إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

لا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    لماذا أحلت الشريعة الاسلامية الغراء للرجل أن يتزوج بالمرأة الكتابية ( النصرانية أو اليهودية ) ، بينما حرمت على المرأة الزواج بالرجل الكتابى ؟
    ونحن نتساءل هنا عن وجه الحكمة فى ذلك الأمر الذى قد يبدو للبعض متناقضا أو مجحفا للمرأة دون الرجل ، فهذا ما قد يبدو للوهلة الأولى ، ولكن من يتدبر حقيقة الأمر حق التدبر يجد أن التشريع الاسلامى جاء فى غاية الحكمة فى هذه المسألة وفى غاية العدل والرحمة بالمرأة المسلمة ، كيف هذا ؟ !
    نقول وبالله التوفيق :
    ان زواج المسلم من نساء أهل الكتاب هو أمر مباح شرعا لأن الاسلام كما نعرف يعترف بالديانات السماوية السابقة عليه ويحترم المؤمنين بها ، وكثيرا ما نجد القرآن الكريم يثنى على البعض منهم ويمتدح أخلاقهم سواء كانوا من قوم موسى عليه السلام أم من أتباع عيسى عليه السلام ، والشواهد على ذلك كثيرة ، وليس هنا مقام بسطها

    أما زواج غير المسلمين من نساء المسلمين فانه لا يجوز لأن غالبية أهل الكتاب وكما نعرف أيضا لا يعترفون بالاسلام على أنه دين سماوى ، ولا يقرون بأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رسول من عند الله وخاتم الأنبياء والمرسلين

    ومن هنا نعلم أن الرجل المسلم يحترم زوجته الكتابية ولا يكرهها على اعتناق الاسلام ، بل ويمكنها - اذا رغبت - من ممارسة شعائر دينها وفقا لما رخصه لها شرعنا الحنيف

    أما الرجل غير المسلم فان مسلكه مع زوجته - لو كانت مسلمة - سيكون فى غالب الأمر على غير هذا المسلك ولنفس السبب المذكور ، وقد لا يمكنها من ممارسة شعائر دينها من صلاة وصيام وحج وعمرة وما الى ذلك من الشعائر والمناسك التى لا يؤمن بكونها تشريعات الاهية موحى بها ومنزلة من عند الله جل وعلا
    ومن هنا يظهر لنا وجه الحكمة البالغة فى تحريم زواج المسلمة من غير المسلم
    كما يتجلى لنا الى أى مدى كان شرعنا الحنيف رفيقا بالمسلمات رحيما بهن ومراعيا لأحوالهن ومشاعرهن
    هذا والله عز وجل هو أعلى وأعلم

    تعليق


    • #47
      حيرت قلبي معاك !

      المشاركة الأصلية بواسطة مجادل بالحسنى مشاهدة المشاركة
      ان زواج المسلم من نساء أهل الكتاب هو أمر مباح شرعا لأن الاسلام كما نعرف يعترف بالديانات السماوية السابقة عليه ويحترم المؤمنين بها ، وكثيرا ما نجد القرآن الكريم يثنى على البعض منهم ويمتدح أخلاقهم سواء كانوا من قوم موسى عليه السلام أم من أتباع عيسى عليه السلام ، والشواهد على ذلك كثيرة ، وليس هنا مقام بسطها
      يا صاح

      إن قولك (هو أمر مباح)

      هو عكس ما يقوله السيف البتار منذ الصباح

      فالغريب أنك تحاول أن تقنعني وفريقك بعكس ما حاول هو - أي السيف البتار - وفريقه أن يقنعوني به ، وإليك ما خلصت إليه :

      مجادل بالحسنى وفريقه : الزواج بالكتابيات مباح
      السيف البتار وفريقه : الزواج بالكتابيات حرام

      فمن نصدق يا عزيزي؟ إذ أنه من المستحيل أن يكون كلا الفريقين على صواب!

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة ديكارت مشاهدة المشاركة
        يا صاح

        إن قولك (هو أمر مباح)

        هو عكس ما يقوله السيف البتار منذ الصباح

        فالغريب أنك تحاول أن تقنعني وفريقك بعكس ما حاول هو - أي السيف البتار - وفريقه أن يقنعوني به ، وإليك ما خلصت إليه :

        مجادل بالحسنى وفريقه : الزواج بالكتابيات مباح
        السيف البتار وفريقه : الزواج بالكتابيات حرام

        فمن نصدق يا عزيزي؟ إذ أنه من المستحيل أن يكون كلا الفريقين على صواب!
        هل تقدم واحد من المسلمين لخطبة أختك يا ديكارت حتى تتعمق في هذه المسألة إلى هذا الحد؟ أم هي (عدم شغلة)؟ أم (مشاغلة)؟ أم ماذا تريد بالضبط؟ من ناحية أن النصارى كفار ومشركون وضالون فهذه معلومة يعرفها أي طفل مسلم!
        ألا كل شيء ما خلا الله باطل

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة ديكارت مشاهدة المشاركة
          يا صاح

          إن قولك (هو أمر مباح)

          هو عكس ما يقوله السيف البتار منذ الصباح

          انتبه أنت يا صاح
          لماذا لا تريد أن تفهم ؟!!
          لقد سبق لى فى موضوع ( دفن شبهة التناقض فى قصة موسى ) أن أخبرتك بأن :
          اختلاف الفقهاء رحمة
          كما أخبرتك كذلك بأن باب الاجتهاد مفتوح فى الاسلام
          وبأنه لا تقوم للاجتهاد قائمة بدون الاختلاف فى الرأى
          تبعا للاختلاف فى وجهات و زوايا النظر

          للمرة الأخيرة أرجو أن تفهم :
          ان مسألة الزواج بالكتابية انما هى مسألة فقهية بحتة تعددت فيها الآراء

          صحيح أنه لا اجتهاد مع النص
          ولكن اذا كان النص نفسه يسمح بمساحة للتأويل والاختلاف فلا بأس من الاجتهاد
          وهنا عليك أن تعلم بأن النص الذى أباح الزواج بالكتابيات قد ترك مساحة للاختلاف
          وهى تتمثل فى وصفه لهن بلفظ ( المحصنات )
          فحول دلالة هذا الوصف اختلف الفقهاء
          ومن هنا يزول وجه الغرابة فى قولك :

          فالغريب أنك تحاول أن تقنعني وفريقك بعكس ما حاول هو - أي السيف البتار - وفريقه أن يقنعوني به
          ثانيا :
          أنا لم أتزعم فريقا على الاطلاق مثلما تقول
          كما أننى أحترم رأى أخى السيف البتار
          حتى وان اختلفت معه
          فلا تحاول كعادتك الوقيعة بين اعضاء المنتدى
          أما كفتك محاولتك السابقة فى موضوع ( دفن شبهة التناقض . . ) ؟!

          ثالثا :
          ما تراه أنت مستحيلا
          لا أراه أنا كذلك
          والسبب ببساطة هو ما أخبرتك به المرة تلو المرة :
          اختلاف الفقهاء رحمة

          هل وصلتك الفكرة ؟!

          أرجو ذلك !

          تعليق


          • #50
            بسم الله الرحمن الرحيم

            يا ديكارت
            تغيب دهراً ثم تأتي وتنطق كفراً
            لقد رد عليك الاخوة بما لا يدع مجالا للشك
            فان كنت لا تفهم فهذه مشكلتك
            كفاك سفسطة واتباعاً للهوى بغير علم
            سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ

            ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ

            وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة مجادل بالحسنى مشاهدة المشاركة

              وهى تتمثل فى وصفه لهن بلفظ ( المحصنات )
              فحول دلالة هذا الوصف اختلف الفقهاء

              فأنا أستطيع أن أقسم بالله، أن كل أهل الكتاب في أوروبا الغربية، وأمريكا الشمالية، غير محصنات؟؟؟؟ ما رأيك يا ديكارت؟
              أخي الحبيب مجادل بالحُسنى:
              ألا كل شيء ما خلا الله باطل

              تعليق


              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة ابو علي الفلسطيني مشاهدة المشاركة
                بسم الله الرحمن الرحيم

                يا ديكارت
                تغيب دهراً ثم تأتي وتنطق كفراً
                لقد رد عليك الاخوة بما لا يدع مجالا للشك
                فان كنت لا تفهم فهذه مشكلتك
                كفاك سفسطة واتباعاً للهوى بغير علم
                أجل ، أخى الفاضل أبا على
                انها سفسطة كما قلت
                ويبدو أن الضيف ديكارت يهوى الجدال ، بل ويشتهيه !!
                ومن جانبنا نقول : مرحبا بالجدل اذا كان من أجل اكتشاف الحقيقة والوصول الى الحق ، ووفقا لأصول وقواعد البحث العلمى
                وبشرط عدم الخروج عن الموضوعية ونزاهة الحكم وعدم التكبر على اعلان الحق

                أما الجدال لمجرد الجدال فلا مكان له هنا
                ووقتنا أثمن من أن نضيعه فى هذا العبث
                تقبل تحياتى ، والسلام عليكم

                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة خادم النبي مشاهدة المشاركة

                  فأنا أستطيع أن أقسم بالله، أن كل أهل الكتاب في أوروبا الغربية، وأمريكا الشمالية، غير محصنات؟؟؟؟ ما رأيك يا ديكارت؟
                  أخي الحبيب مجادل بالحُسنى:
                  بارك الله فى الأخ الحبيب خادم النبى

                  وأرجو أن يجيب العزيز ديكارت عن سؤالك

                  تعليق


                  • #54
                    أركان الإيمان

                    المشاركة الأصلية بواسطة Butterfly Of Islam مشاهدة المشاركة
                    المشركون كفار !
                    واليهود كفار !
                    فالكفر هو كفر باحد اركان الايمان الستة :
                    1 . الايمان بالله
                    2. ملائكته
                    3. كتبه
                    4. رسله
                    5. اليوم الاخر
                    6. القضاء والقدر

                    فهل اليهود يؤمنون بكل هذه الاركان ؟
                    ان لم يكن ذلك فهم كفار , وكل انسان تنقص عقيدته احد هذه الاركان او جزء من ركن فهو كذلك !
                    يدفعني الفضول هنا لأن أسأل:

                    بما أن من أركان الإيمان بكتب الله، فهل كتب الأحاديث تعتبر من كتبه؟ وهل هي وحيٌ يوحى؟

                    فإذا كانت الأحاديث مشمولة ضمن (كتب الله) فمعنى ذلك أن الشيعة كفار، وكذلك أهل القرآن، وكذلك المسلمون الذين يرفضون بعض الأحاديث الصحيحة.

                    وهنا كان الحري بكم عدم السماح لهذه الفرق بالدخول إلى مكة لإقامة شعائر الحجة، لأنهم كفار.

                    وإذا لم تكن من ضمن كتب الله فهي ليست وحياً، وهي تقرأ فقط من قبيل الاستئناس، ويكون بذلك الإيمان بها غير واجب على كل مسلم، وهنا يكون الشيعة ، والقرآنيون، المسلمون الذين يرفضون بعض الأحاديث الصحيحة ، غير كافرين.

                    أما قولك : " وكل انسان تنقص عقيدته احد هذه الاركان او جزء من ركن فهو كذلك" ( أي كافر) ، فهو كلام مبهم لأنه يتحدث عن النقص في الآركان دون التطرق إلى الزيادة، فما هو رأيك بمن زاد على أركان الإسلام ، كالجماعة الإسلامية الأحمدية، تلك التي أضافت عقيدة الإيمان بالمهدي المنتظر والمسيح الموعود (ميرزا غلام أحمد) إلى قائمة الأركان الإسلامية المتعارف عليها؟

                    وكذا قول الآية الإيمان برسله، دون التعرض إلى الأنبياء، فهل الاختلاف بالأنبياء جائز في الإسلام ولا يخرج من الإيمان، إلا إذا كان الرسول = النبي؟

                    تعليق


                    • #55
                      اختلاف الفقهاء ليس برحمة

                      المشاركة الأصلية بواسطة مجادل بالحسنى مشاهدة المشاركة
                      انتبه أنت يا صاح
                      لماذا لا تريد أن تفهم ؟!!
                      لقد سبق لى فى موضوع ( دفن شبهة التناقض فى قصة موسى ) أن أخبرتك بأن :
                      اختلاف الفقهاء رحمة
                      كما أخبرتك كذلك بأن باب الاجتهاد مفتوح فى الاسلام
                      وبأنه لا تقوم للاجتهاد قائمة بدون الاختلاف فى الرأى
                      تبعا للاختلاف فى وجهات و زوايا النظر

                      للمرة الأخيرة أرجو أن تفهم :
                      ان مسألة الزواج بالكتابية انما هى مسألة فقهية بحتة تعددت فيها الآراء

                      صحيح أنه لا اجتهاد مع النص
                      ولكن اذا كان النص نفسه يسمح بمساحة للتأويل والاختلاف فلا بأس من الاجتهاد
                      وهنا عليك أن تعلم بأن النص الذى أباح الزواج بالكتابيات قد ترك مساحة للاختلاف
                      وهى تتمثل فى وصفه لهن بلفظ ( المحصنات )
                      فحول دلالة هذا الوصف اختلف الفقهاء
                      ومن هنا يزول وجه الغرابة فى قولك :

                      ثانيا :
                      أنا لم أتزعم فريقا على الاطلاق مثلما تقول
                      كما أننى أحترم رأى أخى السيف البتار
                      حتى وان اختلفت معه
                      فلا تحاول كعادتك الوقيعة بين اعضاء المنتدى
                      أما كفتك محاولتك السابقة فى موضوع ( دفن شبهة التناقض . . ) ؟!

                      ثالثا :
                      ما تراه أنت مستحيلا
                      لا أراه أنا كذلك
                      والسبب ببساطة هو ما أخبرتك به المرة تلو المرة :
                      اختلاف الفقهاء رحمة

                      هل وصلتك الفكرة ؟!

                      أرجو ذلك !
                      عزيزي..

                      أولاً : ليست غايتي الوقيعة بينك وبين السيف البتار، وإنما كل هدفي هو بيان هول الهوة التي تفصل بين اجتهادك واجتهاده، فاجتهاد كليكما يقع على النقيض من الآخر، وهو ما لا يمكن اعتباره مجرد اختلاف عادي.

                      ثانياً : أين الرحمة في اختلاف الفقهاء حين يقول فريقٌ أن الزواج من الكتابيات مباحٌ، فيما يقول الفريق الآخر أنه حرام؟ فأحدهما على خطأ حتماً، لأن أحدهما يضع زواج المسلم من كتابية في إطار الزنى ، والآخر في إطار الحلال.

                      ثالثاً: إن قولك بأن النص يحمل مجالاً للاجتهاد يعني بأن النص مُشكل، مع العلم أنه من الأوامر الإلهية، فكيف يكون أمر الله للمؤمنين غامضاً؟

                      رابعاً: ما رأي عزيزنا kholio5 في هذا اللغز (زواج المسلم من كتابية)؟

                      تعليق


                      • #56
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        مجادل بالحسنى يقرئكم السلام ويسألكم الدعاء له بالشفاء

                        انه مريض جدا وقد وصلت درجة حرارته الى 40 درجة تقريبا

                        أنا واحد من آل بيته المقربين ، وقد كلفنى بابلاغكم بهذا

                        والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        تعليق


                        • #57
                          بسم الله الرحمن الرحيم

                          مجادل بالحسنى يقرئكم السلام ويسألكم الدعاء له بالشفاء
                          انه مريض جدا وقد وصلت درجة حرارته الى 40 درجة تقريبا
                          أنا واحد من آل بيته المقربين ، وقد كلفنى بابلاغكم بهذا
                          والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                          اللهم اشف اخانا الحبيب مجادل بالحسنى واشف مرضانا ومرضى المسلمين اجمعين

                          رابعاً: ما رأي عزيزنا kholio5 في هذا اللغز (زواج المسلم من كتابية)؟
                          ان من اعجب العجب عندي ان يتحدث جاهل بامر الاسلام واحكامه وشرائعه ويتناسى الباطل والضلال الذي يعصف به وبعقيدته
                          وهل في انجيلك المزور اصلا اي احكام واي مسائل فقهية واي تعاليم
                          لقد وضح الاسلام بما لا يدع مجالا للشك كل ما يتعلق بامور الناس وحياتهم والالغاز هذه يا متفيهق تجدها في كتابك الذي لا يعرف ظاهره من باطنه

                          ان حكم الزواج من الكتابية واضح وضوح الشمس في القرآن الكريم وفي اقوال العلماء وان كنت لا تفهم فاشتري لك عقلا تفهم به.
                          قال الشيخ ابن باز رحمه الله في هذه المسالة ( الزواج من الكتابية):

                          آية المائدة مخصصة لأيه البقرة والخاص يقضي على العام ويقدم عليه كما هو معروف في الأصل ، وهو مجمع عليه في الجملة ، وهذا هو الصواب ، وبذلك يتضح أن المحصنات من أهل الكتاب حل للمسلمين غير داخلات في المشركات المنهي عن نكاحهن عند جمهور أهل العلم بل هو كالإجماع منهم لما تقدم في كلام صاحب المغني ، ولكن ترك نكاحهن والاستغناء عنهن بالمحصنات من المؤمنات أولى وأفضل لما جاء في ذلك عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وابنه عبد الله وجماعة من السلف الصالح - رضي الله عنهم - لأن نكاح نساء أهل الكتاب فيه خطر ولا سيما في هذا العصر الذي استحكمت فيه غربة الإسلام ، وقل فيه الرجال الصالحون الفقهاء في الدين وكثر فيه الميل إلى النساء والسمع والطاعة لن في كل شيء إلا ما شاء اله فيخشى على الزوج أن تجره زوجته الكتابية إلى دينها وأخلاقها كما يُخشى على أولادهما من ذلك ، والله المستعان

                          فحكم الزواج من الكتابيات جائز رغم دخولهم في الشرك والكفر مع المشركين ولكن بشرط ان تكون عفيفة محصنة
                          والله الهادي الى سواء السبيل
                          سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ

                          ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ

                          وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ

                          تعليق


                          • #58
                            تمنيات بالشفاء

                            تمنياتي لك بالشفاء، والعودة سالماً معافى

                            تعليق


                            • #59
                              يا اخوانى الله ينور عليكم فى الردود لكن يا ريت المعامله او الطريقه تكون احسن من كده .لان المعامله هى المفتاح الاول للهدايه ان شاء الله ()0(الدين المعامله) والله الموفق

                              تعليق


                              • #60
                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                                مجادل بالحسنى يقرئكم السلام ويسألكم الدعاء له بالشفاء

                                انه مريض جدا وقد وصلت درجة حرارته الى 40 درجة تقريبا

                                أنا واحد من آل بيته المقربين ، وقد كلفنى بابلاغكم بهذا

                                والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                                وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


                                اللهم اشفه وارجعه إلينا سالماً ...

                                تمنياتي لك بالشفاء، والعودة سالماً معافى
                                شكراً لأخلاقك الفاضلة زميلي الفاضل ديكارت

                                جميعنا أبناء آدم ولا نناقش بعضنا إلا لإظهار الحق ^_^

                                تعليق

                                يعمل...
                                X