تويت
هذا الحديث من علامات الساعة الكبرى....وقتها ستكون الارض كلها على الكفر والشرك والوثنية ....وسيكون آخر مسلم قد أنتقل الى رحمة الله...ونعلم جميعا ان آخر مسلم ستغسله الملائكة....لانه لن يكون مسلم على وجه الارض تماما...بعدها ستقوم الاخرة على شرار الناس...وللعلم سيكون هؤلاء الناس محدودين العدد جدا.....والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين...
-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
جزاكم الله خيراً
وفى كتاب الأزرقيّ بهذا التحقيق،
إلي أن يقول المُحقق :
===
وإستشهد بذِكر ذلك في كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد لابن بشر
حوادث سنة 1230هـ ط 4 الجزء الأول صفحة 372 :
منقول
التعديل الأخير تم بواسطة الشهاب الثاقب.; الساعة 31-03-2014, 18:46.
تعليق
-
إضافة قيمة و هامة يا أخى الحبيب جزاك الله خيرا
و يمكن مراجعة هذه الفتوى لدفع التعارض بين قول النبي صلى الله عليه و سلم أن الشيطان قد يئس أن يعبد فى جزيرة العرب و بين وقوع عبادة الأوثان فى جزيرة العرب بعد ظهور الإسلام سواء كان هذا قد وقع فعلا من قبل أو سيقع فى آخر الزمان
https://ar.islamway.net/fatwa/12084
و أيضاالسؤال: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الشيطان يئس أن يُعبد في هذه الجزيرة"؟الإجابة: يأس الشيطان أن يعبد في جزيرة العرب لا يدل على عدم الوقوع؛ لأنه لما حصلت الفتوحات وقوي الإسلام ودخل الناس في دين الله أفواجاً أيس أن يُعبد سوى الله في هذه الجزيرة. فالحديث خبر عما وقع في نفس الشيطان ذلك الوقت ولكنه لا يدل على انتفائه في الواقع.
" مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - الطاغوت والشرك "
https://ar.islamway.net/fatwa/12083?ref=s-rel
السؤال: كيف نجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعة حتى تضطرب إليات نساء دوس حول ذي الخلصة"، وكذلك ما وقع إبان ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى، وقوله صلى الله عليه وسلم: "إن الشيطان يئس أن يعبد في جزيرة العرب"؟الإجابة: الجمع بين النصوص المذكورة أن يأس الشيطان أن يُعبد في جزيرة العرب لا يقتضي عدم الوقوع لأنه لا يعلم الغيب، فالشيطان لما رأى تخليص الجزيرة من الشرك وتوطيد دعائم التوحيد ظن أن لا شرك في الجزيرة بعد هذا، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم، الذي ينطق بالوحي من الله تعالى، أخبر أنه سيكون ذلك.
وأما وقوع ذلك في الجزيرة إبان ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى فلا يخلو إما أن يكون لقلة العلماء، أو لعجزهم عن الإصلاح لغلبة الجهل وكثرة الجهال. والله أعلم بحقيقة الحال.
" مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - الطاغوت والشرك "( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)تعليق
تعليق