بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا ومرحبا بالضيف المحترم الباحث عن الحقَّ ريتشارد

سعداء جدا لان نكون باذن الله تعالى سببا لارضاء عقلك واسعاد قلبك بدلالتك على الحقِّ الذي تبحث عنه لتتبعه

يسر الله تعالى لك امرك ومنَّ عليك بهداه عاجلا غير اجل

كل ما يجول بخاطرك باذن الله تعالى سيقوم بالرد عليه الاخ الفاضل ليث ضاري

واسمح لي لقد قمت بتغيير العنوان الى حوار بين المحترم ريتشرد والاخ ليث ضاري

رجاءا من الاخوة الاعضاء عدم التدخل في الحوار على هذه الصفحة

والتعليق هنا

شكرا للجميع ووفق الله تعالى اخانا وهدى الضيف الى الدين الحقِّ الذي لا يقبل الله تعالى غيره

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد

مرحبا بك ضيفنا الكريم ... نسأل الله عز وجل أن يهديك وإيانا إلى سواء السبيل

لي فقط تساؤل ... ما علاقة عنوان الموضوع بما جاء في متنه؟؟؟


ألق على أتباع المرسلين أسئلتك ... والله عز وجل هو الهادي وهو المستعان





لو كنت حضرتك تعني بكلمة (توقف) أي (إنقطع للأبد) فهذا ما لم يحدث بالطبع ... فقد نزلت آخر آية في القرآن الكريم في أواخر العام العاشر من الهجرة (أي بعد وفاة ورقة بما لا يقل عن اثنين وعشرين عاما تخللهم نزول آيات القرآن الكريم على النبي )

ولو كنت تعني أنه توقف فترة ثم عاود النزول مرة أخرى فلعلك تقصد ما أورده الإمام البخاري في هذا الحديث

أول شيء أحب أن أشير إليه في موضوع ورقة بن نوفل (وسأجمل الكلام لكي لا يذهب بعضه بعضا) ... هو العقل الذي حظي به ورقة وصاحبه زيد بن عمرو بن نفيل اللذان كرها عبادة الأصنام وطافا الأرض يبحثان عن الحق


ثم أثني بالإشارة إلى أن بدء الوحي كان في غار حراء ... وأولى الآيات التي أنزلت صدر سورة العلق ... والتي على إثرها ذهبت السيدة خديجة - رضوان الله عليها - بالنبي إلى خالها ورقة لتعرض عليه أمره ... أي أن أول تنزل الوحي سبق لقاء النبي بورقة ... بل إن نزول الوحي كان سببا في هذا اللقاء وليس العكس

وأخيرا أشير إلى قول السيدة عائشة - رضي الله عنها وعن أبيها -(ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي)

لو كانت وفاة ورقة هي السبب في فتور الوحي لكانت العبارة ينبغي أن تكون هكذا (ثم لم ينشب ورقة أن توفي ففتر الوحي) بالفاء السببية

لكن العطف بالواو يدل على أن الحدثين (فتور الوحي وموت ورقة) لم يترتب أحدهما على الآخر ولم يكن أحدهما سببا للآخر ... علما بأن الواو لا تفيد أيضا الترتيب ... يعني أنه من الجائز أن يكون فتور الوحي سبق موت ورقة وليس العكس



وإتماما للفائدة ... أذكر لحضرتك قصة ورقة بن نوفل - رضي الله عنه - وصاحبه زيد بن عمرو بن نفيل كما وردت في كتب السيرة

أيها الفاضل ... بالعقل ... كيف ينسخ النبي من التوراة والإنجيل بمساعدة ورقة بن نوفل وقد توفي الرجل ولم ينزل من القرآن الكريم إلا ما يقل بكثير عن 1% من عدد آياته؟؟؟

ثم أين نجد أحداث غزوة الأحزاب مثلا في التوراة والإنجيل؟؟؟ وأين نجد آية الدَين وآيات المواريث - على سبيل المثال - في التوراة والإنجيل؟؟؟

وبالمثل ... هل ذكر القرآن الكريم أن الرب سوف ينزل ليستأجر شفرة ويحلق بها شعر الرأس واللحية والساقين؟؟؟ (تعالى الله عن إفك اليهود)

وهل ذكر القرآن الكريم أن الخروف هو رب الأرباب وملك الملوك كما ورد في العهد الجديد؟؟؟


الأمثلة كثيرة جدا ... بل إن قصة سليمان عليه السلام تختلف بين القرآن الكريم والعهد القديم ... إلى جانب وجود أنبياء ذكروا في القرآن العظيم لم يرد لهم ذكر في الكتب الأخرى (كهود وصالح عليهما السلام)

لو أردت مزيد تفصيل في هذا الأمر فأنا تحت أمر حضرتك

ثم ما الذي يجعل ورقة يؤثر أي شخص على نفسه بهذا العلم ليظفر هذا الشخص بادعاء النبوة ويكون ورقة - الذي هو صاحب العلم - مجرد تابع له؟؟؟



يسر الله لك الخير ... وأنار لك الدرب ... وحفظ عليك عقلك ... وهدى إلى سبيله قلبك

وتقبل خالص وأصدق التحيات ... ولا تتأخر علينا