]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين ، نبينا محمد و على آله

و صحبه أجمعين و بعد :

ففي مدينة (؟؟؟؟ ) يوجد شارع فريد من نوعه !

هذا الشارع لم أرَ مثله ولا قبله ولا بعده

فترى بين كل مَطْعم ومَطعم مَطعماً !

وبين كل حلاّق وحلاّق حلاقـاً !

وبين كل مغسلة ثياب ومغسلة أخرى مغسلة !

ولم يكن هذا الذي لفت نظري وإنما الذي لفت نظري واستوقفني عبارة قرأتها على

لافتة أحد الحلاّقين

تلكم العبارة هي ( قصّـات رجاليـّــة )

فتعجّبت وطال تعجبي

آالقصّـات تكون للرجال ؟!

هل استنوقت الِجمال ؟!

إن كلمة ( رجـل ) كلمة ذات معنى

إن كلمة ( رجـل ) كلمة لها روح

ولذا لم ترد في كتاب الله إلا في مواطن معدودة

ولا ترد إلا في أمر ذي بال

ولا يُقال ( رجـل ) إلا لمن استكمل صفات الرجولة

لا لمن تأنـّـث !

أو تشبّـه بالكفّـار ، فالتّشبّه ضعف وتبعية مقيتة ، تأمل معي – رعاك مولاك – تأمل

معي في آيات الكتاب العزيز :

في قصة موسى مع قومه : ( قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ

عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ

وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ) .

وفي خبر النذير الذي جاء إلى موسى : ( وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا

مُوسَى إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ

فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ ).

وفي قصة مؤمن آل فرعون : ( وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ

رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ ).

وفي قصة صاحب يس :

( وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ) .

ومضى في موعظته لبني قومه :

( اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ * وَمَا لِي لاَ أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

* أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ

الرَّحْمَن بِضُرٍّ لاَّ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلاَ يُنقِذُونِ * إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ * إِنِّي

آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ) .

حتى قيل له : ( ادْخُلِ الْجَنَّةَ ) .

فـ ( قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ).

وفي أصحاب محمد قال سبحانه : (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ

فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ

وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا ) .

وفي شأن المؤمنين : ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا

بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ * رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ

تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ

وَالأَبْصَارُ ) .

هذه صفات الرجال في كتاب ربنا ، وفي آيات المواريث ورد بلفظ ذَكـَــر، ليشمل الرجال

وغير الرجال ! ، قال سبحانه :

( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ ) ، وقال لوط لقومه : ( أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ ) . فهؤلاء

ذُكران وليسوا برجال !

فالرجولة مظهر ومَخْبر والرجولة مطلب .



إضــــــــــــــاءة :



روى الإمام وكيع بن الجرّاح في أخبار القضاة عن عطاء بن مسلم قال :

كنت عند ابن أبي ليلى ، فشهد رجل عنده بشهادة ، فقال : اكتبوا شهادته ، ثم نظر إلى

شعره مُصففاً على جبينه ، فقال :

تُصفف شعرك ؟ ردّوا شهادته ! فقال : إن لي عُذراً ، فقال : وما عُذرك ؟ قال : إن

برأسي شجاج ، فأنا أُفاديها بهذا

الشعر . قال : لا بأس اكتبوا شهادته ، ثم نظر فإذا أظفاره فيها آثار الحناء ، فقال له :

تخضب يدك بالحناء ؟ ردّوا

شهادته ! فقال : إن لي عُذراً ، قال : وما هو ؟ قال : إن لي أباً شيخاً فأنا أخضبه . قال :

لا بأس اكتبوا شهادته ، ثم

ولّـى ، فنظر في قفاه فإذا هو يجـرّ ثوبه ، فقال له : تجـرّ ثوبك ؟ ردّوا شهادته ! فقال :

إن لي عُذراً ، قال : وما عُذرك ؟

قال : إنا ثلاثة إخوة في حالنا بعض الضعف ، وإنا قطعنا هذا القميص على أوسطنا

يتجمّل به إذا خرج ، وإني إذا لبسته

أنا أجـرّه . قال : لا بأس اكتبوا شهادته .

مُعاناة لقبول شهادة شاهد ، فكيف لإثبات الرجولة ؟؟؟

ونقول إن الرجولة مطلب لأمة الإسلام أجمـع ، تُريد الأمة اليوم رجالاً كأصحاب محمد

صلى الله عليه وسلم

فـ
كُـن كالصحابة في زهـدٍ وفي ورع ***** القوم هُـم ما لهم في الناس أشباهُ

عبّـاد ليل إذا جـنّ الظلام بـهم ***** كم عابدٍ دمعه في الخـدّ أجـراه

وأُسدُ غاب إذا نادى الجهاد بـهم ***** هبُّـوا إلى الموت يستجدون رؤياه

يا رب فابعث لنا من مثلهم نفـراً ***** يُشيّدون لنـا مجـداً أضعـناه