إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الطعن في القرآن الكريم من خلال مخطوطات صنعاء وغيرها - نسف الشبهات - دراسة مفصلة

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 5
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 template التالي
  • #46
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أخي الحبيب الغالي / عمر المناصير

    كل عام وحضرتك بخير ، ويشهد الله أني أحبك فيه ونسأل الله أن يجمعنا تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله

    يشهد الله أني استمتعت بهذا الحوار القصير وإن كنت صراحة لا أحب الحوار في أمور إسلامية - إسلامية ولكنه كان في وجهة نظري مضرب المثل للحوار الراقي المحترم بين الإخوة

    وكيف أن الإختلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضية

    وأشكرك اخي الكريم على إحترام وجهة نظري ، وهذا عهدنا بك وهذا ما ليس غريب عليك

    وشكري لكل أخ شارك في الموضوع وأخص الاخ مناصر الإسلام و أخي الحبيب أينج

    كل عام وانتم بخير


    זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

     תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

     تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

    التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
    مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم

    موقع القمص زكريا بطرس
    أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي

    تعليق

    • #47
      بسم الله الرحمن الرحيم
      أخي في الله abcdef_475 شُكري الجزيل لك ، وكُل ما عندي هو بعضُ لما هو عندكم ، وأسال الله أن نلتقيك وجميع الإخوه الأفاضل في جنان النعيم وكما دعوت أخي وحبيبي في الله .

      كُل الإحترام والتقديرلك ولكُل أخ كريم على هذا المُنتدى ، ولكُل أخ فاضل شارك في هذا الحوار السريع ، ويعلم الله أن نياتنا صافيه في حبنا لله ولنبيه ولهذا الدين العظيم الذي أكرمنا به ، واطلب من الله أن يكون لقاءُنا دائماً في محبة وعلى محبة الله .

      عمر المناصير 15 ذو الحجه 1430 هجريه

      تعليق

      • #48
        تسلم أخي طارق ، تسمح لي بمداخلة بسيطة ؟؟

        أولا المسلم يعمل على حفظ القرآن الكريم ، ومن أفضل طرق الحفظ الكتابة ، لذلك هذه المخطوطات ن ليس كما يتصورون ، من أنها كتبت لتكون مصاحف ، بل احتمال كبير جداً أن تكون كتبت للحفظ ، وربما كتبت بيد أطفال



        ثانياً

        بالنسبة لـ
        مخطوطة تعود للقرن الثاني أو الثالث الهجري وتحتوي على جزء من الآية 286 من سورة البقرة .
        والملاحظ وجود إختلاف بين المخطوط وبين المطبوع اليوم في كلمة " مولانا " التي تظهر في المخطوط " مولينا " .
        وهذا الإختلاف لا أهمية له


        لا أظن هناك معنى لكلمة (مَولينا) أصلا

        نلاحظ أصلا أن كلمة (مولانا) بالرسم العثماني ، تكتب نبرة عليها ألف صغيره

        https://ar.wikisource.org/w/index.php...a2.pdf&page=42


        أي أنه في كتابة ( مولينا ) بنقطتي الياء ، نفس الأصل ، والاختلاف في النقاط ، تماما مثل وجود قراءتين ، إحداهما يتكلم الله تعالى فيها بصيغة الإفراد ، والثانية بالجمع.



        ولا تزال الكلمة تكتب في مصاحف بعض القراءات بنفس الطريقة


        مثلا رواية ورش عن نافع ، مصحف الأزهر ، تكتب مولينا وغيرها بالياء.

        ربما يكون السبب بسبب وجود حكم الإمالة في هذه الكلمة وغيرها والله أعلم
        الصور

        الرواية



        الختم مطبوعا من الأزهر




        الآية موضع الشبهة




        وآية أخرى للتأكيد



        وإن شاء الله ننتظر من أحد الإخوة المغاربة النفي أو التوكيد أن سبب كتابة الياء هو الإمالة ، وهل تكتب بهذه الصورة عندهم أم لا ، فهي لا تكتب هكذا في مصاحف المملكة،ويكتفى بنقطة الإمالة.
        التعديل الأخير تم بواسطة أسد هادئ; الساعة 06-03-2010, 22:38.
        "ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم .........."
        متردوا على أبونا زكريا الأول اللي محدش عارف يرد عليه

        تعليق

        • #49
          بسم الله الرحمن الرحيم
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          جزاك الله خيرا اخي الحبيب قلم من نار

          كلامك سليم اخي الحبيب فالسبب في ذلك هو الإمالة وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف

          وهذه مشاركة قيمة للدكتور امير عبد الله انقلها لما فيها من فائدة كبيرة تضاف لما جاء في مشاركتك الممتازة والرائعة

          المشاركة الأصلية بواسطة د.أمير عبدالله مشاهدة المشاركة

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          بحث أكثر من رائِع أخي الحبيب الغالي طارِق ... وقد قرأته على عجالة ولكن تنبهت لأمور أحتاج العودة إلى مراجِع فيها لكي أكتبها إن شاء الله موثقة , ليست خطأ عندك وإنما تعضد وتؤكد ما تقول بالأدلة من أهل العلم بالمخطوطات مسلمين ونصارى على حد سواء ...


          أما ما لاحظته على عجالة , فهو قولُكُم أخي الحبيب في الرسالة رقم 17:



          .. وهو .. "مولانا" و "مولينا " ... فكلاهما قراءتان صحيحتانِ متواترتانِ عن النبي صلى الله عليهِ وسلّم وقرأ بِهِما ... وأما رسْمُهُما فكِلاهما واحِد تماماً كما في الرسم العثماني , ويجِب أن يُرْسَم كما في المخطوطةِ وكما في المصاحِف التي بيْن أيدينا .. فالرسم في المخطوطة لا يختلِف بالمرة عن الرسم في المصاحِفِ المطبوعة ..



          فحين تُنْطَقُ "مولانا" كما في رواية حفصٍ عن عاصِم , فإننا نكتبها هكذا "مولينا" مع حذف النقطتين فهي قراءة متواترة عن رسول الله بالفتح (بالألف) أو نقول مولِِـنا (مولينا) فهي قراءة متواترة بالإمالةِ عن حمزة والكسائي وخلف إلى رسول الله , والفتح والصغرى هي قراءة متواترة عن رسول الله قرأنا بها عن الازرقِ وورش ...

          والإمالة كما هي في هذه المخطوطة صحيحة مئة بالمئة .. (فالإمالة أن تميل الفتح نحو الكسرة وأن تميل الألف نحو ياء) النشر 2/30 ... فهكذا قرأها رسول الله صلى الله عليهِ وسلم وعلم بها أصحابه .. وهذا المصحف كُتِب بهذا الرسم كتابة صحيحة مائة بالمائة لا خطأ فيها , وهي من الرسم العثماني الذي كُتِب في المصاحِف العثمانية المرسلة إلى الامصار..


          ولذا تراها حتى في مصحف حفص الذي اتيت بصورتِه مكتوبة هكذا (مولــنا) حتى تستوعِب كل القراءات من فتحٍ وإمالة .. ولم تُكْتَب قط : مولانا .. كما يُصور المغالطون مدعوا الشبهة !!


          وفقنا الله وإياكم .. وهذه ملاحظتي البسيطة حتى الآن .. والتي لا تقلل من شأن هذا العمل الفذ بالمرة , وربما التفصيل في وقتٍ لاحِقٍ إن شاء الله.

          جزاكم الله عنا خيراً


          بارك الله فيك وفي شيخنا الدكتور امير عبد الله


          זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

           תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

           تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

          التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
          مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم

          موقع القمص زكريا بطرس
          أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي

          تعليق

          • #50
            بسم الله الرحمن الرحيم
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            أولا المسلم يعمل على حفظ القرآن الكريم ، ومن أفضل طرق الحفظ الكتابة ، لذلك هذه المخطوطات ن ليس كما يتصورون ، من أنها كتبت لتكون مصاحف ، بل احتمال كبير جداً أن تكون كتبت للحفظ ، وربما كتبت بيد أطفال


            بالتأكيد اخي الحبيب

            فلا يوجد اي شيء او اي دليل يثبت ان هذه المخطوطات يعول عليها في شيء

            بل ربما تكون قد خزنت بهذه الطريقة لوجود بعض الاخطاء النسخية بها - وانا اتكلم عن بعض المخطوطات وليست كلها فما يحتوي منها على اخطاء لا يمثل سوى نسبة ضئيلة جدا جدا - .

            ومن يطرح مثل هذه الشبهات لا يثبت غير انه مجرد جاهل سفيه بعلم نقد النصوص لكتابه المقدس الذي يحاول تطبيقه على القرءان الكريم ، مع استحالة ذلك لاسباب بينتها

            فعلى منطقهم مثلا الآية 28 من سورة المائدة آية محرفة طرأت عليها الزيادة لعدم وجود كلمة " رب " في احد المخطوطات المكتشفة

            لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ( 28 ) المائدة

            فبغض النظر عن هذه السفاهة - وتم تفنيدها في سياق الدراسة - تعد هذه الشبهة دليل على مستواهم العلمي المنحط والمتدني بكل اسف وظهور ادعاء الاكاديمية الكاذب والبحث الاكاديمي من هؤلاء الجهلة براء

            كان من الممكن التطرق للكتاب المقدس في هذه الدراسة واستعراض بعض المشاكل النصية من مبدأ من فمك أدينك ، ولأن الموضوع اسهل من ذلك ولأن ايضا عقول هؤلاء ومستواهم لا يتحمل نقاشاً مقارناً مثل هذا فاقتصرت على هذه الطريقة

            ولكن لا يمنع ان نستعرض مثال صغير هنا بمناسبة كلامك المهم اخي الحبيب

            وهنا سؤال بسيط لأي نصراني

            هل لو وجدت مخطوطة واحدة يتخفي بها احد النصوص فهذا يعني عدم أصالة هذا النص ؟

            لو قام مسلم وطرح مثل هذا الطرح لشبع من الاهانات والبذاءات التي تعودنا عليهم ومنها ناهيك على اتهامه بالجهل الفظيع والتشنيع عليه وتناول شخصه دون كتابه كما يفعل رائد هذا الاسلوب القمص عبد المسيح بسيط

            هذا المنطق هو عين ما يطبقه النصارى مع القرءان الكريم

            فقد سلم بعدم وثاقة اي من النصوص القرءانية استناداً على مخطوط غامض لا يستطيع ان يقف عليه برأي يحتمل الترجيح ولو بنسبه 50 %

            نص المزمور 2 : 12

            נַשְּׁקוּ-בַר, פֶּן-יֶאֱנַף וְתֹאבְדוּ דֶרֶךְ- כִּי-יִבְעַר כִּמְעַט אַפּוֹ

            (الفانديك)(المزامير)(Ps-2-12)(قبّلوا الابن لئلا يغضب فتبيدوا من الطريق لانه عن قليل يتقد غضبه.طوبى لجميع المتكلين عليه)

            افتتاحية الفقرة " נַשְּׁקוּ-בַר نشيقو فار " او كما تترجم قبلوا الابن - وسأفتح موضوعاً حول معناها إن شاء الله - غير موجودة في عدد من المخطوطات الماسورية كما يقول الهامش الشرحي لنسخة الـ BHS

            Biblia Hebraica Stuttgartensia : Apparatus Criticus. electronic ed. Stuttgart : German Bible Society, 2003, c1969/77, S. 1088


            ولمن اراد المزيد فعليه الرجوع لشرح العلامة بروتزمان في كتابه النقد النصي للعهد القديم ، شرح رموز الـ BHS

            Brotzman, Ellis R.: Old Testament Textual Criticism : A Practical Introduction. Grand Rapids, Mich. : Baker Books, 1994, S. 177


            وعليه فان قراءة الفقرة في ضوء تلك المعطيات

            (الفانديك)(المزامير)(Ps-2-11)(اعبدوا الرب بخوف واهتفوا برعدة.)
            (الفانديك)(المزامير)(Ps-2-12)( لئلا يغضب فتبيدوا من الطريق لانه عن قليل يتقد غضبه.طوبى لجميع المتكلين عليه)

            فهل يقبل النصارى هذا ؟

            صدقوني لو قبلوا فلن يبقي في الكتاب المقدس نص واحد


            זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

             תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

             تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

            التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
            مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم

            موقع القمص زكريا بطرس
            أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي

            تعليق

            • #51
              بسم الله الرحمن الرحيم
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              جزاك الله خيرا اخي الحبيب قلم من نار
              اخي الحبيب قل هاتوا برهانكم

              اسف

              خلطت بين اسمك وبين اسم الاخ الحبيب قلم من نار

              فكتبت اسمه بدل اسمك لاني كنت ارد علي مشاركة له في نفس الوقت

              اسف يا غالي واتمنة من الاخوة تعديلها في المشاركة 49


              זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

               תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

               تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

              التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
              مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم

              موقع القمص زكريا بطرس
              أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي

              تعليق

              • #52
                اخي الحبيب قل هاتوا برهانكم

                اسف

                خلطت بين اسمك وبين اسم الاخ الحبيب قلم من نار
                كلنا واحد إن شاء الله أخي abcdef

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                "ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم .........."
                متردوا على أبونا زكريا الأول اللي محدش عارف يرد عليه

                تعليق

                • #53
                  جزاكم الله خيرا

                  تعليق

                  • #54
                    جزاكم الله خيرا
                    أخي الفاضل:
                    abcdef

                    تعليق

                    • #55
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      بارك الله فيكم اخي العزيز abcdefوجزاكم كل الخير
                      الموضوع رائع وكما اوضحتم ان القرآن نقل بالتواتر من الصدور وهذا اقوم مما نقش
                      او كتب
                      اما بخصوص مخطوطات صنعاء وما فيها فهي تعتبر قصاصات او مخلفات وسياتي اليوم (وكما هو واضح من الصور المعروضة ) الذي سيثبت ان ما في تلك المخطوطات
                      صحيحا لما هو بين ايدينا الان من آيات القرآن الكريم
                      فالقرآن الكريم واتحدي ابلغ وافقه واعلم شخص في العالم ان يأتي بجملة واحدة من تأليفه كي يكمل معني او صيغة ما فيه
                      هؤلاء يا اخي العزيز نفذت كل حيلهم واكاذيبهم للنيل من الاسلام العظيم وقرآنه المجيد ورسوله الكريم
                      تارة افتراءات علي الرسول واخري علي القرآن ومرات علي شرائع وسنن
                      الاسلام ..... وسيظلون هكذا الي ان تقوم الساعة ورغم كل تلك الحروب فسيظل الاسلام شامخ ومزدهر وقرآنه محفوظ في الصدور
                      مشكوور والله يا اخي الكريم وننتظر اي جديد بصدد هذا الموضوع


                      تعليق

                      • #56
                        لا تظن أخي في الله أنني سعيد وأنا أُناقش هكذا أُمور في ديننا ، بل أكون في حُزن وأسى شديد ، وتمنيت لو أنها لا وجود لها

                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        اتعجب كثيرا من هذا الاقتباس الذى اقتبسته لاخ عمر
                        كيف يكون هذا شعورك فى المناقشة
                        وكيف تتمنى عدم وجودها
                        كيف تتمنى زوال امر معلوم من الدين بالضرورة لمجرد شبهات اوهى واضعف من بيت العنكبوت
                        ويقومون بنسجها حول المسلم لاختبار المسلم هل سيشك فى دينه وعقيدته ام سيرد كالاسد ويذب عن دينه ويجعلهم هم فى موضع الدفاع ويقلب الدفة عليهم ؟؟!
                        كيف تتمنى زوال هذا وكيف ينتابك الشك والحزن فى امر الله
                        لا تجعل بضائعهم الفاسدة الكاسدة تروج معك ايها المسلم الورع التقي
                        لا تجعل تلك الشبهات الواهية التى اكل الدهر عليها وشرب سببا فى تمنى زوال هذه الامور التى يثيرون حولها الشبهات



                        فإذا قال الله اتجه إلى بيت المقدس إتجهنا.. فإذا قال اتجه إلى الكعبة اتجهنا.. ولا قدسية لشيء في ذاته.. ولكن القدسية لأمر الله فيه.

                        مشاركة ونقل اكثر من رائـــــــــــــــــــــــــــع
                        ومثل هذا ينطبق على اعمال الحج من الطواف حول الكعبة ورمى الجمار وتقبيل الحجر الاسود
                        التعديل الأخير تم بواسطة أسد الإسلام; الساعة 25-04-2010, 23:51.

                        .
                        .
                        .
                        "ما عُصى الله بمعصية أعظم من الجهل بدين الله "
                        .
                        .
                        .

                        تعليق

                        • #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة abcdef_475 مشاهدة المشاركة
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          الحمد لله الذي نزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا ، الذي أرسل رسوله – للعالمين -
                          بالهدى ودين الحق ؛ ليرشد الضالين ، وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ، مالهم به من علم ، كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا .
                          صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ، وعلى إخوانه السابقين من الأنبياء والمرسلين .

                          لا شك أن علم النقد النصي " T extual Criticism " قد وجه عدة ضربات موجعة للمنصرين ، إذ أنه قد أفقدهم مصداقيتهم ، وأكد الحقائق التي ذكرها القرآن الكريم ورسول الإسلام صلى الله عليه وسلم بشأن ما حدث في أسفار أهل الكتاب من تحريف وحذف وإضافة .
                          لذلك توجه الكثير من المستشرقين لتطبيق " علم النقد النصي " على القرآن الكريم ، وفي الحقيقة أن فلح هذا العلم مع معظم نصوص الكتاب المقدس [1] ، فإنه لا جدوى له مع القرآن الكريم .
                          فقد فات على هؤلاء المستشرقين أن طريقة حفظ ونقل القرآن تختلف مع الكتاب المقدس إختلاف الليل والنهار ، فطريقة نقل القرآن تختلف جذرياً بين القرآن الكريم والكتاب المقدس ، ولنا في ذلك مثل وهو " السند المتصل " الذي نُقل بواسطته القرآن الكريم ، بينما لا تعرف أسفار الكتاب المقدس عنه شيئاً .


                          فإذا تم نقد لأحد نصوص الكتاب المقدس من خلال مخطوط ما فهذا أمر منطقي ، أما أن يتم نقد للقرآن الكريم من خلال مخطوط فهذا أمر غير منطقي وغير معقول .


                          إذ أن القرآن لم يعتمد في نلقه على المسطور وإنما على المحفوظ ، عكس الكتاب المقدس .
                          ولذلك فمعايير وقواعد النقد النصي لا تصلح أن تُطبق على القرآن الكريم .
                          ولعل أبرز مظاهر هذا هو إكتشاف عدد من المصريين عدد من الأخطاء الناتجة عن الطباعة في بعض المصاحف وتم على إثر ذلك سحب هذه المصاحف من الأسواق .


                          لذلك فلو ضاعت جميع مصاحف الأرض لن يضيع القرآن الكريم ، بل سنكتفي بإحضار أصغر أطفالنا من غير العرب من حفاظ القرآن الكريم ليقرؤوه علينا بما حفظوه في صدورهم .

                          لقد ظهرت في هذه الأيام حملة شوعاء تطعن في القرآن الكريم وعصمته من خلال عدد من المخطوطات القرآنية المكتشفة في صنعاء أو من خلال ما يسمى بـ " النقد النصي للقرآن " .
                          فمنذ وقت ليس ببعيد رأيت أحد مواقع الدعارة الفكرية ومنتديات المراحيض التصيرية – المستترة زوراً تحت مسمى حوار الإديان – تطعن في عصمة نصوص القرآن الكريم وسلامة نقلها من خلال عدد من المخطوطات القرآنية المكتشفة بصنعاء .
                          وبعدها بقليل حدثني القمص بسيط أبو الخير عن نفس الأمر قائلاً " لو تحدثت في هذا الأمر لصدمتك " [2] .

                          والناظر لهذه المواضيع وهذه الشبهات لا يوجد سوى رائحة التفاهة التي تفوح منها ، وكُتاب هذه المواضيع يستشعرون هذا بأنفسهم .
                          فالدعاوى التي قدموها أوهي من بيوت العنكبوت ، فنجد على سبيل المثال إتهام القرآن بالتحريف لإختلاف رسم كلمة " كلما " كما هو موجود في الرسم العثماني وبين " كل ما " كما جاء في أحد المخطوطات ، أو عدم وجود كلمة غيابها يمثل خلل بمعنى الآية وبدونها تصبح لا معنى لها مثل قوله تعالى :

                          لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ( 28 ) المائدة

                          ففي إحدى المخطوطات لا توجد كلمة " رب " ، فما معنى الآية بدون كلمة رب ؟ وهل بدونها يستقيم المعنى ؟
                          كل هذه أسئلة بديهية تقال وغياب هذه الكلمة راجع لخطأ بلا محالة من ناسخ المخطوط ، ومثل هذه الأخطاء موجودة عندهم يقرونها ويتعرفون بيها ويصنفونها على أنها أخطاء مقصودة وأخطاء غير مقصودة .

                          لذلك فلا يمكن أن تكون الحجة في نقل القرآن هي المكتوب دون المحفوظ ، لأن المحفوظ هو العمدة وهو الأساس في نقل القرآن ، وهو الحجة على المكتوب .
                          حتى أنه بعد نسخ المصاحف على عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه لم يكتفي بإرسال المصاحف للأمصار ، بل أرسل معهم القراء لعدم كفاية المصاحف وحدها ، ولو كان ذلك كذلك لكان بالأحري الإقتصار على إرسالها للأمصار .

                          لذلك لن تقوم حجة بأي مكتوب على المحفوظ ، وهذا هو أساس الموضوع الذي فات على المستشرقين والمنصرين لعدم معرفتهم بـ " التواتر " و " السند المتصل " ، وهذا ما أغلفه متناولي الموضوع .

                          ولذلك فمثل هؤلاء الذين زعموا أنهم مسوا بذلك عصمة القرآن الكريم أو صدموا المسلمين بحديثهم عن مثل تلك الأشياء كمثل الغريب الذي نزل ببلدة لا يعرف طرقها ولا شعبها .
                          فهم يتحدثون عن القرآن وهو لا يعرفونه ولا يعرفون هن علومه ولا علوم الإسلام الشرعية أي شيء .
                          و لأن أهل مكة أدرى بشعابها؛ لذلك سنأخد بأيديهم ونعرف ونوضح لهم ما جهلوه ومالا يعرفوه عسى أن يفهموا ويعوا ما يقولون ...

                          وعلى هذا ستكون خطة هذا البحث :

                          · الفصل الأول : كيف وصلنا القرآن ، وفيه ثلاثة مباحث :

                          - في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

                          - الجمع الأول له في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه .

                          - الجمع الثاني في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه .

                          · الفصل الثاني : الإعتماد في نقل القرآن على الصدور وليس السطور .

                          · الفصل الثالث : المخطوطات الصنعائية : القصة ، الإكتشاف ، والشبهات .

                          · الفصل الرابع : نماذج وتطبيقات على بعض المخطوطات .

                          والله ولي التوفيق ، والحمد لله في البدء والختام ...

                          وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ( 227 ) الشعراء

                          طارق أحمدabcdef_475
                          __________________________________________________

                          [1] توجد بعد المشاكل النصية قد وقف أمامها علم النقد النصي عاجزاً مثل 1صم 13 : 1 .

                          [2] والتسجيل عندنا لمن أراد التأكد .

                          ماشاء الله أخي طارق
                          موضوع متكامل أكثر من رائع ، ومرجع شامل لسد هذه الشبهة
                          استفدت منه كثيراً في الحوار مع النصارى
                          وأرستله لبعض المسلمين المحاورين حول الموضوع في الزرائب
                          مع ذكر المصدر ورابط الموضوع طبعاً

                          وننتظر جديدك أخي

                          تعليق

                          • #58
                            بارك الله فيك ونفع بك

                            https://www.anti-ahmadiyya.org

                            تعليق

                            • #59
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                              بارك الله في الاخوة

                              قيدار

                              queshta

                              استاذنا د محمد عامر

                              سيظلون هكذا الي ان تقوم الساعة ورغم كل تلك الحروب فسيظل الاسلام شامخ ومزدهر وقرآنه محفوظ في الصدور
                              جزاك الله كل الخير يا دكتور

                              ومرور حضرتك شرف كبير اعتز به

                              الاخت الفاضلة بنت النيل المصري

                              الاخ الحبيب البارق

                              ماشاء الله أخي طارق
                              موضوع متكامل أكثر من رائع ، ومرجع شامل لسد هذه الشبهة
                              استفدت منه كثيراً في الحوار مع النصارى
                              وأرستله لبعض المسلمين المحاورين حول الموضوع في الزرائب
                              مع ذكر المصدر ورابط الموضوع طبعاً

                              وننتظر جديدك أخي
                              جزاك الله كل الخير يا اخي

                              وانا تحت امر حضرتك والاخوة في اي وقت ان شاء الله

                              شكرا يا اخي الكريم

                              الاخ الكريم شادي .... جزاك الله خيرا


                              זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

                               תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

                               تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

                              التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
                              مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم

                              موقع القمص زكريا بطرس
                              أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي

                              تعليق

                              • #60
                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                جزاك الله خيرا

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 template التالي
                                يعمل...
                                X