تويت
شبهة سيدنا سليمَان مع النمل و الطير
يتسائل المشكك: لقد علم َلله في الإسلام سيدنا سليمان منطق الطير، فكيف فهم منطق النمل؟
نرد على هذا السائل:
الله علم سيدنا سليمان منطق الطير كله يعني بصفة عامة و أَعطاه خصوصيات أخرى كمعرفة نطق بعض الكائنات كالنمل و نقرأ في القرآن سورة النمل:
وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ٠
صدق الله العظيم٠
َالآية تبدأ بالشأن العام: الطير، ثم تنتهي ب: وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ: فنفهم بأن منطق النمل كان حالة خاصة فمن الطير أتاه الله منطق كل نوع من الطيور، أما من الأشياء الأخرى فآتاه الله من منطق الحشرات مثلا: النمل فقط٠
يتسائل المشكك: لقد علم َلله في الإسلام سيدنا سليمان منطق الطير، فكيف فهم منطق النمل؟
نرد على هذا السائل:
الله علم سيدنا سليمان منطق الطير كله يعني بصفة عامة و أَعطاه خصوصيات أخرى كمعرفة نطق بعض الكائنات كالنمل و نقرأ في القرآن سورة النمل:
وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ٠
صدق الله العظيم٠
َالآية تبدأ بالشأن العام: الطير، ثم تنتهي ب: وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ: فنفهم بأن منطق النمل كان حالة خاصة فمن الطير أتاه الله منطق كل نوع من الطيور، أما من الأشياء الأخرى فآتاه الله من منطق الحشرات مثلا: النمل فقط٠
تعليق