اخي الكريم
وضعته في قسم الشبهات لاني انوي بعدها ان اتوسع في موضوعين هما ذي القرنين وذي النون
ومهم جدا لي ردكم الكريم على معنى الاسمين
لاني ساؤسس عليه موضوعي
اما القسم الثاني من تساؤلك فاستغربه هل المعرفة تتغير حسب الدين الذي انتمي اليه او هل سيتغير الجواب؟؟؟؟
انا اؤمن بالمعرفة المطلقة حيث لا حدود للعقل البشري في معرفة واكتشاف الكون تدعمها حرية التعبير والنقاش الحر واعمال العقل في كل شيء حيث لا بديهيات عندي الا العقل
اما لماذا بدأت موضوعي بسؤال فانا اؤمن بان النقاش هو اجدى من طرح موضوع والرد عليه
عسى ان يجمعنا كلنا هدف كبير وهو الوصول الى الحقيقة

ذو القرنين شخصية عاشت قبل سيدنا آدم عليه السلام.
أما لماذا سمي بهذا الإسم فالعلم عند الله. فلا أحد يعلم بالضبط لما سمي آدم ونوح عليهما السلام إلخ بهذه الأسماء.

وهل الامر نفسه ينطبق على ذي النون؟؟

أحسن الأقوال حسب ما جاء في البحر المحيط لأبي حيان
هو أبو بكر بن سمي بن عمير بن إفريقس الحميري، بلغ ملكه مشارق الأرض ومغاربها وهو الذي افتخر به أحد الشعراء من حمير حيث قال:
قد كان ذو القرنين قبلي مسلماً ملكاً علا في الأرض غير مبعد
بلغ المشارق والمغارب يبتغي أسباب ملك من كريم سيد
قال أبو الريحان: ويشبه أن يكون هذا القول أقرب لأن الأذواء كانوا من اليمن وهم الذين لا تخلوا أسماؤهم من ذي كذي المنار، وذي يواس انتهى. والشعر الذي أنشده نسب أيضاً إلى تبع الحميري وهو:قد كان ذو القرنين جدي مسلماً
و عن علي
وعن عليّ هو من القرن الأول من ولد يافث بن نوح

فسمي ذا القرنين. وقيل: طاف قرني الدنيا يعني جانبيها شرقها وغربها. وقيل: كان له قرنان أي ضفيرتان-
في انتظار التعقيب

اافتح موصوع آخر ختى لا يتم التشتيت . لما ننتهي من دي القرنين و ياجوج و ماجون و اين هم و
......
نتكلم بعدها عن دي النون
طيب أنت طرحت سؤالا و اجبنا فهل لك من تعقيب..
في انتظار الرد دون تشتيت من فصلك -لأني ليس عندي اشتراك بالأنترنت و احاول قدر المستطاع اجابتكم مباشرة-

سوف اكن محاديا و اطرح اسئلة و كأنني الخصم -مادام الطرف الخصم عاجز عن التفكير -و من ثم الاجابة عليها
بعض الأسئلة التي يمكن أن تطرح

1*/ القرآن قال
سورة الكهف
) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ... إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86) قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا (87).. وَأَمَّا مَنْ آَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا
ما هو بالأحمر يدل على أن الرجل هو مسلم يؤمن بالبعث و عداب النار

(94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ
هدا المسلم يعتمد على ربه في محاربة المفسدين في الأرض و لم يكن هدفه هدف بناء امبراطورية
(97) قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
هدا المسلم كان يعلم عن طريق ما اخبر من الأنبياء أن ياجوج و ماجوج من علامات الساعة و رغم سجنهم فانهم في آخر الزمان سيخرجون

ادن هده العلامات هي صفات لمسلم موحد يحمل سيف العدل لمحاربة المفسدين في الأرض و يعرف أن ياجوج و ماجوج من علامات الساعة

و مادام قلتم أن الاسكندر لم يكن مسلما ادن انتهت المشكلة و ليس هو
2-* كما دكرت اهل اليمن كانوا معروفون بهدا اللقب دي مثل سيف دي يزن الخ.....و لو كان الاسكندر لقسماه اله الاسكندر اليد لم يعرف بدي ..

3-* قيل عن القوم انهم لا يفقهون قولا و هدا لبعدهم عن الناس او لنقل لأن الناس كانوا بدائيين –ليس الكل- ام اهل الترك و غيرهم في عصلا الاسكندر لم يكونوا بهده الصفة
-هدا الاعتراض ينم عن الغباء لأنه لو قيل من استعمر العراق ??
فأجبت الانجليز ثم اعترض آخر فقال خطأ بل الأمريكان .اقول فهل ادا تكرر الحدث مع شخص آخر يعني نفي و جود الحدث قبله ?? نفس الشيء يقال عن المسلم اليمني و قد سجل في اشعار الناس كما دكرت اي نقل تاريخي شفوي ...أظف لهدا ما المانع انه نقل تاريخيا كتايبا لكن الهمج التتار و الصليببين اثناء الحملات الصليبية ابادو الثرات الاسلامي –خاصة أن السملمون كانوا ينقلون الأحداث بامانة و كانوا السباقين في الحضارة –و قد دكر ان نهري دجلة و الفرات اصبحت كلها حبرا بسبب تمزيق و رمي الهمج اللتار لمؤلفات السلمين في النهرين و ضاع رات عظيم نفس الشيء حصل مع الاستعمار الصلبيي بعد الحملات الصليبية من سرقة الكتب و الاثار و لا زالت مصر الى يومن هداا –دون الحديث عن العراق و دول اسلامية اخرى-تسترجع ما سرق منها و تطالب باسترجاع ما ضاع
-سنن الله قد تتكر مع المؤمن و الكافر ليمتحن اللله عباده و لعتير الوا الأبصار
و لقد رجح تفسير الصابوني و تفسير الضلال ايضا ملك من ملوك اليمن ...اما القول انه الاسكندر فان قلتم ليس مسلم ادن ليس هو و تنتهي المشكلة .

أ-
-القرآن ليس كتاب سير حتى عيسى بن مريم الدي فعل المعجزات العظام لم يقل في اي زمان كان بالميلادي و لا حتى تطرق لسيرته من اللألف للياءو لا سام قريته و لا ... بل فقط مقتطفات لنأخد منها العبر
و العبر من دي القرنين كثيرة
-كون الله قادر على تمكين المسلم من أن يحكم العالم ان شاء
-كون يجب ان يتخلق المسلم بأخلاق دي القرنين لمحاربة المفسدين في اي زمان و مكان و نصرة المستضعفين
-الأخد بالأسباب المادية و التقنية –زبر الحديد قطرا..الخ..- وقبل هدا ارجاع دلك لقدرة الله لا التول على الأسباب المادية. 97) قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي و لم يقل هدا من عبقريتي و قوتي العسكرية
-هدف الغزوات يجب أن يكون هدف انساني بحث لا سرقة الأراضي أو الأرض الموعودة او الاستعمار لن كل هاته المسائل هي من اعمال الشيطان لا من اعمال الله
اضافة الى 10 من العبر و المواعظ و يمكن الرجوع الى المفسرين و التدبر لاستخلاص المواعظ حتى لا يطكيل بنا المقام
-
ب-
السر في عدم دكر الزمان و المكان أنه لو دكر الزمان و المكان لقيل قصة حصلت في مكان و زمان ما و انتهت و لن تتكرر لا اسبابها و لا حوادثها...يعني و :انه عز و جل يريد ان يخبرنا ان القصة و ما تحمله من مواعظ ستتكرر الى ان يرث الله الرض و من عليها .كيف دلك ..و ان ياجوج و ماجوج و ان كانوا فعلا حقيقة لا رمزا و اكرر هم فعلا حقيقة لا رمزا و هم من ابناء آدم من يافث بالظبط ..ستتكرر قصها على مدى الزمان
للتبسط قد نصف حاكم طاغية بفرعون أو اب لهب لكن لا يعني ان فرعون الأول و ابي لهب لم يوجدوا قط على الأرض ..لكن حكام آخرين بيتصرفوا نفس التصرف مثال بوش ..قال لهم انا ربكم الأعلى و انا فوقهم خاصة المسلمين قاهرون لأننا عندنا قدرات عسكرية فليرني اللسمون ربهم الدي يعبدون و لا يكاد يبين فدبح ابنائهم و استحيا نساؤهم ..مادا تنتظرون ان يحصل ..سوف يدمر فرعون أو امريكا بقدرة الهية او بمعجزة بشرط
الأخد بأخلاق دي القرنين
-التصدي للمفسدين في جميع بقاع الأرض –
-الأخد بالأسباب المادية و التقنية –زبر الحديد-
-الاتكال على الله فوق كل دلك ....و كل المواعظ المدكورة في قصة دي القرنين

و نفس الشيء يقال عن ياجوج و ماجوج-رغم و جودهم حقيقة في عهد دي القرنين لكن عدم دكر مكانهم و زمانهم دليل على تكرر القصة اي مفسدين في الأرض و كان القرآن و انا ارى هنا الاعجاز بيقول ..يا مسلمون سيتكرر معكم نفس السيناريو الى يوم القيامة و ألأغرب في هدا انهم سيكونان اثنان مفسدان في الأرض .في عصرنا هدا هناك الوحش 6.6.6 المسي نفسه اسرائيل – لنقل ياجوج و ايضا امريكا –ماجوج
وقبل هدا كان التثار و الصليبون يعني دائما و الى اللأبد عدوان مفسدان و شرسان سيتحالفان ضد المسلمين ..و قول دي القرنين انه لا بد من خروجهم فكدا في كل زمان يخرج عدوان شرسان ضد السلمين عبر العصور الى ان يخرج الحقيقان أو ألأبان الروحيين .–و لم لا يكونانن ابناء جسديين خاصة انه قيل ان ياجوج و ماجوج كانوا بالترك و يعني الاشكانز ز هم اليهود حتى ان المؤرخين بيسموهم القبيلة 13 و ان بني اسرائيل قد انتهوا و هدا حق لأنه هناك فرق بين بني اسرائيل و اليهود الهمج او يهود كتابهم نفسه يفرق بين بني اسرائيل و يهود و كانت بينهما حروب –

و سيتم التطرق للكلام عن ياجوج و ماجوج فيما بعد خاصة انه هناك الكثير ىمن الأقوال الضعيفة او الباطلة حول الموضوع لا يحق لغير المسلم تىحتجاج بها على المسلم .فلا يناقش الا ما تبت صحته او صحة الحديث اما مجرد قول فيبقى قول بشري

ادا و جد السائل اسئلة منطقية و موضوعية -دون تشتيت الموضوع- افضل مما طرحت انا او لم ير اسئلتي محايدة فليتفضل او على الأقل بيعقب على اسئلتي و أجوبتي حتى لايكون الموضوع حوار الطرشان و مضيعة الوقت و البحث عن كلمة "أنا المنتصر "
في انتظاراللرد من السائل أو التعقيب قبل الحديث عن ياجوج و ماجوج

اخوتي الكرام
قصة ذو القرنين تاخذ منحيين
الاول وهو ان ذي القرنين هو نفسه الاسكندر
طبعا لن اناقش هذه المقولة مع ان هناك فقهاء كبار اكدو على ان قصة ذي القرنين المقصود بها الاسكندر
لكن لكي لا يقال اني استقي واسوق المعلومات من العباسيات فسابقى في المنحى الاخر
قصة ذو القرنين موجودة قبل الاسلام
ذكرها قس بن ساعدة الايادي الذي قال عنه نبي المسلمين محمد
يرحم الله قساً اني لأرجو ان يبعث يوم القيامة أمة وحده
[fieldset=خلاصة السير الجامعة]
وحديث قس بن ساعدة مذكور في كتاب خلاصة السير الجامعة لنشوان الحميري
وذكره قس بن ساعدة الإيادي فقال: أيّها الناس، هل أتاكم ما لم يأت آبائكم الأولين، أو
أخذتم عهداً من السنين، أم عندكم من ذلك يقين، أم أصبحتم من ريب المنون آمنين، بل
أصبحتم والله في غفلة لاعبين، أبن الصعب ذو القرنين، جمع الثقلين، وأداخ الخافقين، وعمر
ألفين، لم تكن الدنيا عنده إلاّ كلمحة عين، من لم يتعظ اتعظ به أيها الناس، أين الآباء
والأمهات، والإخوة والأخوات، والأبناء والبنات. أما ترون آيات بعد آيات، وأموات بعد
أموات، إلاّ وإنْ علم الغيب باطن، وبناء الخلق ظاهر، اضمحلت الأشخاص وذهبت،
وعادت العظام رميا وبعثت، كلا ليصلن كل عامل عمله، كلا بل هو إله واحد، ليس
بمولود....... والد، أسكنهم التراب وإليه المآب.
أما بعد، فإنَّ الحي حكم بالموت. أيها الأشهاد، أين ثمود وعاد...... الآباء والأجداد
أين الظالم والمظلوم، أين الحس الذي لم يسكن ؟ هل تدرون أين ذهب أبرهة ذو النار
وعمرو ذو الأذعار ؟ أم هل تدرون ما صار إليه عبادة الفتاح وأذينة الصباح، وجذيمة
الوضاح ؟. عزوا فقهروا، ونهوا وأمروا، وبنوا المصانع والآبار وجدلوا الأنهار، وغرسوا
الأشجار، واستخدموا الليل والنهار هجمت الآجال دون الآمال. إلاّ وإنْ كل شيء إلى
زوال. وأنشأ يقول:
قد كنت أسمع بالزمان ولا أرى أنْ الزمان يطيق نتف جناحي
فأراه أسرع في حتى أصبحت بيضا متون عوارضي وصفاحي
وأنا الكبير بسنة في قومه هيهات كم ناسمت من أرواح
صافحت ذا جدن فأدرك مولدي همرو بن شمر إذ سقى بالراح
والقيل ذو يزن رأيت محله بالقهر...... بين مرامر وصفاح
فتك الزمان بملك حمير فتكة وسعى بكل عشية وصباح
أودى أبو كرب وعمرو قبله وأباد ملك أذينة الصباح
وأباد إفريقيس بعد مقامه في الملك.......... الفياح
والصعب ذو القرنين أصبح ثاويا بالحنو بين ملاعب الأرواح
وغدا بأبرهة النار فأصبحت أيامه مسلوبة الأصباح
أخنى على صيفي بحادثة صرفة مستأثرا بجذيمة الوضاح
أم أين علكدة الهمام وملكه أم أين عز عبادة الفتاح
والعبد والهدهاد صارا عبرة طارا..... الدنيا بغير جناح
[/fieldset]
طبعا هناك ايضا مجموعة من شعراء الجاهلية لهم ابيات في ذي القرنين
فمن الطبيعي بل المؤكد ان ذي القرنين في القران هو نفسه ذو القرنين الذي ذكر في الجاهلية
وعلى هذا الاستنتاج يظهر ان الموضوع برمته هو نتاج اساطير جاهلية