إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

بعيدا عن أى إسلوب مستفز أوعبارات غليظة

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بعيدا عن أى إسلوب مستفز أوعبارات غليظة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    أخوتى الكرام
    من السهل أن نقوم بتوجية العبارات الحارقة والمستفذة أو بالسخرية والاستهزاء
    حتى وان كانت الحقيقة هى كتبهم من تسخر وتستهزء بهم

    من السهل أن نقول الى اى عضو نصرانى ياعبد .... أو ياعبد.................
    من السهل ان نخبرة بانة كذا ...وكذا ....بنصوص من كتبهم
    وهى الحقيقة وقد وصفهم كتابهم بذالك
    ولا كن ماهى نتيجة تكرار ذالك
    إما ان يسب ويلعن ويقابل بالمعاندة والمكابرة والجحود
    وإما لا يعود الى منتدياتنا أخرى كى لا يكون سببا فى ان يوجة الى نفسة تلك
    الصفات التى وصفهم كتابهم بها ... وبذالك نكون سببا فى ان نجعله يبتعد عن منتدانا
    ربما لو لم يحدث ذالك لاأصبح يوما أخا لنا فى الله ويقرأ احد المو ضوع تكون سببا فى إسلامة
    ايها الاخوة انا لا اوجة الاتهام الى أحد بل أذكر نفسى أولا ... واسال الله ان يغفرلنا إسرافنا فى امرنا ويغفر لنا ذنوبنا
    اخوتى الكرام لا نستتطيع ان نعالج خطا بخطا
    ولا نريد ان نضر بالدعوة الى الله سبحانة وتعالى
    فلنتذكر دائما ان الله سبحانة وتعالى رزقنا بنعمة وكفى بها نعمة
    ونتذكر دائما نهاية المتطاولين والمدلسين من النصارى
    فمهما تطاول ماهى نهايتة اليس عذاب الله سبحانه وتعالى فى الآخرة وفى الدنيا عذاب الخزى على ايدينا باذن الله فلنفضح أمرة وبالتى هى أحسن بدون أن نخالف ماأمرنا بة الله سبحانة وتعالى
    أخوتي الكرام لااقصد بان نتجاهل كتبهم ولا ندعوهم منها بل نعدوهم منها ونبين لهم الحقائق التى اتت بها كتبهم بالتى هى أحسن

    ((ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ))النحل125

    ومن هنا نتعلم أسلوب الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة وليس بالفظاظة والغلظة
    بالتى هى أحسن بأن تكون حريصاعلى هدايتهم لين الجانب لهم ولين الكلام معهم
    تخبرهم بسماحة دينك وأن الله يفرح بتوبة عبدة وأن الله يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات وأن ربك ذو رحمة واسعة ولا تقنطهم ولا تكن فظا أو غليظا
    ولنا فى نبينا الكريم أسوة حسنة ....أذاه قومة وطردوه قال له بعض الصحابة ادعوا عليهم فقال أرجوا أن يخرج من أصلابهم من يوحده وقد حدث وخرج من أصلابهم من وحدوه سبحانة وتعالى ودافعوا عن الاسلام كعكرمة بن ابى لهب البطل الشهيد
    وخالد بن الوليد رضي الله عنه سيف الله المسلول
    وغيرهم الكثير والكثير
    ورسولنا الكريم بعث رحمة مهداة وليس سبابا او لعانا

    ((وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))الأنعام108

    لابد من حكمة فى هذه الدعوة فدعوة بغير حكمة وتعقل ولين جانب تكون دعوة فيها غلظة وتخلوا من الرحمة ولاتؤتي مثل هذه الدعوة ثمارها

    ((وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ))الرعد22
    يا أخوة فلنخاطبهم بطريقة لينه رقيقة لطيفة ونحاول ان يجعل عقلة يتدبر ونقرب الامثال الى ذهنة لنحرك فية الفطرة السليمة والتدبر والتفكر وعندها ستجد بإذن الله تعالى
    سنجدة لينا لا يعاند ولا يكابر يعترف بالحق حتى وان لم يعترف بالحق لن يكون بداخلة الا التقدير والاحترام لمن يحاورة حتى وإن لم يعترف بذالك

    قال الامام الشافعى

    يخاطبني السفيه بكل قبح **** فأكره أن أكون له مجيبا
    يزيد سفاهة فأزيد حلما ***** كعود زاده الإحراق طيبا


    فالندعولكى يتبعوا الحق ونذكرهم بالله و اليوم الآخر ترغيبا و ترهيبا فلا يتعرض فيه لتجريح أو تعريض و يكون بصورة خطابية مؤثرة وراقية بدون اى إستهزاء او سخرية
    ياأخوة ديننا الحنيف أمرنا بكل الاخلاق الفاضلة والحسنة

    نهى عن التنابز بالألقاب والسخرية

    ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ))
    الحجرات11
    ((مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ))ق18

    كما أن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام يقول: {أمسك عليك (لسانك) }

    فإنه سبب لدخولك في النار وكمنهاج عام يخبرنا الرسول صاحب الخلق العظيم

    في حديثه { إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيْسَ بِاللَّعَّانِ وَلا الطَّعَّانِ وَلا الْفَاحِشِ وَلا الْبَذِيءِ }

    بل ها هو النبي صلى اللـه عليه وسلم يكتب إلى هرقل قائلا :

    ( إلى هرقل عظيم الروم... ) فأعطاه صلى اللـه عليه وسلم حقه من التقدير المناسب لمكانته .. بل لما كان اليهود يسبون النبي صلى اللـه عليه وسلم كان ينهى عليه الصلاة والسلام سبهم

    و فى حديث الصحيحين من حديث عائشة رضي اللـه عنها :

    " أَنَّ يَهُودَ أَتَوْا النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فَقَالُوا : السَّامُ عَلَيْكُمْ , فقالت عَائِشَةُ : عَلَيْكُمْ وَلَعَنَكُمْ الله
    وَغَضِبَ الله عَلَيْكُمْ . فقال -صلى الله عليه وسلم- : مَهْلًا يا عَائِشَةُ , عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ , وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ وَالْفُحْشَ ".
    ياأخوة امر الله سبحانة وتعالى نبية موسى بالقول اللين حتى مع فرعون
    ((فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ))
    واسال الله ان يوفقنا الى مايحباة ويرضاة وان يغر لنا ذنوبنا وإسرافنا فى امرنا
    وان يكون قدوتنا فى الحوار والدعوة وفى كل شىء هو سيد البشر رسولنا الكريم محمد
    وان لا نخالف ما أمرنا بة الله سبحانة وتعالى ونبية الكريم

    التعديل الأخير تم بواسطة pharmacist; الساعة 14-01-2013, 21:30. سبب آخر: تصحيح إملائي لكلمة

  • #2


    تعليق


    • #3
      ما احوجنا اليوم بالاقتداء بسنته واخلاقه


      جزاك الله خيرا وبارك فيك

      الموقع الرسمي لـــ
      الجيش
      السوري الحر
      https://syrianarmyfree.com/vb/

      _____________________________________

      الموقع الرسمي لـــ
      شهداء الثوره السوريه
      https://syrianshuhada.com/

      تعليق


      • #4
        سبحان الله قلت اللي بقلبي ,بارك الله فيك واكثر من امثالك
        تحياتي

        تعليق


        • #5
          بعيدا عن أى إسلوب مستفز أوعبارات غليظة

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
          أخوتى الكرام
          من السهل أن نقوم بتوجية العبارات الحارقة والمستفذة أو بالسخرية والاستهزاء
          حتى وان كانت الحقيقة هى كتبهم من تسخر وتستهزء بهم

          من السهل أن نقول الى اى عضو نصرانى ياعبد .... أو ياعبد.................
          من السهل ان نخبره بانة كذا ...وكذا ....بنصوص من كتبهم
          وهى الحقيقة وقد وصفهم كتابهم بذالك
          ولا كن ماهى نتيجة تكرار ذالك
          إما ان يسب ويلعن ويقابل بالمعاندة والمكابرة والجحود
          وإما لا يعود الى منتدياتنا أخرى كى لا يكون سببا فى ان يوجة الى نفسه تلك
          الصفات التى وصفهم كتابهم بها ... وبذالك نكون سببا فى ان نجعله يبتعد عن منتدانا
          ربما لو لم يحدث ذالك لاأصبح يوما أخا لنا فى الله ويقرأ احد المو ضوع تكون سببا فى إسلامه
          ايها الاخوة انا لا اوجة الاتهام الى أحد بل أذكر نفسى أولا ... واسال الله ان يغفرلنا إسرافنا فى امرنا ويغفر لنا ذنوبنا
          اخوتى الكرام لا نستتطيع ان نعالج خطا بخطا
          ولا نريد ان نضر بالدعوة الى الله سبحانة وتعالى
          فلنتذكر دائما ان الله سبحانه وتعالى رزقنا بنعمة وكفى بها نعمة
          ونتذكر دائما نهاية المتطاولين والمدلسين من النصارى
          فمهما تطاول ماهى نهايته اليس عذاب الله سبحانه وتعالى فى الآخرة وفى الدنيا عذاب الخزى على ايدينا باذن الله فلنفضح أمره وبالتى هى أحسن بدون أن نخالف ماأمرنا به الله سبحانة وتعالى
          أخوتي الكرام لااقصد بان نتجاهل كتبهم ولا ندعوهم منها بل ندعدوهم منها ونبين لهم الحقائق التى اتت بها كتبهم بالتى هى أحسن

          ((ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ))النحل125

          ومن هنا نتعلم أسلوب الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة وليس بالفظاظة والغلظة
          بالتى هى أحسن بأن تكون حريصاعلى هدايتهم لين الجانب لهم ولين الكلام معهم تخبرهم بسماحة دينك وأن الله يفرح بتوبة عبده وأن الله يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات وأن ربك ذو رحمة واسعة ولا تقنطهم ولا تكن فظا أو غليظا
          ولنا فى نبينا الكريم أسوة حسنة ....أذاه قومة وطردوه قال له بعض الصحابة ادعوا عليهم فقال أرجوا أن يخرج من أصلابهم من يوحده وقد حدث وخرج من أصلابهم من وحدوه سبحانة وتعالى ودافعوا عن الاسلام كعكرمة بن ابى لهب البطل الشهيد
          وخالد بن الوليد رضي الله عنه سيف الله المسلول
          وغيرهم الكثير والكثير
          ورسولنا الكريم بعث رحمة مهداة وليس سبابا او لعانا

          ((وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))الأنعام108

          لابد من حكمة فى هذه الدعوة فدعوة بغير حكمة وتعقل ولين جانب تكون دعوة فيها غلظة وتخلوا من الرحمة ولاتؤتي مثل هذه الدعوة ثمارها

          ((وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ))الرعد22
          يا أخوة فلنخاطبهم بطريقة لينه رقيقة لطيفة ونحاول ان يجعل عقلة يتدبر ونقرب الامثال الى ذهنة لنحرك فية الفطرة السليمة والتدبر والتفكر وعندها ستجد بإذن الله تعالى
          سنجدة لينا لا يعاند ولا يكابر يعترف بالحق حتى وان لم يعترف بالحق لن يكون بداخلة الا التقدير والاحترام لمن يحاورة حتى وإن لم يعترف بذالك

          قال الامام الشافعى

          يخاطبني السفيه بكل قبح **** فأكره أن أكون له مجيبا
          يزيد سفاهة فأزيد حلما ***** كعود زاده الإحراق طيبا

          فلندعوهم لكى يتبعوا الحق ونذكرهم بالله و اليوم الآخر ترغيبا و ترهيبا فلا يتعرض فيه لتجريح أو تعريض و يكون بصورة خطابية مؤثرة وراقية بدون اى إستهزاء او سخرية
          ياأخوة ديننا الحنيف أمرنا بكل الاخلاق الفاضلة والحسنة

          نهى عن التنابز بالألقاب والسخرية

          ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ))
          الحجرات11
          ((مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ))ق18

          كما أن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام يقول: {أمسك عليك (لسانك) }

          فإنه سبب لدخولك في النار وكمنهاج عام يخبرنا الرسول صاحب الخلق العظيم

          في حديثه { إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيْسَ بِاللَّعَّانِ وَلا الطَّعَّانِ وَلا الْفَاحِشِ وَلا الْبَذِيءِ }

          بل ها هو النبي صلى اللـه عليه وسلم يكتب إلى هرقل قائلا :

          ( إلى هرقل عظيم الروم... ) فأعطاه صلى اللـه عليه وسلم حقه من التقدير المناسب لمكانته .. بل لما كان اليهود يسبون النبي صلى اللـه عليه وسلم كان ينهى عليه الصلاة والسلام سبهم

          و فى حديث الصحيحين من حديث عائشة رضي اللـه عنها :

          " أَنَّ يَهُودَ أَتَوْا النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فَقَالُوا : السَّامُ عَلَيْكُمْ , فقالت عَائِشَةُ : عَلَيْكُمْ وَلَعَنَكُمْ الله
          وَغَضِبَ الله عَلَيْكُمْ . فقال -صلى الله عليه وسلم- : مَهْلًا يا عَائِشَةُ , عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ , وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ وَالْفُحْشَ ".
          ياأخوة امر الله سبحانة وتعالى نبية موسى بالقول اللين حتى مع فرعون
          ((فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ))
          واسال الله ان يوفقنا الى مايحبه ويرضاه وان يغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا فى امرنا
          وان يكون قدوتنا فى الحوار والدعوة وفى كل شىء هو سيد البشر رسولنا الكريم محمد
          وان لا نخالف ما أمرنا به الله سبحانه وتعالى ونبيه الكريم





          أسد الجهاد


          .
          التعديل الأخير تم بواسطة pharmacist; الساعة 14-01-2013, 21:32. سبب آخر: تصحيح إملائي لكلمة

          تعليق


          • #6
            جزاك الله خيراً وجعله فى ميزان حسناتك

            تعليق


            • #7
              بارك الله فيك

              تعليق


              • #8

                للرفع

                هدانا الله وأياكم

                .

                تعليق


                • #9


                  للرفع

                  هدانا الله وأياكم

                  .

                  تعليق


                  • #10
                    شكرا جزيلا

                    تعليق


                    • #11
                      اخونا الحبيب اسد الجهاد

                      هل نصارى مصر اهل ذمه؟؟
                      وما هو الدليل
                      ارجو الاجابه



                      هل يجوز للمسلم أن يسخر من الكافر ويستهزئ به؟.



                      الإجابــة




                      الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
                      فالسخرية والاستهزاء من الكافر غير جائزة إذا كان من أهل الذمة أو معاهداً، وانظر في تعريف الذمي والمعاهد والفرق بينهما الفتوى رقم: 25713، ونحيط السائل علماً بأن هذه المسألة تندرج ـ كذلك ـ تحت مسألة غيبة الكافر، فالسخرية والاستهزاء نوع من أنواع الغيبة ـ في قول طائفة من العلماء ـ قال ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر: الكبيرة الحادية والخمسون بعد المائتين: السخرية والاستهزاء بالمسلم.
                      تنبيه: عد هذا أي السخرية والاستهزاء هو ما ذكره بعضهم مع ذكره للغيبة وفيه نظر، لأنه من أفرادها كما علم مما مر فيها. انتهى.
                      ومن هذا المنطلق سنذكر حكم الغيبة والسخرية من الكافر، وهذه طائفة من أقوال العلماء وأدلتهم في هذه المسألة، قال ابن حجر الهيتمي: سئُل الغزالي في فتاويه عن غيبة الكافر، فقال: هي في حق المسلم محذورة لثلاث علل: الإيذاء وتنقيص خلق الله، فإن الله خالق لأفعال العباد، وتضييع الوقت بما لا يعني، قال: والأولى تقتضي التحريم، والثانية الكراهة، والثالثة خلاف الأولى.
                      وأما الذمي فكالمسلم فيما يرجع إلى المنع من الإيذاء، لأن الشرع عصم عرضه ودمه وماله، قال في الخادم: والأولى هي الصواب.
                      وقد روى ابن حبان في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من سمع يهودياً أو نصرانياً فله النار.
                      ومعنى سمعه: أسمعه بما يؤذيه، ولا كلام بعد هذا أي لظهور دلالته على الحرمة.
                      قال الغزالي: وأما الحربي فليس بمحرم على الأولى، ويكره على الثانية والثالثة.
                      وأما المبتدع: فإن كفر فكالحربي، وإلا فكالمسلم، وأما ذكره ببدعته فليس مكروهاً.
                      وقال ابن المنذر في وقوله صلى الله عليه وسلم: ذكرك أخاك بما يكره.
                      فيه دليل على أن من ليس أخاك من اليهود والنصارى أو سائر أهل الملل، أو من أخرجته بدعة ابتدعها إلى غير دين الإسلام لا غيبة له. انتهى من الزواجر عن اقتراف الكبائر.
                      وحديث: من سمع يهودياً أو نصرانياً فله النار.
                      قال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرطهما.
                      انتهى من الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان.
                      فالسخرية أو غيبة الذمي غير جائزة، وأما الكافر الحربي فلا تحرم غيبته أو السخرية أو الاستهزاء به، وقد سبق كلام الغزالي وابن المنذر في النقل السابق عن كتاب الزواجر.
                      وقال الشيخ زكريا الأنصاري: وغيبة الكافر محرمة إن كان ذمياً، لأن فيها تنفيراً لهم عن قبول الجزية وتركاً لوفاء الذمة، ولقوله صلى الله عليه وسلم: من سمع ذمياً وجبت له النار.
                      رواه ابن حبان في صحيحه.
                      ومباحة إن كان حربياً، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يأمر حسان أن يهجو المشركين.
                      انتهى من أسنى المطالب مع حاشيته.
                      وقال الرازي في فوائد تفسير قوله تعالى: ولا يغتب بعضكم بعضاً.
                      ثانيها: لو قال قائل هذا المعنى كان حاصلاً بقوله تعالى ـ لا تغتابوا ـ مع الاقتصار عليه نقول لا، وذلك لأن الممنوع اغتياب المؤمن فقال: بعضكم بعضاً.
                      وأما الكافر فيعلن ويذكر بما فيه وكيف لا؟ والفاسق يجوز أن يذكر بما فيه عند الحاجة.
                      ثالثها: قوله تعالى: أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا.
                      دليل على أن الاغتياب الممنوع اغتياب المؤمن لا ذكر الكافر، وذلك لأنه شبهه بأكل لحم الأخ، وقال من قبل: إنما المؤمنون إخوة.
                      فلا أخوة إلا بين المؤمنين، ولا منع إلا من شيء يشبه أكل لحم الأخ، ففي هذه الآية نهى عن اغتياب المؤمن دون الكافر. انتهى من تفسير الفخر الرازي.
                      وهذا كله بشرط أن يكون ذلك بحق فلا يكذب المسلم أو ينطق بألفاظ محرمة، وأن لا يترتب عليها مفسدة كان يؤدي ذلك إلى الاستهزاء بالإسلام والمسلمين أو وقوع ضرر على مسلم بسبب هذا الاستهزاء أو مفسدة، وهذا كما نهى سبحانه عن سب آلهة المشركين مع أن هذا مطلوب للتنفير عنها إذا كان يترتب عليه مفسدة أعظم وهي سب المشركين لله عز وجل، فقال تعالى: وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ {الأنعام:108}.
                      والأولى هو التورع عن ذلك وعدم تضييع الأوقات بما لا يفيد، والاشتغال بما يعود على المسلمين بعودة عزهم والتمكين لدينهم ففي هذا أعظم النكاية بالكفار بدلاً من صرف الجهود والأعمار في التنفيس عن الغضب بما لا يجدي، وكذلك ليس من أخلاق المؤمنين بذاءة اللسان، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء.
                      رواه الترمذي وقال: حديث حسن غريب، وصححه الألباني.
                      وللمزيد من الفائدة راجع في ذلك الفتاوى التالية أرقامها: 94517، 19944، 23256.
                      والله أعلم.



                      ما حكم من سب دين النصارى



                      الإجابــة



                      الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

                      فإن كان القصد بدين النصارى الدين الذي جاء به عيسى عليه السلام فإن ذلك لا يجوز، بل هو كفر. ولا يجوز سب أي دين من الأديان التي جاء بها الأنبياء السابقون، فالدين الذي جاء به الأنبياء جمعيا واحد، والمسلمون يؤمنون بجميع الأنبياء؛ كما قال تعالى: [آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ] (البقرة: 185).
                      وسب أي دين من أديان هؤلاء أو شتمه أو الاستهزاء به يعتبر كفرا، قال تعالى: [قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ] (التوبة: 65-66)
                      وقال تعالى: [شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ] (الشورى: 13).
                      أما إن كان القصد بالدين ما أحدثه النصارى من التحريف والتبديل والشرك والخزعبلات فهذا لا مانع من سبه ووصف أصحابه بالشرك والكفر.
                      فقد قال الله عز وجل: [لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ] (المائدة: 73).
                      ولكن ذلك إذا كان يؤدي إلى سب الإسلام أو نبيه فإنه لا يجوز سدا للذريعة، فقد نهى الله عز وجل عن سب أصنام المشركين حتى لا يؤدي ذلك إلى سب الله عز وجل، فقال تعالى: [وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ] (108).
                      ولمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 19944.
                      والله أعلم.




                      انتا دائما تجدنى خلف خلاف سمحنى
                      النبى صلى الله عليه وسلم
                      كان فى وقت الاستضعاف لما كانو الكفار ياذونه
                      ولكن السؤال بعد التمكين ماذا حصل

                      النبى اجلا اليهود عن حصونهم
                      بعد خيانتهم


                      حضرتك عوزنا نعامل النصارى بالحب والموده بعد سبهم النبى
                      ومحاربتهم لديننا ليل نهار والكدرئيه تشهد

                      الم يقول الرسول


                      صلى الله عليه وسلم : ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب )

                      لماذا الم يكونو اهل كتاب
                      ولهم حق المواطنه التى ينادون بها فى بلادنا


                      تعليق


                      • #12
                        بارك الله فيك وما ذكرته انما هى تعاليم ديننا الحنيف

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة الدبابة الشيشانى مشاهدة المشاركة
                          اخونا الحبيب اسد الجهاد

                          هل نصارى مصر اهل ذمه؟؟
                          وما هو الدليل
                          ارجو الاجابه





                          انتا دائما تجدنى خلف خلاف سمحنى
                          النبى صلى الله عليه وسلم
                          كان فى وقت الاستضعاف لما كانو الكفار ياذونه
                          ولكن السؤال بعد التمكين ماذا حصل

                          النبى اجلا اليهود عن حصونهم
                          بعد خيانتهم


                          حضرتك عوزنا نعامل النصارى بالحب والموده بعد سبهم النبى
                          ومحاربتهم لديننا ليل نهار والكدرئيه تشهد

                          الم يقول الرسول


                          صلى الله عليه وسلم : ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب )

                          لماذا الم يكونو اهل كتاب
                          ولهم حق المواطنه التى ينادون بها فى بلادنا


                          أخى
                          الدبابة الشيشانى

                          النصارى 10% من رؤس الكفر يطوقون 90% من أتباعهم كالقطيع

                          فلماذا أنشاء المنتدى

                          لمحاربة ال 10% رؤس الكفر

                          أم لهداية ال 90% من المغيبين

                          لو كان المجال فقط لمحاربة ال 10 % - فأنا معك - نطردهم شر طردة

                          أما لو كان توجه المنتدى دعوى - ويهتم بال 90 % المغيبين

                          فماذا تراه مناسب ..

                          وللعلم ولتكتمل الصورة - نحن فى صراع مع ال10% - رؤس الكفر

                          لجذب ال 90 %

                          فيقدمون لهم كل ما يجذب - من دعم - وطبطبة - وأفتقاد - وأهتمام ورعاية

                          ويلقمونهم - التثليث - فيبتلعه - المغرريين - وتعرف - يسوع بيحبك -

                          واتصلب عشانك

                          فماذا ترى - ماذا يقدم المنتدى لجذب هؤلاء - المخدوعين المغرر بهم


                          فيجب عدم الخلط بين مجابهة الكنيسة وبين التوجه بالدعوة للعوام من

                          النصارى


                          وانظر أخى - بذلك الموضوع تتضح أمور لا بد من أدراكها لنعرف .

                          - كيف يعملون - وكيف نعمل -

                          https://www.ebnmaryam.com/vb/t194444.html#post567016

                          بارك الله فيكم

                          .

                          تعليق


                          • #14

                            ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ))

                            موضوع قيم جدا ...وفى اشد الاحتياج له

                            جزاك الله خيرا اخى الكريم



                            وما من كــاتب إلا سيفنى … ويبقى الدهر ما كتبت يداه.... فلا تكتب بكفك غير شىء … يسرك يوم القيامه ان تراه



                            تعليق


                            • #15
                              جزاك الله كل الخير

                              تعليق

                              يعمل...
                              X