إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ردا على تسع أحاديث تنسف الإسلام

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ردا على تسع أحاديث تنسف الإسلام

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الإسلام دين الحق دين عزيز
    لا تقهره شبهة
    كل ما عليه من شبهات تقهر و تزول بمشيئة الله

    و هو ما سنثبته هنا إن شاء الله

    كتب أحد النصارى موضوعا يقول فيه أنه من خلال خبرته الطويلة فى الإسلام وجد تسع أحاديث تثبت أن الإسلام ليس دين الحق
    و لشدة فرحته بالموضوع قرر أن يهدى الموضوع لأحد المواقع التى تهاجم الإسلام
    و سنرى هنا أن الموضوع و ما فيه من شبهات حاله حال باقى الشبهات
    تفاهات لا قيمة لها
    بل قد يأتى أحدهم بما يظنه شبهة
    فتتحول الشبهة إلى إعجاز
    و حين نقارن ما يعتبره لنصارى شبهة بما لديهم فى كتبهم
    نعرف ما هم فيه من التعصب و البعد عن الحق
    و نقول لهم كما قال السيد المسيح عليه و على نبينا أفضل الصلاة و أتم السلام
    لم تبصر القشة فى عين أخيك و لا تبصر الخشبة فى عينك ؟
    منعنى من المشاركة فى موضوع النصرانى أن فيه بعض الاستهزاء بديننا الحنيف
    قال تعالى:
    الانعام (آية:68): واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين
    كما قال سبحانه :
    النساء (آية:140): وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا
    كما أن كثرة أهل الباطل فى تلك المنتديات تحجب الحق عن عيون الناس
    عموما سيقوم أحد الإخوة الكرام هناك بإبلاغ كاتب الموضو بأن الرد موجود هنا
    و أنا واثق أن كاتب الموضوع سيتابع الردود على الأقل كزائر
    و مرحبا به إن أراد المشاركة...
    نبدأ على بركة الله ...
    ملحوظة
    لا نريد أن يتحول الموضوع إلى سخرية شخصية من كاتب الموضوع
    بل نريده أن يقرأ الردود ليوقن بينه و بين نفسه بضعف حجته
    و ليوقن بأن دينه هش
    و أنه يبصر القشة فى عين أخيه و لا يبصر الخشبة فى عينه
    التعديل الأخير تم بواسطة 3abd Arahman; الساعة 27-01-2010, 01:53.
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  • #2
    متابع بإذن الله
    واعلم وأشهد أن الإسلام ديننا "دين الحق" لا يأتيه الباطل أندا .
    موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
    sigpic
    قلبي برحمتك اللهم ذو أنس *** في السرِّ والجَهْرِ الإصباح والغَلَسِ
    وما تقلبتُ من نومي وفي سِنَتِي *** إلا وذكرُكَ بينِ النَّفْس والنَّفسِ
    لقد مننتُ عَلَى قلبي بمعرفة *** بأنك الله ذو الآلاء والقُدَسِ
    وقد أتيت ذنوبا أنتَ تَعْلمُها *** ولم تَكُنْ فاضحي فِيهَا بفعل مسي
    فامنن علي بذكر الصالحين ولا *** تجعل عليَّ إِذَاً فِي الدين من لَِبْسِ
    وكُنْ معي طول دنياي وآخرتي *** ويوم حشري بما أنزلت فِي عبسِ

    تعليق


    • #3
      قد يأتى أحدهم بما يظنه شبهة
      فتتحول الشبهة إلى إعجاز
      أخى الدكتور عبد الرحمن وفقكم الله
      متابع

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
        بسم الله الرحمن الرحيم
        الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


        الإسلام دين الحق دين عزيز
        لا تقهره شبهة
        كل ما عليه من شبهات تقهر و تزول بمشيئة الله
        و هو ما سنثبته هنا إن شاء الله
        أى واللهِ إنه لحق ! بل إنه لحق اليقين


        ملحوظة
        لا نريد أن يتحول الموضوع إلى سخرية شخصية من كاتب الموضوع
        بل نريده أن يقرأ الردود ليوقن بينه و بين نفسه بضعف حجته
        و ليوقن بأن دينه هش

        أستاذنا الكبير الدكتور / عبد الرحمن ونحن نريد أيضاً التأكيد على هذه المقولة
        إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة https://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.html
        أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttps://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
        القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
        https://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
        مُغلَق للتَحديث

        تعليق


        • #5
          أنت لها أخى الحبيب فوالله قبل أن تنزل بسفاهات الجاهل نعلم أنها خزعبلان وأنما فعل ليوهم الفئة الضالة من أتباعه أنه على حق ولو أنه يريد حق لنزل الى ساحتك ولكن نحن نعلم أنهم شرزمة جاهلون مأجرون ولا للحق عندهم مكان .

          على بركة الله ........ متابع بإذن الله .
          ُ" قلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿٤٨﴾ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ﴿٤٩﴾ " سبأ



          تعليق


          • #6
            بارك الله فيكم إخوانى الكرام
            جزاكم الله خيرا لمتابعتكم
            و أنا فى انتظار تعليقاتكم المفيدة لإثراء الموضوع إن شاء الله
            ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
            ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

            تعليق


            • #7
              متابع بإذن الله
              وجزاك الله خيرا على ما تبذله من أجل الحق
              "ما ناظرت أحدا إلا وودت أن يظهر الله الحق على لسانه"

              الإمام الشافعي (رحمه الله)

              تعليق


              • #8
                الحديث الأول
                أنها سألت نبي الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا رأت ذلك المرأة فلتغتسل " فقالت أم سليم : واستحييت من ذلك . قالت : وهل يكون هذا ؟ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم " نعم . فمن أين يكون الشبه . إن ماء الرجل غليظ أبيض . وماء المرأة رقيق أصفر . فمن أيهما علا ، أو سبق ، يكون منه الشبه " .



                الراوي:أم سليمالمحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 311
                خلاصة حكم المحدث:صحيح

                و يري كاتب الموضوع Coptic servant
                أن الحديث يناقض حديثا آخر و هو

                أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء ؟ فقال " نعم " فقالت لها عائشة : تربت يداك . وألت . قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " دعيها . وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك . إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله . وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه أعمامه " .


                الراوي:عائشةالمحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 314
                خلاصة حكم المحدث:صحيح

                فالحديث الأول ينسب الشبه للأب و الأم و الثانى للعم و الأخوال
                و بعيدا عن نقل ما فى الشبهة من تطاول ملخص الشبهة هو

                ماء المرأة هنا يراد به طبقا لما يراه Coptic servant الإفرازات المهبلية و ليس البويضة
                و ليس للإفرازات المهبلية أى دور فى تحديد شبه الجنين
                و بالتالى فنحن أمام خطأ علمى فادح يهدم الإسلام طبقا لتصور الزميل المسيحي

                فضلا عن أن خلق الجنين من ماء الرجل و ماء المرأة كان التصور السائد فى عهد النبي صلى الله عليه و سلم لأنهم كانوا يرون إفرازات المرأة و لكن لا يبصرون البويضة
                التعديل الأخير تم بواسطة 3abd Arahman; الساعة 11-01-2010, 04:50.
                ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
                  فضلا عن أن خلق الجنين من ماء الرجل و ماء المرأة كان التصور السائد فى عهد النبي صلى الله عليه و سلم لأنهم كانوا يرون إفرازات المرأة و لكن لا يبصرون البويضة
                  شكرًا لك دكتور عبد الرحمن.

                  القياس فاسد بالتأكيد، فلو صح فيجب أنْ يصح في القرءان أيضًا، ولكن قد تم تناول أشياء كثيرة غير مرئية في القرءان ولم يَحْدُث خطأ فيها، ومن ضمنها، النطفة، والعلقة، والمضغة، والعظام، واكتساء العظام لحمًا، فكل هذه السلسلة لم تكن مرئية في عصر الرسول - عليه الصلاة والسلام -، ومع هذا فهي صحيحة، فإذا كان ذلك كذلك فيصح أنْ تكون البويضة هي المقصودة؛ وبهذا يسقط القياس الفاسد.
                  التعديل الأخير تم بواسطة 3abd Arahman; الساعة 11-01-2010, 08:46. سبب آخر: بناء على طلب كاتب المشاركة
                  قال الفيلسوف المعتزلي، القاضي عبد الجبار:"إنَّ ما شارك القديم في كونه قديمًا يستحيل أنْ يختص لذاته بما يُفَارِق به اﻵخر؛ يُبْطِل قولهم أيضًا، ﻷنَّ هذه اﻷقانيم إذا كانت قديمة، فيجب أنْ لا يصح أنْ يختص اﻷب بما يستحيل على الابن والروح، ولا يصح اختصاصهما بما يستحيل عليه، ولا اختصاص كل واحد منهما بما يستحيل على اﻵخر؛ وهذا يُوجِب كون الابن أبًا، وكون اﻷب ابنـًا، وكون اﻷب روحًا، وكون الروح أبًا".

                  شبكة الألوكة - موقع المسلمون في العالم: للدخول اضغط هنا.

                  تعليق


                  • #10
                    متابع إن شاء الله

                    بارك الله فيك أخي الحبيب

                    سدد الله خطاك
                    " وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا "
                    قال ابن كثير : وقوله تعالى : ( وقولوا للناس حسنا ) أي : كلموهم طيبا ، ولينوا لهم جانبا
                    قال تعالى : (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) النحل

                    تعليق


                    • #11
                      متابع اخي الكريم وفقك الله لما يحبه ويرضاه
                      وجزاك عنا خير الجزاء
                      أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٥٢﴾ ۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾

                      تعليق


                      • #12
                        بل قد يأتى أحدهم بما يظنه شبهةفتتحول الشبهة إلى إعجاز
                        {ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا}الفرقان 33


                        بارك الله فيك أستاذ نا الفاضل عبد الرحمن موفق بإذن الله
                        قال العلامة محمد البشير الإبراهيمي -رحمه الله-:

                        ( أوصيكم بالابتعاد عن هذه الحزبيات التي نَجَمَ بالشّر ناجمُها، وهجم ليفتك بالخير والعلم هاجمُها، وسَجَم على الوطن بالملح الأُجاج ساجِمُها، إنّ هذه الأحزاب! كالميزاب؛ جمع الماء كَدَراً وفرّقه هَدَراً، فلا الزُّلال جمع، ولا الأرض نفع! ).

                        تعليق


                        • #13
                          متابع يا غالي
                          مُناظّرة حَوْلَ الثَّالوْثَْ إنْتَهَتْ بِهْرُوبْ النَصْرَانْيْ
                          ..
                          https://www.kalemasawaa.com/vb/t18041.html
                          .
                          القرآن الكريم بين ثبوت الحفظ ودعاوى التحريف
                          (دليل طالب العلم لبعض مباحث علوم القرآن لرد الشبهات)

                          ..
                          https://www.al-maktabeh.com/ar/play.php?catsmktba=1970
                          ..
                          .

                          تعليق


                          • #14
                            لا أدرى أخى الحبيب عبد الرحمن هل تقوم فى موضوعك بالرد على نفس الموضوع الذى أقوم به على سبيل الإسلام أم أنه أخر ولكن واضح من بدايته أنه مختلف ولكنه فى سياق واحد .

                            على كل هذا موضوع مشابه :

                            https://www.sbeelalislam.net/vb/showt...6134#post16134
                            ُ" قلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿٤٨﴾ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ﴿٤٩﴾ " سبأ



                            تعليق


                            • #15
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                              حي الله الدكتور عبد الرحمن

                              الحمد لله اني لحقتك في الأول عشان أخد في الموضوع معاك شوية
                              لاني مش ناوي اسيبك تاخد الثواب لوحدك :)

                              ليلاً إن شاء الله أشارك مع اخي الحبيب

                              فاصل ونواصل


                              זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

                              תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

                              تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

                              التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
                              مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم

                              موقع القمص زكريا بطرس

                              أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي

                              تعليق

                              يعمل...
                              X