَانَ عُمْرُ مَهْلَلْئِيلَ خَمْساً وَسِتِّينَ سَنَةً عِنْدَمَا أَنْجَبَ يَارَدَ،

                              16 وَعَاشَ مَهْلَلْئِيلُ بَعْدَ ذَلِكَ ثَمَانِي مِئَةٍ وَثَلاثِينَ سَنَةً، وُلِدَ لَهُ فِيهَا بَنُونَ وَبَنَاتٌ.

                              17 وَمَاتَ مَهْلَلْئِيلُ وَلَهُ مِنَ الْعُمْرِ ثَمَانِي مِئَةٍ وَخَمْسٌ وَتِسْعُونَ سَنَةً. 18 وَكَانَ عُمْرُ يَارَدَ مِئَةً وَاثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سَنَةً عِنْدَمَا أَنْجَبَ أَخْنُوخَ.

                              19 وَعَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ ثَمَانِي مِئَةِ سَنَةٍ، وُلِدَ لَهُ فِيهَا بَنُونَ وَبَنَاتٌ.

                              20 وَمَاتَ يَارَدُ وَلَهُ مِنَ الْعُمْرِ تِسْعُ مِئَةٍ وَاثْنَتَانِ وَسِتُّونَ سَنَةً.

                              21 وَكَانَ عُمْرُ أَخْنُوخَ خَمْساً وَسِتِّينَ سَنَةً عِنْدَمَا أَنْجَبَ مَتُوشَالَحَ.

                              22 ثُمَّ عَاشَ أَخْنُوخُ بَعْدَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مِئَةِ سَنَةٍ سَارَ فِيهَا مَعَ اللهِ. وَوُلِدَ لَهُ بَنُونَ وَبَنَاتٌ.

                              23 وَكَانَتْ كُلُّ أَيَّامِ أَخْنُوخَ ثَلاَثَ مِئَةٍ وَخَمْساً وَسِتِّينَ سَنَةً.

                              24 وَسَارَ أَخْنُوخُ مَعَ اللهِ، ثُمَّ تَوَارَى مِنَ الْوُجُودِ، لأَنَّ اللهَ نَقَلَهُ إِلَيْهِ.

                              25 وَكَانَ عُمْرُ مَتُوشَالَحَ مِئَةً وَسَبْعاً وَثَمَانِينَ سَنَةً عِنْدَمَا أَنْجَبَ لاَمَكَ.

                              26 وَعَاشَ مَتُوشَالَحُ بَعْدَ ذَلِكَ سَبْعَ مِئَةٍ وَاثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سَنَةً، وُلِدَ لَهُ فِيهَا بَنُونَ وَبَنَاتٌ.

                              27 وَمَاتَ مَتُوشَالَحُ وَلَهُ مِنَ الْعُمْرِ تِسْعُ مِئَةٍ وَتِسْعٌ وَسِتُّونَ سَنَةً.

                              28 كَانَ عُمْرُ لاَمَكَ مِئَةً وَاثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سَنَةً عِنْدَمَا أَنْجَبَ ابْناً،

                              29 سَمَّاهُ نُوحاً قَائِلاً: «هَذَا يُعَزِّينَا عَنْ أَعْمَالِنَا وَمَشَقَّةِ أَيْدِينَا فِي الأَرْضِ الَّتِي لَعَنَهَا الرَّبُّ».

                              30 وَعَاشَ لاَمَكُ خَمْسَ مِئَةٍ وَخَمْساً وَتِسْعِينَ سَنَةً بَعْدَ وِلاَدَةِ نُوحٍ، وُلِدَ لَهُ فِيهَا بَنُونَ وبَنَاتٌ

                              31 وَمَاتَ لاَمَكُ وَلَهُ مِنَ الْعُمْرِ سَبْعُ مِئَةٍ وَسَبْعٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً.

                              32 كَانَ عُمْرُ نُوحٍ خَمْسَ مِئَةِ سَنَةٍ عِنْدَمَا أَنْجَبَ سَاماً وَحَاماً وَيَافَثَ



                              و أظن أنهم لولا ما فى كتبهم من إثبات لطول عمر الإنسان القديم لوجدناهم يقولون أن بالقرآن الكريم - أستغفر الله العظيم - خرافة و هى أنه أشار إلى أن عمر نوح عليه السلام 950 سنة

                              و نقول لهم
                              ما دام العمر قد تناقص ؟
                              فما المانع أن يتناقص الطول أيضا ؟
                              ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                              ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                              تعليق


                              • #75
                                جزاكم الله خيراً د/ 3abd Arahman

                                ونفع الله بجهدكم إخوتي

                                تعليق

                                يعمل...
                                X