إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

اين الاعجاز او المعجزة فى ذلك ؟؟

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • #1

    اين الاعجاز او المعجزة فى ذلك ؟؟

    عندما نتكلم عن القرآن ونقول######يتهجم علينا المسلمين والمسلمات ويقولوا بل آيات فكل سطر من القرآن اية والمعروف ان كلمة أية اى معجزة ولكن اية تلك المعجزة بالنص التالى ؟؟


    قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزاً وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ [آل عمران : 41]

    قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيّاً [مريم : 10]

    اهل هذة تعتبر معجزة ان يمتنع المرء عن الكلام بارادتة او بغير ارادتة ؟؟

    أين الاعجاز فى ذلك؟؟

    اين انتى ما معجزة من تلك النصوص ؟؟

    تحياتى،،،


    ..........

    قل آيات القرآن الكريم

    رغما عن أنفك

    التعديل الأخير تم بواسطة khaled faried; الساعة 23-07-2008, 07:43.
    الكلمات الدلالية (Tags): المعجزة, الاعجاز, ادن, ان, ذلك, في, ؟؟
  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم
    المعجزة
    عدم القدرة علي الكلام مع الناس رغم صحة اللسان في هذه المدة
    ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

    التدمير الشامل
    قتل لأطفال

    سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

    تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
    سفر هوشع -
    . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

    .......
    أقتلوا للهلاك
    سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

    ......
    انجيل لوقا -
    27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

    تعليق

    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم

      اولا قبل الخوض فى تفسير الآيه المطروحه اود ان تعرف اولا ما معنى كلمة آيه
      : العلامة الواضحة على شي‌ء محسوس ، أو الأمارة الدالّة على شي‌ء معقول .
      و في المصطلح الإسلامي قد تكون " الآية " : معجزة من معاجز الأنبياء أو جملة من ألفاظ سورة قرآنيّة معيّنة بالعدد ، أو فصلاً ، أو فصولاً من كتاب اللّه تبيِّنُ حكماً من أحكام شريع

      بالنسبه لتفسير الآيه المطروحه :
      قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي       آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيّاً [مريم : 10]

      لنتذكر اولا ان معنى كلمة آيه اما ان تأتى بمعنى (علامه داله او اماره داله) او تاتى بمعنى (معجزه)
      اما فى هذه الآيه - سبحان الله - فقد احتوت على المعنيان معا باختلاف ذكر كلمة آيه مرتان
      بالنسبه لكلمة آيه الاولى ( قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ) يقول الطبرى..قول تعالى ذكره: قال زكريا: يا ربّ اجعل لي علما ودليلا على ما بشَّرَتني به ملائكتك من هذا الغلام عن أمرك ورسالتك، ليطمئنّ إلى ذلك قلبي.
      كما حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ) قال: قال ربّ اجعل لي آية أن هذا منك. .............(علامة داله او اماره داله على بشرة الملائكه)

      اما بالنسبه لكلمة (آيه)الثانيه ( قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيّاً ) فيقول الطبرى
      علامتك لذلك، ودليلك عليه أن لا تكلم الناس ثلاث ليال وأنت سويّ صحيح، لا علة بك من خرس ولا مرض يمنعك من الكلام ...
      فأين المعجزه
      لنقرأ
      فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (11)
      يقول تعالى ذكره: فخرج زكريا على قومه من مصلاه حين حُبس لسانه عن كلام الناس، آية من الله له على حقيقة وعده إياه ما وعد.



      الخلاصه
      الايه التى كان يريدها نبى الله زكريا بمعنى العلامه الداله على صدق بشارة الملائكه
      الايه التى جائت على لسان الرحمن بمعنى معجزه وهو حبس لسان نبى الله زكريا رغم صحته



      لذلك نجد ان كلمة آيه جائت بمعناياها (الامارة الداله ) و(المعجزه) باختلاف موضعها فى الآيه



      وسبحان الله العلى العظيم وهدى الله من غفل عقله عن هذه البلاغه وتحجر قلبه عن هذا اليقين



      "أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ"

      تعليق

      • #4

        احقا لا تدرى اين المعجزة ؟ المفروض ان من يتصدى لمناظرة الناس وتحديهم وجب ان يكون لماحا

        وتاتى انت على معجزة بهذا القدر وتحاول نفيها عن نبى عظيم من المفروض انك تؤمن به

        يا خادم المسيح سيدنا زكريا :salla-icon: كان ان ذكر الله انطلق لسانه كافصح واقوى ما يكون

        وان اراد الكلام عن امر دنيوى لم يستجب له لسانه

        اترى ان ذلك عادى ممكن تعمله حضرتك مثلا

        تريد ان تقول لا اله الا الله ينطلق اللسان مجلجلا

        تريد ان تقول انا رايح العب كورة ينخرس اللسان

        فى رايك هذا عادى !!!

        ان هذا امر من يقول للشئ كن فيكون

        ويجعل اللسان يميز بين ذكر الله تعالى وبين ذكر الدنيا

        فيلهج بذكر الله ويعرض عن ذكر الدنيا

        قولوا لا اله الا الله محمد رسول الله حقا وصدقا وعدلا تعتقوا بها انفسكم من عذاب الله

        بالمناسبة ياخادم المسيح اهذه فى كتابكم ؟

        ان كانت فى كتابكم فلما تجحدها ؟!!!!

        وان لم تكن فى كتبكم فلم تكذبون وتفترون على الله الكذب

        وتقولون ان القران مقتبس من كتابكم ؟!!

        والمقتبس يحوى قدر من الاصل
        ولا يحويه كله والا كان نقلا
        ولا يزيد عليه والا اصبح كتابا اخر

        لماذا تورطون انفسكم وتصبحون

        اما كفرة باعترافكم واما كذبة ايضا باعترافكم
        التعديل الأخير تم بواسطة نوران; الساعة 23-07-2008, 12:34.

        تعليق

        • #5
          اهل كونة صحيح اللسان ولا يقدر على التكلم اصبحت معجزة ؟؟ سبحانك يا الله

          اهل سمع احدكم عن الخرس المؤقت او الصمم المؤقت او حتى العمى المؤقت ؟؟

          فكروا بعقولكم تقولون آيات آيات آيات فين تلك الاية من هذا النص المشار بة بالمضووع ؟؟

          تعليق

          • #6
            اهل كونة صحيح اللسان ولا يقدر على التكلم اصبحت معجزة ؟؟ سبحانك يا الله
            هل قرأت المشاركات السابقه ام انك تجادل فقط لأنك تريد ان تجادل
            نعم هذه معجزه وآيه ولسنا مجبرين ان نفسر القرآن بوجهة نظر نصرانيه

            اهل سمع احدكم عن الخرس المؤقت او الصمم المؤقت او حتى العمى المؤقت ؟؟
            اوالجهل المؤقت

            فكروا بعقولكم تقولون آيات آيات آيات فين تلك الاية من هذا النص المشار بة بالمضووع ؟؟
            مضووع ايه بس

            "أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ"

            تعليق

            • #7

              اهل كونة صحيح اللسان ولا يقدر على التكلم اصبحت معجزة ؟؟ سبحانك يا الله

              اهل سمع احدكم عن الخرس المؤقت او الصمم المؤقت او حتى العمى المؤقت ؟؟

              فكروا بعقولكم تقولون آيات آيات آيات فين تلك الاية من هذا النص المشار بة بالمضووع ؟؟



              يقول سبحان الله ينطق اللسان وتسمعه يريد ان يامر بكوب ماء لاينطق يعود ليقول الله اكبر ينطق

              ثم يريد ان يطلب طعاما لاينطق فى نفس الثانية والتو واللحظة ( هذا ليس خرس )

              انه معجزة معجزة معجزة

              من فضلك هذا حوار يجب ان تحرر عقلك ليفكر اطلقه يارجل

              الا تحبون الحرية حرر عقلك لتنتفع به

              والا ستكون انت ذاتك حجة على صدق الهنا جلَّ جلاله وصدق ديننا وقراننا ونبيِّنا

              اسمع ماذا قال الله تعالى ؟

              ( وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ (171) )

              تعليق

              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                الضيف النصراني ... نظراً لحهل سيادتكم المُحكم سنسير بالحوار بنفس

                الطريقة التي يتعامل بها الإنسان مع الطفل الصغير .. واحدة واحدة

                وصلنا لنقطة رائعة ... ما هي

                اهل سمع احدكم عن الخرس المؤقت او الصمم المؤقت او حتى العمى المؤقت ؟؟

                هل تستطيع أن تذكر لنا أسباب الخرس المؤقت ؟!!

                من المعروف عند علماء النفس ان الصدمات الغير متوقعة أو المؤثرة بشكل

                قوي قد تؤدي إلي حدوث من حالات الخرس المؤقت وبعض العوارض

                المشابهة .

                فما هي تلك الصدمة أو ما شابه ذلك التي حدثت لنبيّ الله زكريا عليه الصلاة والسلام ؟

                إليك الصواعق يا " أبو عقل محدود " :

                تفسير القرآن العظيم للإمام لابن كثير الدمشقي ج 2 ص 38 :
                { قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلا رَمْزًا } أي : إشارة لا تستطيع النطق ، مع أنك سوي صحيح .

                جامع البيان في تأويل القرآن - الإمام محمد بن جرير الطبري ج 6 ص 386
                حدثني أبو عبيد الوَصّابي قال ، حدثنا محمد بن حمير قال ، حدثنا صفوان بن عمرو ، عن جُبير بن نُفير في قوله : " قال رب اجعل لي آيةً قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزًا " ، قال : ربَا لسانه في فيه حتى ملأه ، ثم أطلقه الله بعد ثلاثٍ.

                اوالجهل المؤقت

                مستمر يا أخي عصام وغير مؤقت بالمرة... هل تنكر ؟


                والله إنها لمعجزة باهرة ، فسبحان الله ..


                זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

                 תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

                 تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

                التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
                مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم

                موقع القمص زكريا بطرس
                أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي

                تعليق

                • #9
                  اعقروا كلب زيكو بطة وارجعوه الي مراحيضهم

                  تعليق

                  السابق template التالي
                  يعمل...
                  X