تويت
سورة فصلت
قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ {9}
وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ {10}
ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ {11}
فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ {12}
و جاء في شرح كلمة ( أَقْوَاتَهَا )
( أقوات):( القوت) هو كل ما( يقتات) به أو ما يمسك الرمق أي ما يقوم به بدن الإنسان( وغيره من الكائنات الحية) من الطعام,
و جاء عن ترتيب الخلق التالي :
ذكر ابن كثير( يرحمه الله) ما نصه: هذا إنكار من الله تعالي علي المشركين الذين عبدوا معه غيره, وهو الخالق لكل شيء, المقتدر علي كل شيء( قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا).. أي نظراء وأمثالا تعبدونها معه,( ذلك رب العالمين) أي الخالق للأشياء هو رب العالمين كلهم, وهذا المكان فيه تفصيل لقوله تعالي:( خلق السماوات والأرض في ستة أيام) ففصل ههنا ما يختص بالأرض مما اختص بالسماء, فذكر أنه خلق الأرض أولا لأنها كالأساس, والأصل أن يبدأ بالأساس, ثم بعده بالسقف, كما قال عز وجل:( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوي إلي السماء فسواهن سبع سماوات) الآية, فأما قوله تعالي:( أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها) إلي قوله:( والأرض بعد ذلك دحاها أخرج منها ماءها ومرعاها), ففي هذه الآية أن دحو الأرض كان بعد خلق السماء, فالدحو مفسر بقوله:( أخرج منها ماءها ومرعاها) وكان هذا بعد خلق السماء, فأما خلق الأرض فقبل خلق السماء بالنص..., وخلق الأرض في يومين, ثم خلق السماء, ثم استوي إلي السماء فسواهن في يومين آخرين, ثم دحي الأرض; ودحيها أن أخرج منها الماء والمرعي, وخلق الجبال والرمال والجماد والآكام, وما بينهما في يومين آخرين, فذلك قوله تعالي:( دحاها), وقوله:( خلق الأرض في يومين) فخلق الأرض وما فيها من شيء في أربعة أيام وخلق السماوات في يومين....
فهنا يستشهدون لبرهان أن الأرض و الكائنات خلقت معا ً في أول يومين بقوله :
{هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }البقرة29
و التي معناها :
(هو الذي خلق لكم ما في الأرض) أي الأرض وما فيها (جميعا) لتنتفعوا به وتعتبروا (ثم استوى) بعد خلق الأرض أي قصد (إلى السماء فسوَّاهن) الضمير يرجع إلى السماء لأنها في معنى الجملة الآيلة إليه : أي صيرها كما في آية أخرى {فقضاهن} (سبع سماوات وهو بكل شيء عليم) مجملاً ومفصلاً ، أفلا تعتبرون أن القادر على خلق ذلك ابتداء وهو أعظم منكم قادرٌ على إعادتكم
فالله إذا ً خلق الأرض في يومين
ثم خلق السماوات في يومين
ثم الجبال سواها و أخرج مرعاها ( الأقوات و الغذاء ) في يومين
و هنا لي سؤالين بسيطين جدا ً !!
كيف عاشت الكائنات يومين من دون طعام و ماء ؟
و كيف يخلق الكائنات قبل أن يسوي السماء الدخانية ؟؟
ألا تحتاج للتنفس ؟
قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ {9}
وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ {10}
ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ {11}
فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ {12}
و جاء في شرح كلمة ( أَقْوَاتَهَا )
( أقوات):( القوت) هو كل ما( يقتات) به أو ما يمسك الرمق أي ما يقوم به بدن الإنسان( وغيره من الكائنات الحية) من الطعام,
و جاء عن ترتيب الخلق التالي :
ذكر ابن كثير( يرحمه الله) ما نصه: هذا إنكار من الله تعالي علي المشركين الذين عبدوا معه غيره, وهو الخالق لكل شيء, المقتدر علي كل شيء( قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا).. أي نظراء وأمثالا تعبدونها معه,( ذلك رب العالمين) أي الخالق للأشياء هو رب العالمين كلهم, وهذا المكان فيه تفصيل لقوله تعالي:( خلق السماوات والأرض في ستة أيام) ففصل ههنا ما يختص بالأرض مما اختص بالسماء, فذكر أنه خلق الأرض أولا لأنها كالأساس, والأصل أن يبدأ بالأساس, ثم بعده بالسقف, كما قال عز وجل:( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوي إلي السماء فسواهن سبع سماوات) الآية, فأما قوله تعالي:( أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها) إلي قوله:( والأرض بعد ذلك دحاها أخرج منها ماءها ومرعاها), ففي هذه الآية أن دحو الأرض كان بعد خلق السماء, فالدحو مفسر بقوله:( أخرج منها ماءها ومرعاها) وكان هذا بعد خلق السماء, فأما خلق الأرض فقبل خلق السماء بالنص..., وخلق الأرض في يومين, ثم خلق السماء, ثم استوي إلي السماء فسواهن في يومين آخرين, ثم دحي الأرض; ودحيها أن أخرج منها الماء والمرعي, وخلق الجبال والرمال والجماد والآكام, وما بينهما في يومين آخرين, فذلك قوله تعالي:( دحاها), وقوله:( خلق الأرض في يومين) فخلق الأرض وما فيها من شيء في أربعة أيام وخلق السماوات في يومين....
فهنا يستشهدون لبرهان أن الأرض و الكائنات خلقت معا ً في أول يومين بقوله :
{هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }البقرة29
و التي معناها :
(هو الذي خلق لكم ما في الأرض) أي الأرض وما فيها (جميعا) لتنتفعوا به وتعتبروا (ثم استوى) بعد خلق الأرض أي قصد (إلى السماء فسوَّاهن) الضمير يرجع إلى السماء لأنها في معنى الجملة الآيلة إليه : أي صيرها كما في آية أخرى {فقضاهن} (سبع سماوات وهو بكل شيء عليم) مجملاً ومفصلاً ، أفلا تعتبرون أن القادر على خلق ذلك ابتداء وهو أعظم منكم قادرٌ على إعادتكم
فالله إذا ً خلق الأرض في يومين
ثم خلق السماوات في يومين
ثم الجبال سواها و أخرج مرعاها ( الأقوات و الغذاء ) في يومين
و هنا لي سؤالين بسيطين جدا ً !!
كيف عاشت الكائنات يومين من دون طعام و ماء ؟
و كيف يخلق الكائنات قبل أن يسوي السماء الدخانية ؟؟
ألا تحتاج للتنفس ؟
تعليق