السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
كلام الشيخ الألباني عن قبة الصخرة. و أرجو من الجميع تذكر حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم "(أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً)
فالمسألة مما لا يجوز الزجر فيها لأنها خلاف سائغ. يجوز التنبيه و الانتصار للرأي عن طريق عرض الأدلة لكن بلا زجر و لا نهي .
جزاكم الله خيرا
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
ربيعة الرأي هو التابعي الثبت الثقة و أحد علماء زمانه فهو كناية لرجل و اطلقوا عليه هذا الاسم لرجاحة رأيه و قوته . ( و الله لا أقصد أن أكون فظا , و لا أحب استعمال الابتسامات . أرجو ألا يفهم كلامي أنه فظاظة فوالله الذي لا إله إلا هو لا أقصد)
أما عن مداخلاتي فأقسم بالله إنني لا أقصد الانتصار لأي رأي, فكلا الرأيين صحيح من زاوية
فنحن لا نعظم في ديننا أشخاص أو رجال و تعليق الصور قد يكون فيه خطر لتعظيم الأشخاص.
و لكنني في نفس الوقت عندما أرى صورة الشيخ ياسين رحمه الله أتذكر سيرته العطرة و يعتصر قلبي الألم لما يحدث لأمتنا فهي كالتذكرة لي
و لما أرى صورة دوكو عمروف و هو رجل يجب على كل مسلم أن يقبل رأسه, ذلك البطل الصنديد بارك الله في عمره و نصره على الروس الملاعين أشعر بالعزة و أتذكر أن لي إخوان يلاقون الأهوال في ظروف غاية الصعوبة و هم ثابتين على لا إله إلا الله
كل مداخلاتي قد عنيت بها أن أوجه أنظار الجميع إلى أن هذا من الخلاف السائغ الذي لا إنكار فيه و لا زجر. غاية ما في الأمر هو أن يعرض كلا الطرفين أدلتهم و لكن لا يؤثر هذا الخلاف على الود بينهم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ربيعة الرأي هو التابعي الثبت الثقة و أحد علماء زمانه فهو كناية لرجل و اطلقوا عليه هذا الاسم لرجاحة رأيه و قوته
بارك الله فيك على هذه المعلومة التي كنت أجهلها

. ( و الله لا أقصد أن أكون فظا , و لا أحب استعمال الابتسامات . أرجو ألا يفهم كلامي أنه فظاظة فوالله الذي لا إله إلا هو لا أقصد)

ليس في كلامك فظاظة ولم نقل أن فيه فظاظة أبدا بل قلنا أنه خارج الموضوع
أما عن مداخلاتي فأقسم بالله إنني لا أقصد الانتصار لأي رأي, فكلا الرأيين صحيح من زاوية
هنا نقف قليلا كيف الرأيين صحيح وهما مختلفين تماما
فنحن لا نعظم في ديننا أشخاص أو رجال و تعليق الصور قد يكون فيه خطر لتعظيم الأشخاص.

وهذا هو المطلوب نعم فيه خطر وهذا هو بيت القصيد
و لكنني في نفس الوقت عندما أرى صورة الشيخ ياسين رحمه الله أتذكر سيرته العطرة و يعتصر قلبي الألم لما يحدث لأمتنا فهي كالتذكرة لي

و لما أرى صورة دوكو عمروف و هو رجل يجب على كل مسلم أن يقبل رأسه, ذلك البطل الصنديد بارك الله في عمره و نصره على الروس الملاعين أشعر بالعزة و أتذكر أن لي إخوان يلاقون الأهوال في ظروف غاية الصعوبة و هم ثابتين على لا إله إلا الله

هنا تتكلم عن النظر إلى الصور هل يعني أننا محقين في تعليقها
كل مداخلاتي قد عنيت بها أن أوجه أنظار الجميع إلى أن هذا من الخلاف السائغ الذي لا إنكار فيه و لا زجر. غاية ما في الأمر هو أن يعرض كلا الطرفين أدلتهم و لكن لا يؤثر هذا الخلاف على الود بينهم.

أين هي أدلة الطرف الثاني بخصوص وضع صور العلماء في التوقيعات
أليس هذا من اتباع الهوى
هل نحن نحب العالم لذاته أم لعلمه هذا هو السؤال المطروح
وان كان لعلمه فلما تعليق صورته

إذا كان الرسول أحب خلق الله إلينا لا يجوز أن نحبه لذاته فكيف بمن هم دون منه

أما حرمة الصورة فهذا موضوع أخر نفتح له نقاش مستقل

أختي الكريمة, أدلت الجواز هيا هيا نفس أدلة جواز الصور الفوتوغرافية عند من أجازاها
و إلا فخبريني بالله عليكي ما هيا أدلت التحريم؟
أليست هيا هيا أدلت التحريم عند من لم يبح التصوير الفوتوغرافي
أما حرمة الصورة فهو مما اختلف فيه ابن العثيمين و ابن باز و الددو الشنقيطي أفيأتي عاميّ مثلي للنقاش فيه؟ فغاية ما في الأمر هو عرض أدلة كل الأطراف.
أما عن مداخلاتي فهي تصب في اتجاه واحد, عدم جواز الإنكار و الزجر في الاختلاف السائغ.
نسأل الله أن نكون جميعا من الوقافين على الحق, و نعوذ بالله من اتباع الهوى.

للأسف الشديد أن موضوعي أخذ مسار أخر وبما أنك مصمم على موضوع الخلاف في حرمة الصور فسوف أنقل كلام الشيخ العثيمين الذي لا يرى حرمة الصورة في حد ذاتها ولا يرى أن فيها مضاهاة ومع هذا لم يبيح الصور التذكارية وتعليقها على الجدران

أكرر
دخلت في الخلاف مكره اخاك لا بطل وليس هو جوهر الموضوع ولكن مع أصرارك على أنه موضوع واحد فدخلت للتوضيح لا أكثر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الامر اخوتي في الله فيه خلاف

والافضل ان نقول

دع ما يريبك الى ما لا يريبك

ومن يستبرأ لدينه فقد احسن الى نفسه

اسمحوا لي بغلق الموضوع

فلسنا علماء فقه

والمنتدى لا يفتي ابدا

شكرا للجميع بارك الله فيكم ووفقنا واياكم لما يرضيه عنا