مشاركة: قاسم الظهر حول شبهة رضاع الكبير

حياك الله أخي الإسماعيلي وبياك وجزاك خيرا على هذا الموضوع

أحب أن أضيف فقط ... بعد التحميل

ستجد أن من بين الرد - على حسب ظنى-


وهذه المصادر موجودة على هيئة إلكترونية في موسوعة كتب أهل السنة والجماعة على هذا الرابط

https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...&highlight=969

حياكم الله جميعا

مشاركة: قاسم الظهر حول شبهة رضاع الكبير

السلام عليكم
شكرا أخي على الرابط و ساستغل وقتا للتحميل لأنه يلزمني يومين للتحميل ....

مشاركة: قاسم الظهر حول شبهة رضاع الكبير

لو انت مش Dsl خلى أي سيبر ينزله وبعدين هاته على Cd اسهل

مشاركة: قاسم الظهر حول شبهة رضاع الكبير

Dsl لكن 128 !!

مشاركة: قاسم الظهر حول شبهة رضاع الكبير

المهم انك DSL ومعندكش مانع تسيب الجهاز مفتوح سنين .. بس على فكرة السيرفر سريع وهيساعدك كتير

أنا نزلته في 10 ساعات 25 دقيقة بس La.ta3leq

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الرابط مش شغال يا جماعة ممكن حدد يجدده

لا ليس تعجيزا كما قلت يا سيف بتار.
إقرأ الحديث جيدا
3674 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِىُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِى عُمَرَ جَمِيعًا عَنِ الثَّقَفِىِّ - قَالَ ابْنُ أَبِى عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِىُّ - عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِى حُذَيْفَةَ كَانَ مَعَ أَبِى حُذَيْفَةَ وَأَهْلِهِ فِى بَيْتِهِمْ فَأَتَتْ - تَعْنِى ابْنَةَ سُهَيْلٍ - النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَتْ إِنَّ سَالِمًا قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَقَلَ مَا عَقَلُوا وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَإِنِّى أَظُنُّ أَنَّ فِى نَفْسِ أَبِى حُذَيْفَةَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا. فَقَالَ لَهَا النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِى عَلَيْهِ وَيَذْهَبِ الَّذِى فِى نَفْسِ أَبِى حُذَيْفَةَ ». فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ إِنِّى قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِى فِى نَفْسِ أَبِى حُذَيْفَةَ.

كالعادة النصرانى جاء فقط لحديث الرضاعه من اول مداخله

39450 - جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم علي ؟ ! قال : فأرضعيه . قالت : وكيف أرضعه وهو رجل كبير ؟ فقال : ألست أعلم أنه رجل كبير ؟
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3320

ولا يعرف من وجه الحديث مسأله فَقَالَتْ إِنِّى قَدْ أَرْضَعْتُهُ.... فهى من الزيادات التى ضعفها الشيخ الالبانى

اريد سؤالك ايه العاقل

كم كان عمر امراءة ابى حذيفه ؟ و كم كان عمر سالم ؟

لا ياشيخ
لأ انت كده خليت الأخ سيف البتار يا عيني مسكين مش قادر يتكلم ولا يرد
خليك حنين بقى
الرد على كلامك الفارغ
اتفق علماء الصحابة وأئمة المذاهب الفقهية وأتباعهم على أن الرضاع المحرّم هو ذاك الذي يناله الرضيع وهو دون السنتين من العمر‏،‏ لصريح قول الله تعالى‏ :‏ ‏(( ‏وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ‏ ))‏ ولقوله صلّى الله عليه وسلّم فيما رواه مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها : ‏(‏‏( ‏انما الرضاعة من المجاعة ‏)‏‏)‏‏ اي ان الرضاعة التي تجب هي ما كانت في فترة صغر الطفل كي يكون هذا اللبن سبب في بناء لحمه فتكون المرضعة قد انبتت من لبنها لحم الطفل كما الام تنبت من رحمها لحم الطفل فتكون المرضعة كالام في هذا الحين ، وفي الترمذي وصححه عن أم سلمة مرفوعاً : (( لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام )) و للدارقطني عن ابن عباس يرفعه : (( لا رضاع إلا في الحولين )) وعند أبي داود عن ابن مسعود يرفعه (( لا رضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشز العظم ))
ذهب جمهور العلماء إلى أن قصة سالم هي واقعة خاصة بسالم لا تتعداه إلى غيره ، ولا تصلح للاحتجاج بها. قال الحافظ ابن عبد البر : " عدم تحديث أبي مليكة بهذا الحديث لمدة سنة يدل على أنه حديث ترك قديما ولم يعمل به ، ولا تلقاه الجمهور بالقبول على عمومه ، بل تلقوه على أنه مخصوص " . ( شرح الزرقاني على الموطأ 3/292)، وقال الحافظ الدارمي عقب ذكره الحديث في سننه : " هذا لسالم خاصة "
وبذلك صرحت بعض الروايات ، ففي صحيح مسلم عن ‏أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏كَانَتْ تَقُولُ (( :‏ ‏أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بهذه الرضاعة ، وَقُلْنَ ‏‏لِعَائِشَةَ ‏: ‏وَاللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إلا رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِسَالِمٍ ‏ ‏خَاصَّةً ، فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ وَلَا رَائِينَا ))
ولكن يا مسيحي يا عابد رب نشيد الأنشاد
ليس هذا هو الرد كاملا لأنكم من حقدكم ارتم الحديث على مزاجكم انتم الذي يؤمن بثلاثه في واحد وان الرب انتحر من اجل خطايا البشر والرب العاجز عن المغفره من السماء
ان قوله عليه الصلاة والسلام – لسهلة : (( أرضعيه )) ليس ملامسة الثدي ستقول بغباء كيف يكون هذا ؟! ومن أحسن ما قيل في توجيه ذلك قول الإمام النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم ( 10 / 31 ) : ( قال القاضي : لعلّها حَلَبَته ثم شرِبَه ، دون أن يمسَّ ثديَها ، و لا التَقَت بشرتاهُما إذ لا يجوز رؤية الثدي ، ولا مسه ببعض الأعضاء ، و هذا الذي قاله القاضي حَسَنٌ ، و يُحتَمل أنّه عُفيَ عن مسّه للحاجة ، كما خُصَّ بالرضاعة مع الكِبَر. )
وقال أبو عمر : (( صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه فأما أن تلقمه المرأة ثديها فلا ينبغي عند أحد من العلماء، وهذا ما رجحه القاضي والنووي )) (شرح الزرقاني3/316).
وحتى لا تكثر الكلام
خذ ما رواه ابن سعد في طبقاته عن محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري عن أبيه قال : كانت سهلة تحلب في مسعط أو إناء قدر رضعته فيشربه سالم في كل يوم حتى مضت خمسة أيام فكان بعد ذلك يدخل عليها وهي حاسر رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسهلة» (الطبقات الكبرى8/271 الإصابة لابن حجر7/716).
اذا وصلنا الى نقطتين
1_ انها خصت سالم وان الحديث لن يعمل به بعد هذا .
2_ الثانيه انه لم يمس الثدي
فمن اين لك الأفتراء والكذب عزيزي
سامحني انا لا افتري عليك لكن قصدك بين
لماذا تتهمنا بالكذب ام ان الحق عندك ما قاله لك علمائك الذي يبيحون الكذب ؟
صدقني لا يوجد منصر واحد يفهم في القران بل انهم كلهم يتعمدون الكذب وعدم الفهم .
شكرا لك على ان تفهم لماذا نحن نكره الناقل بدون فهم
فاستخدم عقلك فأن الأمر ليس سهل فأما افتراء او تعمد التشويه وكلاهما في قائمه الكذب والكفر .

ثم هل حملت الروابط التي فيها الرد على الشبه في الموضوع
ارايت كيف انت تتعمد الكذب .

العضو عبدالله المصري قال وهو يحاول أن يثبت أن رضاع الكبير مجرد تعجيز وليس إقرار:


وأنا أقول له لا ليس تعجيزا بل هو فعلا إقرار من رسول الإسلام. رغم أني لم أتأكد بنفسي من تضعيف الشيخ الألباني إلا أنني أملك دليل آخر.
إقرأ :

‏(أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بهذه الرضاعة ، وَقُلْنَ ‏‏لِعَائِشَةَ ‏: ‏وَاللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إلا رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِسَالِمٍ ‏ ‏خَاصَّةً ، فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ وَلَا رَائِينَا )

إذا لم تكن تعجيزا كما تقول فهؤلاء زوجات النبي يشهدون بانها رخصة من رسول الإسلام محمد.
إرتحت يا سيد عبدالله المصري؟؟؟؟

للنصرانى خفيف الدم

اقرأ هنا اولا ثم تناقش فى الجزئيه التى تريد الاستفسار عنها

https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=9562

و من بعدة عليك قراءة الجزء الثانى

https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=9563