إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

كيف تكون محاورا ناجحا ؟شارك معنا يا ضيف

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة أريد الهداية مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اولا بحييك أخ عبدالرحمن علي هذا الموضوع الهادف
    جعله الله في ميزان حسناتك باذن الله
    و بشكر كل من اعطى رايه في هذه المسألة
    و يشرفنى انه يكون اول مشاركة لي هنا
    لاتعلم من الاخوة الافاضل ما جئت لاعلمه
    جزاكم الله خيرا
    و شكرا علي مجهوداتكم
    و احب ان اشارككم الراي بان من اهم مقاومات المحاور الجيد
    هو العلم التام بموضوع النقاش
    التعقل
    الاستماع للطرف الاخر دون مقاطعته
    الرد عليه ببينه و استشهاد
    عدم التقليل و التحقير مم يقول
    بل الانصات ثم تصيحيح اللبس و ايضاح الهفوات او الاخطاء الذذى قام بها الاخر دون تجريح

    شكرا لسعة صدركم
    أهلا و سهلا بك أختنا الفاضلة
    نسعد و نتشرف بوجودك بيننا
    و شكرا على مشاركتك بتلك النصائح الهادفة
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

    تعليق


    • #17
      رابعا
      عدم الانزلاق فى مهاترات كلامية ...
      لا قيمة لها ...
      و ليست إلا مضيعة للوقت و الجهد ...
      و لا تنفع بشئ فى الدعوة...
      بل قد تصد عن سبيل الله تعالى ...
      قال تعالى :
      الفرقان (آية:63): وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

      و قد علم الحبيب أمنا عائشة رضى الله عنها اللرد على الجهالة و الفحش بالرفق و البعد عن العنف
      - أن يهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : السام عليكم ، فقالت عائشة : عليكم ، ولعنكم الله ، وغضب الله عليكم . قال : ( مهلا يا عائشة ، عليك بالرفق ، وإياك والعنف والفحش ) . قالت : أو لم تسمع ما قالوا ؟ قال : ( أو لم تسمعي ما قلت ؟ رددت عليهم ، فيستجاب لي فيهم ، ولا يستجاب لهم في ) .
      الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6030
      خلاصة الدرجة: [صحيح]


      --------------------------------------------------------------------------------

      دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : السام عليكم ، قالت عائشة : ففهمتها فقلت : وعليكم السام واللعنة ، قالت : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مهلا يا عائشة ، إن الله يحب الرفق في الأمر كله ) . فقلت : يا رسول الله ، أو لم تسمع ما قالوا ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قد قلت : وعليكم ) .
      الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6024
      خلاصة الدرجة: [صحيح]
      فهلا التزمنا بما علمنا النبي ؟
      ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
      ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

      تعليق


      • #18
        الاخ مشرف حوار الاديان السيد عبد الرحمن المحترم: تارة تقولون إن الله إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم كما في الاحاديث المخيفة التي ذكرتها اعلاه وتارة تقولون في يوم القيامة ينزل عيسى بن مريم حكما عادلا مقسطا ...اجيبوني هداكم الله هل الاثنان ينزلان سوية ام الاثنان هم واحد؟ لان اصبح لدي بعض الاشكالات الطفيفة اثناء قراءاتي...مع تحياتي

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة abo_younis مشاهدة المشاركة
          الاخ مشرف حوار الاديان السيد عبد الرحمن المحترم: تارة تقولون إن الله إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم كما في الاحاديث المخيفة التي ذكرتها اعلاه وتارة تقولون في يوم القيامة ينزل عيسى بن مريم حكما عادلا مقسطا ...اجيبوني هداكم الله هل الاثنان ينزلان سوية ام الاثنان هم واحد؟ لان اصبح لدي بعض الاشكالات الطفيفة اثناء قراءاتي...مع تحياتي
          لقد اختلط عليك الأمر المسيح عليه السلام لا ينزل يوم القيامة بل نزوله من أشراط \علامات الساعة :

          لا تقوم الساعة حتى ينزل فيكم ابن مريم حكما ، مقسطا ، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد

          الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2476

          خلاصة الدرجة: [صحيح]

          ما يفهم من الحديث هو أن نزول المسيح ابن مريم هو أحد أشراط الساعة = علامات القيامة .


          معتقدنا في بشرية المسيح عليه السلام واضح وضوح الشمس .

          قال تعالى :
          إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ [آل عمران : 59]


          قال تعالى :
          مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ [المائدة : 75]


          قال تعالى :
          لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعاً [النساء : 172]


          قال تعالى :
          وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ [المائدة : 116]


          قال تعالى :
          لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ [المائدة : 72]

          قال تعالى :
          لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [المائدة : 17]


          وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً [النساء : 159]

          الله حي لا يموت

          التعديل الأخير تم بواسطة الفضة; الساعة 08-11-2009, 23:17.

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة abo_younis مشاهدة المشاركة
            الاخ مشرف حوار الاديان السيد عبد الرحمن المحترم: تارة تقولون إن الله إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم كما في الاحاديث المخيفة التي ذكرتها اعلاه وتارة تقولون في يوم القيامة ينزل عيسى بن مريم حكما عادلا مقسطا ...اجيبوني هداكم الله هل الاثنان ينزلان سوية ام الاثنان هم واحد؟ لان اصبح لدي بعض الاشكالات الطفيفة اثناء قراءاتي...مع تحياتي
            الضيف العزيز الفاضل
            قبل كل شئ نرحب بك و نسعد بتواجدك بيننا
            لا يوجد فى الإسلام أى خلط فى الإسلام بين الله عز و جل و السيد المسيح

            اقرأ قول الله عز و جل
            وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ (١١٦)


            --------------------------------------------------------------------------------

            مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (١١٧)


            --------------------------------------------------------------------------------

            إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١١٨)


            --------------------------------------------------------------------------------

            فكيف يقال أن الاثنين واحد ؟

            فالسيد المسيح بالنسبة لنا
            نبي عظيم
            خاتم رسل بنى إسرائيل
            خلقه الله بمعجزة
            و أيده بمعجزات حسية عظيمة كإحياء الموتى و شفاء المرضى
            من لم يؤمن به كنبي كاليهود هو عندنا كافر لكفره بنبي من أنبياء الله
            و من اتهم أمه بالزنا فهو عندنا كافر
            أمه هى خير امرأة خلقها الله تعالى
            قال تعالى
            ال عمران (آية:42): واذ قالت الملائكه يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين
            اقرأ
            - فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم ابنة عمران
            الراوي: أبو سعيد المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 215
            خلاصة الدرجة: صحيح


            أما كإله فلا
            بكل بساطة لأن الله ليس كمثله شئ
            لا يمكن أن ينزل للدنيا من جسد امرأة
            لا يمكن أن يأكل و يشرب
            لا يمكن أن يتبول أو يتبرز
            لا يمكن أن تكون له شهوة
            لا يمكن أن ينام
            لا يمكن أن يضرب و يقتل

            لك منى كل الاحترام و التقدير
            ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
            ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

            تعليق


            • #21
              الضيف الفاضل نسعد بإجابة جميع تساؤلاتك عن الاسلام فى صفحة حوار خاصة تسأل فيها ما بدا لك عن الإسلام
              بانتظار موافقتك و أسعد بمحاورتك فى إطار من الأدب و الاحترام المتبادل
              ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
              ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

              تعليق


              • #22
                الله علي هذة الصحبه المباركة جمعنا واياكم في الفردوس الاعلي بسم الله ماشاء الله عليكم لقد غطيتم الموضوع من كل جوانبه وانا لي تعليق صغير.
                وانا لي مشاركة صغيرة معكم(قال تعالي بسم الله الرحمن الرحيم)ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين . صدق الله العظيم
                اللهم أمنحنا
                قبول أدم ورفعة إدريس وعمر نوح وقلب إبراهيم وصدق إسماعيل ولسان داوود وفهم سليمان
                وصبر أيوب وفصاحة شعيبورفيق هارون وقوة موسي وجمال يوسف وحياء يحيي وحنان عيسي
                وأخلاق سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم .. وكان خلقه القرآن

                يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

                تعليق


                • #23
                  أكرمك الله أخى لدعائك الجميل
                  ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                  ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                  تعليق


                  • #24
                    جزاكم الله خيراً أخي عبد الرحمن
                    رزقنا الله واياكم الاخلاص في القول وفي العمل
                    اللهم اغفر لأبي وأمي وارحمهما كما ربياني صغيرا

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة El-BaTTaR مشاهدة المشاركة
                      لابد ان يتمتع المحاور بطلاقه لسان وقوه بيان وعلم غزير
                      ويجب ان يتمتع ايضا بالذكاء والفراسه لكشف شخصيه الطرف الاخر
                      ..........
                      وخطأ ان نحاور فى النصرانيات بدون علم فى ديننا
                      يجب ان نتفقه فى ديننا اولا ثم بعد ذلك نبحث فى النصرانيات
                      وحبذا ان لا نتدخل فى حوارات ونحن ليس على علم كافى
                      ويكفى القراءه والاطلاع وتدوين ملاحظات

                      فكره الموضوع ممتازه يا اخى بارك الله فيك
                      ان شاء الله نستفاد جميعا

                      تعليق


                      • #26
                        يجب ان يتمتع كدالك بقدرة التحكم في لغات أخرى.

                        https://www.anti-ahmadiyya.org

                        تعليق


                        • #27
                          ضروريات الحوار الناجح

                          بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .
                          الاخلاص والعلم ميزتان ضروريتان للحوار كما اسلفتم انفا .والعلم يقتضي معرفة العلوم الاسلامية للذب عن الاسلام و رد كل الافتراءات ودحض كل الشبهات المحلية والوافدة من الخارج من المتشككين و والمتنطعين وحتى ذوي النيات الحسنة المستفسرين عن بعض القضايا التي تعتري طريقهم. ولا يتاتى التصدي لهذه المصادفات الا اذا توفر العلم بالعلوم الحديثة والتجريبية ولو عتى سبيل الثقافة العامة لان تساؤلات الشخص المعاصر تختلف نوعا ما عن طروحات القدماء.كما ان العلم والدراية بوسائل الخصوم ومعتقدتهم شرط ضروري للمحاور للتوصل الى اقناع الغيربتقديم الادلة وتفنيد مزاعمهم والوصول تباعا الى اقناع المشاهدين و...
                          وينضاف الى الميزتين المذكورتين بعض الصفات الشخصية كالبيان والفطنة و الذكاء و البداهة وبعض الادوات المكتسبة كاللغة ومعرفة عادات الخصوم و...اما الاخلاص فهو مرتبط بالنية و الطوية التي لا يعلم كنهها الا اللة تعالى.
                          واعلم اخي ان ما كان لله دام واتصل وماكان لغير الله زال وانفصل .
                          اخوتي الساهرين على المنتديات الدعوية المرابطين في سبيل الله فسبيل خدمة الاسم لكم منا جزيل الشكر ومن الله خير الجزاء.والى لقاء قريب بحول الله تعالى.
                          اقول قولي هذا والسلام عليكم ورحمةالله وبركاتة.

                          تعليق


                          • #28
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد ابن عبد الله اما بعد
                            للحوار والتحاور دلالات عديدة في القران الكريم فاذا اتبعنا اسلوب المحكم تنزيله لم يبق بيننا اي خصومة اوشحناء
                            فكن محاورا ولا تكن مصارعا فالحوار يدل على العقل ورجاحته ولا يضرصغر جسم صاحبه
                            فاالمحاور الحكيم الصبور المتاني غير العجول الحليم المسامح يغنيك ويقنعك جادة الصواب وتقر بغلطك وانت مبتسم وقنوع بصحة كلامه وانا احب المحورات البناءة
                            والمحاورة والمجادلة صنوان لذي الالباب

                            كما قال تعالى في محكم تنزيله
                            ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)
                            والسلام على من اتبع الهدى

                            https://www.anti-ahmadiyya.org

                            تعليق


                            • #29
                              جزززززززززززززااااااااااااكم اللللللللللللللللله خير جميعا
                              وبارك الله فيك اخي عبد الرحمن على هذ الموضوع الممممممممممممممممممممممميز
                              لاني بصراحة انا كنت محتاجة المووضع دا جداااااااااااااااااااااا
                              عشان ساعات بتنرفز من صحابي ومرة قبل يومين قرات موضوع لواحد اسمع عماد كان يقول كللاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام عن الرسول علية اللصاة والسلام بجد يعني كلااااااااااااااااام مقدرش استحمله والله بكيييييييييييت وحسيت بقرف ووووووووووووو!!!!!!!!!!!!!!!!!
                              بس مش رديت عليه وقولت اكيد هما عايزين نرد ونغلط عليهم وبيتهزؤو بينا مسكت غيظي وقلت انا هخلي الرسول عليه الصلاة والسلام قدوة ومش هرد وهكتم غيظي وافتركت لما واحد يهودي زمان كان جار الرسول عليه صلاة وسلام وكان يرمي قاذورات على بيت الرسول عليه صلاة وسام ولما فجائة بطل رمي القاذوراتالرسول عه صلاة وساماشتغرب وراح زاره لقيه عن لما اليهوديشاف التف دا من رسول الله علي سلام اسلم وتاكد اه هوا رسول ال وه دي اخ الانبايء واسرل وانتم هنا بدوا جبتو ادلة واحاديث بجدساعدتني جدا اني اكون تسامحة واكتم غيظي
                              جزاكم الله خييييييييييييير ا كل شوم بتعلم وبستفيد ن المنتدى
                              جعله الله ميزان حسناتكم
                              ومنتظرين باقي المشاركات عشان تفيدونا وانا اسفة مش هدر اشارك لاني ليسا بتعلم منكم ومعتقدش انه عندي حاجة اشارك بيها في الموضوع دا
                              لاني ليسا جديدة انا هنتظر مشاركتكم واستفيد منكم
                              ربنا يحبكو ويرضى عنكم
                              ويهديني ويهدي جميييييييييع النصارى والضالين الى الدني الحق
                              اميييييييييييييين يااااااااااااااااااااااااااااااااارب


                              اللهم احفظ المسجد الاقصى وارزقنا صلاة فيه

                              تعليق


                              • #30
                                جزاك الله خيرا
                                اللهم صل على سيدنا محمد
                                *قال تعالى:
                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                {وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا
                                وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما}.سورة الفرقان.
                                *عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال :
                                لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا
                                ولا متفحشا وكان يقول :
                                ( إن من خياركم أحسنكم أخلاقا )
                                صحيح البخاري
                                * قال صلى اللَّه عليه وسلم:
                                "ثلاث من كنّ فيه، آواه اللَّه
                                تعالى في كنفه، وستر عليه برحمته،
                                وأدخله في محبته:
                                مِنْ إذا أَعطي شكر، وإذا قدر غفر،
                                وإذا غضب فتر".رواه الحاكم، عن ابن عباس.
                                *قال صلى الله عليه وسلم:
                                "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر".
                                *قال عليه الصلاة والسلام:
                                "المؤمن غِرٌّ كريم والفاجر خِب لئيم ".
                                وخب يعني يخدع والبخل واللئم من خصال الكافر،
                                وبمعنى أن المؤمن ربما يُخدَع، يخدع لطيب نفسه.
                                *قال العسكري‏:‏ احسبه وهما، والصواب انه من قول
                                عمر وان الاحنف قال، قال لي عمر‏:‏
                                يا احنف من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن مزح
                                استخف به، ومن اكثر من شيء عرف به،
                                ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قل حياؤه،
                                ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه‏.‏
                                *المؤمن له هيبة ، ومَن هاب اللهَ هابه كلُّ شيء .
                                *ويروى بأن عيسى عليه السلام رأى خنزيرا فقال:
                                مر بسلام، فقيل له:تقول هذا لخنزير؟ قال أعود لساني الخير.
                                *من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في قيام
                                الليل وفي استفتاح الصلاة :
                                (اللهم اهدني لأحسن الأخلاق والأعمال لا يهدي لأحسنها
                                إلا أنت وقني سيء الأخلاق والأعمال لا يقي سيئها إلا أنت).
                                ومن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم:
                                *اللهم إني أسألك التقى والهدى والعفاف والغنى.
                                *اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت،
                                وشر ما لم أعمل.‏
                                *فمن عفا و أصلح فأجره على الله.
                                *ما كان الرفق في شئ إلا زانه
                                ولا كان العنف في شئ إلا شانه .
                                *من خير المواهب العقل، ومن شر المصائب الجهل.

                                تعليق

                                يعمل...
                                X