إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

هؤلاء عرفوا أن الإسلام حق من خلال إعجاز القرآن اللغوي والبياني ونتحدي من يُثبت العكس

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 6
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
  • #31

    الاخت زهراء...او زهراء الضاحكة (الضحك بيطول العمر بلمناسبة(

    .. الضحك ما يطول العمر مش بيقولك مات من الضحك هههه...
    وبالمناسبة كلمة (بلمناسبة) متنكتبش كده يا جهبذ
    وبعدين شنو "زهراء الضاحكة" هذي!!!!
    أنا مش جايه أضحك معك ..انتبه لألفاظك يا هذا!!!
    ثم لا تقل أخت زهراء!! أنا لست أختك يا عابد اليسوع..

    أريدك أن تفهم أن الذي اعترف بجهله في اللغة والبلاغة وقال:
    ولماذا انا اشرحها لكي؟؟؟ تنتظرون الشرح من الجهلاء وانتم العلماء باللغة؟

    من المضحك جدا أن يأتي بعد ذلك ليطعن في القرآن وينكر إعجازه البلاغي!!!!

    !! لم تاتينا بجديد!! المشكلة هي...هل اسلم احد بسبب ترتيب الكلمات وبلاغتها ؟

    يعني هذه هي المشكلة اللي مضايقتك.. هل أسلم أحد بسبب البلاغة؟؟
    سؤالك هذا ليس شبهة..ولا يرتقي بأن يكون شبهة!!!!!
    ومعنى سؤالك هذا..
    أنه إن لم يسلم أحد بسبب بلاغة القرآن ...
    فهذا يعني أن القرآن الكريم ليس فيه إعجاز بلاغي!!!!
    وإن أسلم شخص واحد فقط..
    فهذا يعني أن القرآن معجز بلاغيا!!!!
    يا سلاااااااااااااااااام!!!!!
    أهذا هو المقياس عندك؟؟!!!
    أنت مخطىء يا مجرم...

    ها أنت تقول:
    لم انكر مطلقا أن القران بليغ!


    ومع ذلك تنفي إعجاز القرآن البلاغي عنادا واستكبارا..

    أنا لا أقصد أنه لم يسلم أحد بسبب بلاغة القرآن وإعجازه..
    لا طبعا.. فقصص الذين أسلموا بمجرد سماع آيات الله تتلى أمامهم كثيرة.. وتفضل الأخوة مشكورين بذكرها..
    لكني أريد أن أوضح لك أن سؤالك هذا (هل أسلم أحد بسبب البلاغة) الذي تتخذه مقياسا لتقيس به إعجاز القرآن البلاغي ..
    هو مقياس خاطىء..
    التعديل الأخير تم بواسطة زهراء; الساعة 28-06-2008, 15:00.

    تعليق

    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة killer مشاهدة المشاركة
      الاستاذ اسد الجهاد...
      * لا اريد ان اقول انك كاذب ولكن هل جاهدت يوما يا استاذ؟ *
      أعتقد أن الاستاذ مفهومك للجهاد هو الحرب فقط
      يا استاذkiller اولا مامعنى فهمك لكلمة الجهاد
      لسان العرب
      الجهاد مشتق من الجُهْدِ وهو الطاقة، أو مشتق من الجَهْدِ وهو المشقة، فالجهد بالضم الطاقة، وبالفتح المشقة، وفعلهما مختلف، ففعل الجهد جهد فلان معناه بذل طاقته، وفعل الجهد جهد بالفتح هذا يجهَد والأخرى يجهِد، فبذل الجهد في سبيل الله تعالى معناه في تحقيق مرضاته هو الذي يسمى جهاد
      &&&&&&&
      وينقسم الجهادالى
      جهاد النفس: وهو أربع مراتب المرتبة الأولى: جهادها على تعلم ما أمر الله به ثم بعد ذلك جهادها على العمل بما تعلمته......ثم بعد ذلك جهادها على الدعوة إلى ما علمته وعملت به ثم المرتبة الرابعة جهادها على الصبر في سبيل ذلك.

      ثم المرتبة التي تلي هذا: هي جهاد الشيطان وهو درجتان أيضاً: جهاده فيما يلقيه من الشهوات، وجهاده فيما يلقيه من الشبهات.

      ثم بعد هذا جهاد المنافقين: وهذا يكون بالقلب وباللسان وبالمال واليد

      ثم جهاد الكفار وهو أيضا : يكون بالقلب وباللسان وبالمال وباليد فهذه أربعة عشر مرتبة هي مراتب الجهاد في سبيل الله.
      يارب تفهم
      والاستاذ killerممكن أسالك نفس السؤال
      هل انت قاتل يا أستاذ ؟؟
      اذا كنت كذالك فاقول
      ((لان ايديكم قد تنجست بالدم واصابعكم بالاثم.شفاهكم تكلمت بالكذب ولسانكم يلهج بالشر.))اش 59: 3
      وان لم تكن كذالك فلماذا تكذب!!!!!!!!!!
      ((ويختل الانسان صاحبه ولا يتكلمون بالحق.علّموا السنتهم التكلم بالكذب وتعبوا في الافتراء. ))ار 9: 5
      مبدا بولس عجبك !!!!!!
      Rom:3 7(( فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ. (SVD))
      المشاركة الأصلية بواسطة killer مشاهدة المشاركة
      ممكن دليل على كل واحدة من هؤلاء؟ قبل ان ندخل بنقاش!
      البلاغة ههههههه
      يا أستاذ الدليل فى مشاركتى السابقة
      قول الوليد بن المغيرة
      أني قد سمعت قولا والله ما سمعت مثله قط ، والله ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا بالكهانة يا معشر قريش ،
      هذان يكفيان للدلا لة على بلا غة القرآن الكريم وفصاحتة واعجاذة
      ولو كانوا يستطيعوا ان ياتوا بمثلة لفعلوا

      {قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا} الاسراء
      يا استاذ كانت قر يش فى أشد حربها مع الرسول الكريم ولم تستطيع ان تقول بانها تستتطيع ان تاتى بمثل القرآن بل وقفت عاجدذة عاجذة قديما وحديثا
      ولما سمع الوليد بن المغيرة
      (( إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ))
      فقال:
      " والله إن لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أسفله لمغدق، وإن أعلاه، لمثمر، وما يقول هذا بشر "
      ! لم تاتينا بجديد!! المشكلة هي...هل اسلم احد بسبب ترتيب الكلمات وبلاغتها ؟ ام بسبب المعنى والاقتناع بالمكتوب؟ يعني لو كان النص معجز بلاغيا كانوا قالوها! وقالوا انا امنا بسبب البلاغة! والا فعلى البقية ايضا ان يؤمنوا بهوميروس وشين ئيقي ئونين وغيرهم من كتبة ابلغ النصوص في اللغات الاخرى! !
      سمع أعرابي رجلاً يقرأ القرآن وباختصار فى قول الله تعالى
      (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ ))
      فسجد وقال سجدت لفصاحته

      ودليل اخر وسالتك
      وما هو السبب الذى جعل سعد بن معاذ وأسيد بن حضير رضي الله عنهماوعمر بن الخطاب يتحول من محاربة الاسلام الى الدفاع عنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
      وما هو السبب الذى جعل عمر بن الخطاب يتحول من معاداتة لنبينا الكر يم الى محبتة واتباعة ؟؟؟؟؟؟؟؟
      وما هو السب الذى جعلة يتحول من كرههة للا سلام الى محبتة لة ؟؟؟
      لم يستطيعوا أن ياتوا بمثلة وهل يستطيعوا ان يعلموا الغيب
      لقد أخبر القرآن الكريم عن أمور سبقت كقصص الأولين وأنباء المرسلين كما أجاب عن تحديات أهل الكتاب حين سألوه عن قصة أهل الكهف، وشأن موسى والعبد الصالح ولم يكن عند النبي ولا عند قومه علم بشيء من هذا.
      ((تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ))هود49
      كما أخبر عن أمور حاضرة وأفكار كانت مخفية ...ومستورة في نفوس أصحابها كفضحه للمنافقين وكشفه عما يخفونه من حقد

      ((إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ))المنافقون
      ولقد اخبرهم نبينا الكريم بامور مستقبلية والامور المستقبلية لا يمكن الاطلاع عليها الا بالوحى ولقد تحققت كلها ولم يتخلف منها أمر
      (( الم{1} غُلِبَتِ الرُّومُ{2} فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ{3} فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ الروم


      ((لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا))الفتح 27
      (سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ))القمر57
      ((َاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ))
      هذة بعض الامور المستقبلية ولقد تحققت كل هذه الغيوب المستقبلة..ولم يتخلف منها شيء والعدو والصديق شاهد بذلك.
      لقد وضحنا البلاغة فى القرآن واعترفت الجميع بذالك من أسلموا ومن عاندوا وحجدوا
      ولاكن هل ايضا كانت تستتطيع قريش ان تعلم الغيب ؟؟؟؟

      المشاركة الأصلية بواسطة killer مشاهدة المشاركة
      ما رايك انت؟؟ البلاغة!!!!؟
      اما المبكي في مشاركتيك كان عن العلماء الغربيون!!!!! فلم افهم هل تقول انهم اسلموا بسبب البلاغة ايضا ام ماذا؟؟؟!!!
      وهل أستطاعوا أن ياتوا باى شىء من القرآن سواء فى البلا غة والفصاحة او اى شىء؟؟لم يستطيعوا لاان القرآن الكريم مليء بالاسراروالخواص الربانية المذهلة الوحيد الذي تعهد الله وحده بحفظه ....ولم ولن يأتيه الباطل أبدا لأنه يسر الله حفظه فى الصدور أسلوبة فى النظم العجيب ......وذلك الأسلوب الذي يأسر الأرواح والقلوب لم يوجد له نظير من قبل ولا من بعد ولا استطاع أحد مماثلة شيء منه إنه نوع متميز كل التميز يحسن بحلاوته وجماله كل من قرأه أو استمع إليه ..لا انة وببساطة تنزيل من حكيم حميد، أحكمت آياته وفصلت كلماته.

      واسالك هل أستطعتم ان تحملوا الانجيل أو التوراة بصدوركم ؟
      كبار القساوسة والاحبار لا تستتطيع ولاكن الملا يين من الاطفال وليس الشيوخ او العلماء تستطيع ان تحمل القرآن بصدورهم واسالك ماهو السبب ؟؟؟؟
      قال الجاحظ((ألفاظ إذا اشتدت فأمواج البحار الزاخرة، وإذا هي لانت فأنفاس الحياة الآخرة..معان ترويك من ماء البيان ورقة تسترح منها نسيم الجنان........ ))
      وربما تحتج وتعاند لا ن الجاحظ من علماء المسلمين
      فانظر الى من هم ليسوا بمسلمين ماذا قالوا ؟؟؟
      المشاركة الأصلية بواسطة أسد الجهاد مشاهدة المشاركة
      توماس كارليل

      كلما قرأت القرآن شعرت أن روحي تهتز داخل جسمي
      لم يعتر القرآن أي تبديل أو تحريف ، وعندما تستمع إلى آياته تأخذك رجفة الإعجاب والحب ، وبعد أن تتوغل في دراسة روح التشريع فيه لا يسعك إلا أن تعظم هذا الكتاب العلوي وتقدسه.
      أرنست رينان
      ·سوف تسود شريعة القرآن العالم لتوافقها وانسجامها مع العقل والحكمة.لقد فهمت ... لقد أدركت ... ما تحتاج إليه البشرية هو شريعة سماوية تحق الحق ، وتزهق الباطل.
      ليوتولستوي
      لا يوجد في تاريخ الرسالات كتاب بقي بحروفه كاملا دون تحوير سوى القرآن
      الأمريكي مايكل هارت
      القرآن كتاب الكتب ، وإني أعتقد هذا كما يعتقده كل مسلم.
      غوتة
      سمع العالم الفلكي (جيمس جينز) العالم المسلم (عناية الله المشرقي) يتلو الآية الكريمة (إنما يخشى الله من عباده العلماء) فصرخ قائلا: مدهش وغريب إنه الأمر الذي كشفت عنه بعد دراسة استمرت خمسين سنة، من أنبأ محمدا به؟ هل هذه الآية موجودة في القرآن حقيقة؟ لو كان الأمر كذلك فأنا أشهد أن القرآن كتاب موحى به من عند الله.
      جيمس جينز
      · لما وعد الله رسوله بالحفظ بقوله (والله يعصمك من الناس) صرف النبي حراسه ، والمرء لا يكذب على نفسه ، فلو كان لهذا القرآن مصدر غير السماء لأبقى محمد على حراسته
      العلامة بارتلمي هيلر
      ·لا شك في أن القرآن من الله ، ولا شك في ثبوت رسالة محمد.
      الدكتور إيرنبرج أستاذ في جامعة أوسلو
      لا أجد صعوبة في قبول أن القرآن كلام الله ، فإن أوصاف الجنين في القرآن لا يمكن بناؤها على المعرفة العلمية للقرن السابع ، الاستنتاج الوحيد المعقول هو أن هذه الأوصاف قد أوحيت إلى محمد من الله.
      البروفيسور يوشيودي كوزان - مدير مرصد طوكيو
      أعظم حدث في حياتي هو أنني درست حياة رسول الله محمد دراسة وافية ، وأدركت ما فيها من عظمة وخلود.
      الشاعر الفرنس لامارتين
      · أي رجل أدرك من العظمة الإنسانية مثلما أدرك محمد ، وأي إنسان بلغ من مراتب الكمال مثل ما بلغ ، لقد هدم الرسول المعتقدات الباطلة التي تتخذ واسطة بين الخالق والمخلوق. لامارتين
      محمد نبي حقيقي بمعنى الكلمة ، ولا يمكننا بعد إنكار أن محمدا هو المرشد القائد إلى طريق النجاة.
      عالم اللاهوت السويسري د.هانز كونج
      بحثت في التاريخ عن مثل أعلى لهذا الإنسان ، فوجدته في النبي العربي محمد صلى الله عليه وسلم.
      شاعر الألمان غوته
      يخاطب الشاعر غوته أستاذه الروحي الشاعر الكبير حافظ شيرازي فيقول: (يا حافظ إن أغانيك لتبعث السكون ... إنني مهاجر إليك بأجناس البشرية المحطمة ، بهم جميعا أرجوك أن تأخذنا في طريق الهجرة إلى المهاجر الأعظم محمد بن عبد الله).
      إن التشريع في الغرب ناقص بالنسبة للتعاليم الإسلامية ، وإننا أهل أوربا بجميع مفاهيمنا لم نصل بعد إلى ما وصل إليه محمد ، وسوف لا يتقدم عليه أحد.
      غوته
      لما بلغ غوته السبعين من عمره ، أعلن على الملأ أنه يعتزم أن يحتفل في خشوع بتلك الليلة المقدسة التي أنزل فيها القرآن الكريم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
      غوته
      أنا واحد من المبهورين بالنبي محمد الذي اختاره الله الواحد لتكون آخر الرسالات على يديه ، وليكون هو أيضا آخر الأنبياء.
      ليوتولستوي
      إنما محمد شهاب قد أضاء العالم ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
      توماس كارليل
      قرأت حياة رسول الإسلام جيدا مرات ومرات ، فلم أجد فيها إلا الخلق كما ينبغي أن يكون ، وكم ذا تمنيت أن يكون الإسلام هو سبيل العالم.
      لقد درست محمدا باعتباره رجلا مدهشا ، فرأيته بعيدا عن مخاصمة المسيح ، بل يجب أن يدعى منقذ الإنسانية ، وأوربا في العصر الراهن بدأت تعشق عقيدة التوحيد ، وربما ذهبت إلى أبعد من ذلك فتعترف بقدرة هذه العقيدة على حل مشكلاتها ، فبهذه الروح يجب أن تفهموا نبوءتي.
      جورج برنادشو
      جدير بكل ذي عقل أن يعترف بنبوته وأنه رسول من السماء إلى الأرض.
      كارل ماركس
      هذا النبي افتتح برسالته عصرا للعلم والنور والمعرفة ، حري أن تدون أقواله وأفعاله بطريقة علمية خاصة ، وبما أن هذه التعاليم التي قام بها هي وحي فقد كان عليه أن يمحو ما كان متراكما من الرسالات السابقة من التبديل والتحوير.
      كارل ماركس
      إن محمدا أعظم عظماء العالم ، والدين الذي جاء به أكمل الأديان.
      ولكى لا يكون هناك مجال للشك بالصوت والصورة مرة اخرى شهادات العلماء


      البروفيسور . كيث مور
      البروفيسور كيث مور من أكبر علماء التشريح والأجنة في العالم , في عام 1984 إستلم الجائزة الأكثر بروزا قدّمت في حقل علم التشريح في كندا، جي. سي. بي . جائزة جرانت من الجمعية الكندية لإختصاصيي التشريح. وجّه العديد من الجمعيات الدولية، مثل الجمعية الكندية والأمريكية لإختصاصيي التشريح ومجلس إتحاد العلوم الحيوية.
      حمل الفلم الأول من هنا
      حمل الفلم الثاني من هنا
      ---------------------------------------------------
      البروفيسور . بيرسود

      البروفيسور بيرسود أستاذ علم التشريح، وأستاذ صحة الطفل وطب الأطفال ، وأستاذ التوليد، طبّ نسائي ، كان رئيس قسم علم التشريح لـ16 سنة. وهو مشهور في حقله. وهو المؤلف لـ 22 كتاب دراسي ونشر أكثر من 181 صحيفة علمية. في عام 1991 إستلم الجائزة الأكثر بروزا التي قدّمت في حقل علم التشريح في كندا، جي. سي. بي . جائزة جرانت من الجمعية الكندية لإختصاصيي التشريح
      حمل الفلم من هنا
      -----------------------------------------------------
      البروفيسور . جولاي سيمبسن
      البروفيسور جولاي سيمبسن رئيس قسم التوليد والطبّ النسائي ، أستاذ التوليد والطبّ النسائي ، وأستاذ علم الوراثة الجزيئي والإنساني في كليّة بايلور للطبّ، هيوستن، تكساس، الولايات المتحدة الأمريكية
      حمل الفلم من هنا
      -----------------------------------------------------
      البروفيسور . مارشال جونسون
      البروفيسور مارشال جونسن الأستاذ لعلم التشريح وعلم الأحياء التطويري في جامعة توماس جيفيرسن ، فيلاديلفيا، بينسلفانيا ، الولايات المتحدة الأمريكية
      حمل الفلم الأول من هنا
      حمل الفلم الثاني من هنا
      -----------------------------------------------------
      البروفيسور . جيرالد سي

      البروفيسور جيرالد سي . غويرينجير , مدير وأستاذ علم أجنة طبي في قسم علم حياة الخلية، كلّية طبّ جامعة جورج تاون ، واشنطن ، دي سي ، الولايات المتحدة الأمريكية
      حمل الفلم من هنا
      ------------------------------------------------------
      البروفيسور . يوشيهيدي كوزاي

      البروفيسور يوشيهيدي كوزاي الأستاذ إميريتوس في جامعة طوكيو، هونجو ، طوكيو، اليابان ، وكان مدير المرصد الفلكي الوطني ، ميتاكا ، طوكيو ، اليابان
      حمل الفلم من هنا
      ------------------------------------------------------
      البروفيسور . تيجاتات تيجاسين

      البروفيسور تيجاتات تيجاسين رئيس قسم علم التشريح في جامعة شيانك مي ، تايلند وقد أدلى بشهادته بأن هذا الكلام لايمكن أن يصدر من بشر وبعد ذلك نطق بالشهادتين
      حمل الفلم من هنا
      ------------------------------------------------------
      البروفيسور . وليام دبليو
      البروفيسور وليام دبليو هاي , عالم بحري مشهور , هو أستاذ العلوم الجيولوجية في جامعة كولورادو، بولدر، كولورادو، الولايات المتحدة الأمريكية بعد مناقشة مع الأستاذ هاي حول القرآن ذكر حقائق مكتشفة مؤخرا على البحار
      حمل الفلم من هنا
      ------------------------------------------------------
      البروفيسور . ألفريد كرونر

      البروفيسورألفريد كرونير أحد أكبر جيولوجيي العالم المشاهير , وهو أستاذ علم طبقات الأرض ورئيس قسم علم طبقات الأرض في معهد جوسيينسيس، جامعة يوهانز جوتينبيرج ، مينز ، ألمانيا. قال : من أين جاء محمد بهذا . . . أعتقد إنه من شبه المستحيل بأنّه كان يمكن أن يعرف حول هذه الأشياء مثل الأصل المشترك للكون ، لأن العلماء إكتشفوا ذلك فقط ضمن السنوات القليلة الماضية ، بالطرق التقنية المعقّدة والمتقدّمة جدا .
      حمل الفلم الأول من هنا
      حمل الفلم الثاني من هنا[/B]
      المشاركة الأصلية بواسطة killer مشاهدة المشاركة

      اما المبكي في مشاركتيك كان عن العلماء الغربيون!!!!! فلم افهم هل تقول انهم اسلموا بسبب البلاغة ايضا ام ماذا؟؟؟!!!
      يا أستاذ والله
      لو كنت تستتطيع ان تكذبنى لفعلت
      ولاكنك لا تستتطيع لان جميعهم اعترفوا بالاعجاذ العلمى وتعجبوا من الاعجاذ الذى ابهر عقولهم وكما قلت ووضحت سابقا القرآن ليس بة اعجاذ فى البلاغة فقط
      ولاكن جعل الله سبحانة وتعالى بة من الاعجاذ للعربى والاعجمى والمتعلم والجاهل والكبير والصغير اعجاذ فى كل شىء
      بل وضع الله سبحانة وتعالى الايات فى الافاق لتعلم البشرية جميعا انة الحق


      ((سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ))فصلت الاية53
      ((وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ))
      ((وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْـزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ))
      واستمع اليهم وانظر اليهم وهم يعترفون بالاعجاذ الذى ابهر عقولهم واستمع وانظر لمن ينطقون بالشهادة
      واسال نفسك لماذا أسلمت الملا يين من قساوسة واحبار وعلماء ومفكر ين وادباء وغيرهم ؟؟
      واسال نفسك لماذا نبينا الكريم ياتى بعد مرور مئات السنين من يقول صدق رسول الله
      ويتبعة ويؤمن بنبوتة ؟؟؟
      أسال نفسك ؟؟؟
      ولو كنت لا تصدق باعتناق الملا يين الاسلام فاخبرنما نضع اليك مئات الروابط بالصوت والصورة
      ((الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْـزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ))الأعراف157
      وان كنت تعترض على أن النبى الامى لم يذكر فى التوراة والانجيل فقد خاب اعتراضك
      بل نبينا الكريم مذكور فى التوراة والانجيل
      واليك هذا الرابط
      https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=23615

      تعليق

      • #33
        الاستاذ خوليو
        هذا يجعلني اعيد عليك السؤال مرة اخرى
        لماذا يرمونه بالسحر ان كان قوله عادي لا اعجز فيه ؟؟
        هل يرمى الشخص بالسحر ان فعل امرا عاديا ام ان فعل امرا عجيبا ؟؟
        و النبأ العظيم ليس له دخل هنا و انت تريد اقحامه بالغصب ليس أكثر
        يقولون عنه ساحر لان القول بليغ ههههههههههههههههههه
        لا اعرف انتم تضحكون على عقول من؟؟؟؟!!!!!
        والنبأ العظيم لا دخل له! ولم يصفوه بالمسحور لذلك! بل لو قال نبا ولم يقلها نفس الشيء صحيح ؟ لان البلاغة هي المقصودة!!
        كلامي عن المثل المضروب هنا و ليس عاما
        فلا تحاول خدع نفسك قبل ان تخدع الآخرين
        اخدع نفسي؟ هو من الذي يخدع نفسه؟؟
        تقولون اعجاز بلاغي وليس هناك واحد اسلم بسببه!!! اي اعجاز هذا الذي لا فائدة منه؟
        بل حتى لم يلحضه احد!! ولم يؤمن بسببه احد؟؟ (وانت قلتها) ليس المهم ان يسلم احد! اذن فلما الاعجاز وما الفائدة منه؟ اين هو من الاصل؟
        اذن فلما تعترض ؟؟
        انفي براجتك فهذا لا يهمنا
        ومن انت لنأخذ بنفيك و اثباتك ؟؟
        ما مدى معرفتك في البلاغة لنأخذ بحكمك ؟؟
        انت اعترفت في اكثر من موضع بعجزك البلاغي
        فلا فائدة من نفيك او اثباتك
        ركز معي استاذ خوليو....القرآن بليغ؟ الجواب نعم !!
        هل القرآن معجز بلاغيا؟ الجواب لا!
        هل في القران اخطاء (لغويا)؟ الجواب نعم الكثير ..شهد بها علمائكم!
        فانا لا احكم هنا كثيرا!! ولكني اسال! ان كان هناك اعجاز كما تدعون فلماذا لم يتأثر به احد ولم يذكره؟ ....الحكم ندعه لاصحابه! هم حكموا!
        يبقى السؤال هل هناك احد قال انه معجر بلاغيا واسلم بسبب ذلك؟
        انت الان اخي المسلم...لو اكتشفت ان القرآن ليس حق هل سترتد ام ستبقى مسلما لان القرآن بليغ؟؟!!! سؤال لاصحاب العقول
        اجتهد اكثر وعرف لنا معنى ان يكون النص بليغا
        عرفته لك! وما الناقص في التعريف؟ انا عرفته لك كما افهمه انا!
        وتسأل عن البلاغة يا قاتل ؟؟
        تستمر في فضح نفسك و تصر على عمى نظرك وقلبك :
        انظر وتعلم
        فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم
        يكون لقوله نبأ عظيم
        اتحفنا و اشرحلنا معنى ذلك يا جهبنذ زمانك
        قوله الذي سمعه اذا سيكون ماذا؟ نبأ عظيم ام بلاغة!!!!!!!؟
        فسروا لي يا اخوان!! يمكن انا اكون انا غلطان!!!! فسر لي يرحمك الله استاذ خوليو! النبا العظيم هو بلاغة؟؟؟؟؟؟؟

        تعليق

        • #34
          .. الضحك ما يطول العمر مش بيقولك مات من الضحك هههه...
          وبالمناسبة كلمة (بلمناسبة) متنكتبش كده يا جهبذ
          الضحك مفيد ...صدقيني
          اما عن "بلمناسبة" فانا يعجبني ان اكتبها كما الفظها واعرف كيف تكتب!
          وبعدين شنو "زهراء الضاحكة" هذي!!!!
          أنا مش جايه أضحك معك ..انتبه لألفاظك يا هذا!!!
          اعصابكي ... انتي ضحكتي ! انا لم اتطاول على حضرتكي! انا انتقي الفاظي بعناية اكثر مما تتصورين!! اذا مجايه تضحكين لا تضحكي!! راجعي مشاركتكي لتعرفي هل ضحكتي ام لا #20
          ثم لا تقل أخت زهراء!! أنا لست أختك يا عابد اليسوع..
          انا اعتبر الجميع اخوة لي!! ولكن لا بأس لن اناديكي بأختي! !! ولكن ثقي في قلبي انكم اخوتي
          أريدك أن تفهم أن الذي اعترف بجهله في اللغة والبلاغة وقال
          ولماذا انا اشرحها لكي؟؟؟ تنتظرون الشرح من الجهلاء وانتم العلماء باللغة؟
          الجملة كانت لتجنب اهاناتكم اللاذعة!! وانتم لم تجيبوا...يعني امر غريب هو الصراحة! انتم تقولون اني جاهل ثم تطلبون مني حكما !!!؟؟؟ المهم! هل تعرفين انتي احد بسبب الاعجاز اللغوي؟
          من المضحك جدا أن يأتي بعد ذلك ليطعن في القرآن وينكر إعجازه البلاغي!!!!
          اثبتي ان فيه اعجازا بلاغيا! ثم قولي لي لِمَ لَم ينتبه احد عليه ويسلم بسببه؟
          يعني هذه هي المشكلة اللي مضايقتك.. هل أسلم أحد بسبب البلاغة؟؟
          سؤالك هذا ليس شبهة..ولا يرتقي بأن يكون شبهة!!!!!
          ومعنى سؤالك هذا..
          أنه إن لم يسلم أحد بسبب بلاغة القرآن ...
          فهذا يعني أن القرآن الكريم ليس فيه إعجاز بلاغي!!!!
          وإن أسلم شخص واحد فقط..
          فهذا يعني أن القرآن معجز بلاغيا!!!!
          يا سلاااااااااااااااااام!!!!!
          أهذا هو المقياس عندك؟؟!!!
          أنت مخطىء يا مجرم...
          انتم تدعون ان هناك اعجاز!!! صحيح؟ انا اقول لو كان الاعجاز موجود لماذا لم يلاحضه احد ويسلم بسببه؟ ام انه اعجاز بدون فائدة؟!
          نعم القرآن ليس فيه اعجاز بلاغي! بل فيه اخطاء ايضا!
          ..اصلا اصلا.. ما معنى ان يكون النص معجز بلاغيا؟ او كيف يرقى النص لكي تقولوا عنه ذلك؟ اريد اجابة على هذا السؤال..
          لا طبعا.. فقصص الذين أسلموا بمجرد سماع آيات الله تتلى أمامهم كثيرة.. وتفضل الأخوة مشكورين بذكرها..
          فقط من الاجانب المساكين الذين لا يعرفون القرآن ولا السنة ولا السيرة!!!! ولا يعرفون النص البليغ من النص الركيك!!
          ويبقى السؤال هل اسلم احد بسبب الاعجاز المزعوم؟

          تعليق

          • #35
            بسم الله الرحمن الرحيم
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            ....................

            يقول الكاتب المجهول
            (الكاثوليكة)(أيوب)(Jb-11-12)(اما الرجل ففارغ عديم الفهم وكجحش الفراء يولد الانسان)
            قال المُغفل
            [QUOTE]هو كان يتكلم عن النبا!! النبا!!! قال ليس بالشعر ولا بالكهانة ولا بالسحر! وانت تضل تكرر !! هههههه ما هو النبا العظيم؟؟؟ هل هو البلاغة يا سيد مسلم غير مغفل؟
            اقرأ يا رجل!!! نكرر القول
            فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم
            ما هو قوله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
            هل هو بلاغة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
            ام نبأ عظيم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
            فهمت ام نعيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE            ]

            اللهم إنا نسألك دوام نعمة الغباء عليهم
            فأنت ولي ذلك والقادر عليه

            سؤال يا جحش الفراء
            ما مقصد قول عتبه " قوله " وما هو معنى النبأ ؟
            هههههه هل ترى افلاسك؟؟ لماذا لم تضع صفة للشعر يا استاذ؟ ثم اتقول ان القران ليس فيه "سجع"؟ المهم ليس موضوعنا..هههه اضحكتني يا رجل..نصيحة: عندما تبحث ابحث بموضوعية وليس لاثبات نفسك! يعني انا الان حزين لامرك!

            بالله عليك يا عبد القتيل أما أشبعتنا غباءا حتي الآن ؟
            نعم للشعر سجع
            فهل القرآن شِعر؟
            ها هم المشركين أمثالك من عبدة الأصنام يردون عليه وسبحان الله من نفس الرواية
            " والله ما هو بالشعر "
            ليس شِعراً
            أكتفينا حمق وسفه منك
            حقا
            (الكاثوليكة)(الأمثال)(Prv-12-23)(. الرجل الذكي يستر المعرفة.وقلب الجاهل ينادي بالحمق.)
            [QUOTE]"قالوا اساطير الاولين"
            [/QUOTE            ]
            هذه إحدى شبهاتهم
            كما قالوا " إن تتبعون إلا رجلاً مسحورا "
            وقد كررت سؤالهم ورددت عليك ولم نراك تعقب .
            بل أن هؤلاء المشركين كانوا يعلمون أن الرسول نبي حق ولا مرية في ذلك
            هل تريد دليل ؟

            هذه واحدة
            الثانية
            إن كان هذا القرآن أساطير الأولين
            فما نوع هذه الأسطورة ؟
            هل هي أسطورة شعريه مثل أسطورة الإلياذة
            فهذه من أساطير الأولين في قالب شعري
            فإذا كان القرآن هكذا علي سبيل الفرض فتحت أي نوع ندرجه ؟؟
            هل صدقتني عندما قلت لك أنك مجرد مُفغل عابد لمصروع؟
            [QUOTE]ممكن تفسير للنقطة دي ههههههه ما معنى الجملة بالنسبة لك؟؟؟
            يعني كلامه لييييس الهدف منه بلاغة وشعر!!!! ام ان لك رأيا اخر؟ هههه
            [/QUOTE            ]
            يا الله
            معني هذه الجملة يلاحظها المبصر الذي يرى الكلام ويقرأه
            فكان العرب يقترحون شيء أقوالاً في شأن ما يقوله الرسول لصرف العرب عنه
            فقالوا أنه كاهن
            فقال الوليد :
            ما هو بزمرة الكهان ولا سجعهم
            فقالوا نقول شاعر

            قال ما هو بشاعر . لقد عرفنا الشعر رجزه وهزجه وقريضه . ومقبوضه ومبسوطه

            فقالوا ساحر
            قال ما هو بساحر . لقد رأينا السحرة وسحرهم فما هو بعقدهم ولا نفثهم.
            اي أن القرآن الكريم ليس بسجع الكهان ولا كالشعر بأغراضه و رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه .

            فإن لم يكن بهذا ولا هذا ولا ذاك
            فما هو ؟
            هل وقفت العرب علي ماهية له ؟
            هل يا غبي ؟
            اعوذ بالله من الغباء
            أحمق
            [QUOTE]لا لم يعجزوا! قالوا اساطير الاولين! ودرت في القران عدة مرات!!!!!
            ليس للبلاغة دور!! يا خبية ما بعدها خيبة!
            [/QUOTE            ]
            نعم
            فلم يتبق لك بعد عجزك إلا الردح كالنساء وهذه هي عادتكم
            ليست بجديدة
            ولقد رددت علي أساطير الأولين
            ولكن سؤال إن كان هو أساطير الأولين فلماذا أمتدحوه ؟
            [QUOTE]الم تخجل عندما كتبت هذا؟؟ انا ارى انك انت الذي خجل بعدما اتينا بتفسير الامام الطبري!! اخذت تقتطف وترمي الاتهامات وانا لم افعل شيئا...! المهم مش مشكلة حبيبي
            [/QUOTE            ]
            من الذي يخجل
            من هو المفترض أن يخجل
            أتي هذا النصراني بعد أن ألجمته بتفسير بن كثير الذي قال فيه رحمه الله :
            [QUOTE]تفسير القرآن العظيم
            للامام بن كثير الدمشقي المتوفى 774 هـ ج 7 ص 160 :

            أي : بُينت معانيه وأحكمت أحكامه ، { قُرْآنًا عَرَبِيًّا } أي : في حال كونه لفظا عربيا ، بينا واضحا ، فمعانيه مفصلة ، وألفاظه واضحة غير مشكلة ، كقوله : { كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ } [هود : 1] أي :             هو معجزمن حيث لفظه ومعناه ، { لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } [فصلت : 42].[/QUOTE]
            وطن هذا البهيم - بحسب سفر الجامعة - أن تفسير الطبري به ما يعارض ذلك
            فدلس علي الأمام الطبري
            من المعلوم أن الأمام الطبري في تفسيره قد ألتزم بسرد جميع الأوقوال ثم يختار الراجح فيها
            فجاء هذا المدلس بإخدي الأقوال التي قال عنها الأمام الطبري في تفسيره :
            [QUOTE]فقال بعضهم : تأويله : أحكمت آياته بالأمر والنهي ، ثم فصلت بالثَّواب والعقاب.
            ذكر من قال ذلك :
            [/QUOTE]
            وأتي بذلك علي أن هذا قول الطبري !!!!!
            ولكن ما رأيك لو قلنا لك أن تدلس
            لأن الراجح ورأي الطبري هذا :
            وأولى القولين في ذلك بالصواب ، قولُ من قال : معناه : أحكم الله آياته من الدَّخَل والخَلَل والباطل ، ثم فصَّلها بالأمر والنهي.
            وذلك أن " إحكام الشيء " إصلاحه وإتقانه و " إحكام آيات القرآن " ، إحكامها من خلل يكون فيها ، أو باطل يقدر ذو زيغ أن يطعن فيها من قِبَله.

            فلم تعلق عليها وأكتفيت بأكل عذرتك والتصفيق والمشاهدة
            ثانيا
            ما الفرق بين ما قاله الطبري وما قاله بن كثير؟
            سألك هذا السؤال ولم ترد
            لعل المانع خير أعتقد أنك كنت مشغول في إجراء بعض طقوس المعمودية .
            !! اذن!! المقصود من اية هود 11 هو عن الحرام والحلال !! فالبلاغة هي من شغل الشعراء كما حضرتك تفضلت...وعندما قالها ليس بشعر هذا كان قصده!! بشوفك عبقري انا!

            أولا أيها المغفل رقم الآية ليس 11 وقد نوهت عليك قبل ذلك ولكنك لم تكترث
            ثانيا بالله عليكم يا من ترون الموضوع
            هل ما ذكره هذا النصراني هو معني ما ذكرته انا في تلك الجزئية ؟؟!!!!
            [QUOTE]فالمعروف أن سر جمال الشعر في قوة تعبيره وحسن كلامه
            ليس من أجل أن الشاعر يقول في قصيدته أبيات من الحلال والحرام
            فهل يقول شاعر هذا حلال لكم وهذا حرام عليكم ؟
            فلا يوجد أصلا وجه للمقارنة بين القرآن الكريم وبين الشعر في تلك الناحية إذا أنها غير موجودة في الثاني أصلاً
            والآيات التي تقول بكل سخافة إنما أعجب عتبه بما فيها من حلال وحرام تقول :
            "حم * تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * كِتَابٌ فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ * بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ "
            فأين الحلال والحرام المذكور في هذا النص الكريم ؟
            هل فهمت أيها الغبي أم لا ؟ [/QUOTE            ]
            ثم يأتي ويقول بعد ذلك أن المقصود هو الحلال والحرام !!!

            [QUOTE]**سؤال جانبي** عندما تقول يا غبي او يا مغفل..هل هذه اخلاق المسلم الذي يمشي على سنة نبيه؟ ام انك انت تتصرف وحدك وهذه اخلاقك الخاصة؟ يرجى عدم الاهمال
            [/QUOTE            ]
            لا إله إلا الله
            هو انا شتمتك ؟
            هذا كلام كتابك
            أنت غبي كالحمار تماماً
            (الكاثوليكة)(أيوب)(Jb-11-12)(اما الرجل ففارغ عديم الفهم وكجحش الفراء يولد الانسان)
            بهيم
            (الكاثوليكة)(الجامعة)(Eccl-3-18)(وقلت في قلبي: --في شأن بني البشر: فليمتحنهم الله ويروا أنهم بهائم.)
            انا جيبت حاجه من بيتنا
            والله حاجة غريبة

            [QUOTE]بما اني مغفل كما تقول...لماذا لا تتفضل حضرة عبقري زمانك..انشتاين العصر..تقول لي كيف استنتجت ان الامر والنهي والحرام والحلال = البلاغة؟
            [/QUOTE            ]
            يا بولس زمانك
            ما معني هذا الكلام :
            " إحكام الشيء " إصلاحه وإتقانه و " إحكام آيات القرآن " ، إحكامها من خلل يكون فيها ، أو باطل يقدر ذو زيغ أن يطعن فيها من قِبَله .

            وقد سالتك سؤال ولم ترد عليه كعادتك عندما تكون في موقفك الحرج الذي لا تخرج منه
            [QUOTE]اذن لماذا تستدل به ونحن نناقش امرا اسلاميا!!! غريب هههه
            اما عن القصص الجنسية فلن اتكلم هنا حفاضا على سير الموضوع..[/QUOTE            ]
            لو كنت أريد أن استدل بكتابك فكان سيصبح للموضوع شكل آخر
            ومعك حق
            لا يجب ذكر الأمور الجنيسة هنا
            فكتابك مليء بها
            ولا يجب أن تذكر تلك الفواجع هنا لسببين
            - تذكر هنا قصص إهتداء وإظهار للحق
            فليس من المعقول أن نذكر هذا القصص الفاضح
            - ثانيا تررد كثير من الأخوات علي هذا الموضوع
            فإن كنت أنت لا تري حرجا من قراءة النصرانيات لقصص الجنس والشذوذ في كتابك والحكاية عنها بأدق التفاصيل
            فأنا لا أرضي لأخواتي الفاضلات هذا
            تحكي جد؟ ههههههه روح اقرا النص يا رجل مرة ثانية!!

            ليس تكبرأ يا إخوان
            ولكن انا أنزه نفسي عن الحوار مع الجُهال الأغبياء
            فوقتي ليس بالكثير لكي أضيعه بتلك السهوله

            نداء إلى أصحاب القلوب الرحيمة من النصارى ..... أرجوكم أثبتوا لنا العكس

            يتبع وموقف جديد ...








            זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

             תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

             تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

            التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
            مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم

            موقع القمص زكريا بطرس
            أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي

            تعليق

            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة killer مشاهدة المشاركة
              نعم اعجبه معنى القول!! واتحداك ان تاتي بنص ان هناك احد امن بسبب اعجاز لغوي بلاغي في القرآن...


              السلام عليكم و رحمة الله

              ....اعتذر على التدخل...فأنا لا احب ان ادخل في المناقشات..ولكن هناك كتاب كامل يتكلم عن قصص الناس الذين اسلموا بسبب الاعجاز البلاغي و البياني.

              اظن ان الكتاب كان اسمه "هؤلاء بالقرأن اسلموا" او "بالقرأن اسلموا هؤلاء"
              لا اذكر...ولكنه كان للكاتب "عبدالعزيز سيد هاشم "

              هناك ناس اسلموا بسبب الاعجاز بالقرأن... ومنهم الدكتو جاري ميلر من كندى
              "استاذ رياضيات جامعي" والذي اسلم عام 1978 و نشر كتاب "القرأن المذهل"

              اتمنى ان يكفي ويشفي.

              والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              تعليق

              • #37
                جزاك الله خيرا أخي طارق
                متابع

                تعليق

                • #38
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  حي الله الإخوة والأخوات وجزاكم الله خيراً يا أسود الإسلام


                  זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

                   תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

                   تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

                  التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
                  مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم

                  موقع القمص زكريا بطرس
                  أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي

                  تعليق

                  • #39
                    الوليد بن المغيرة يُفحم النصارى

                    من يُخفي الشمس ؟؟؟ !!!!



                    قال اسحاق بن راهوايه حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس أن الوليد بن المغيرة جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه القرآن فكأنه رق له فبلغ
                    ذلك أبا جهل فاتاه فقال يا عم ان قومك يريدون أن يجمعوا لك مالا قال لم قال ليعطوكه فانك أتيت محمدا لتعرض ما قبله قال قد علمت قريش أني أكثرها مالا قال فقل فيه قولا يبلغ قومك أنك منكر له قال وماذا أقول فوالله ما منكم رجل أعرف بالاشعار مني ولا أعلم برجزه ولا بقصيده مني ولا باشعار الجن والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا ووالله أن لقوله الذي يقوله حلاوة وإن عليه لطلاوة وانه لمثمر اعلاه مغدق أسفله وإنه ليعلو ولا يعلى وإنه ليحطم ما تحته قال لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه قال قف عني حتى أفكر فيه فلما فكر قال إن هذا الا سحر يؤثر يأثره عن غيره فنزلت ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا الآيات.....

                    أخرجه الحكام في المستدرك ج 2 ص 506 وعنه البيهقي في الدلائل ج 2 ص 198 وبن كثير في البداية والنهاية ج 4 ص 152 من طريق إسحاق بن راهوية . وقال الحاكم : صحيح الإسناد علي شرط البخاري ولم يخرجاه . ووافقه الذهبي .

                    ما معني هذا الكلام

                    ولازلنا ننتظر من يُثبت العكس



                    זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

                     תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

                     تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

                    التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
                    مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم

                    موقع القمص زكريا بطرس
                    أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي

                    تعليق

                    • #40
                      صحيح الإسناد علي شرط البخاري
                      هههه هل يعتبر هذا صحيح؟ انتظر ردك
                      وبانتظار اسانيد ودرجة صحة بقية القصص

                      تعليق

                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة killer مشاهدة المشاركة

                        هههه هل يعتبر هذا صحيح؟ انتظر ردك
                        وبانتظار اسانيد ودرجة صحة بقية القصص
                        المشاركة الأصلية بواسطة killer مشاهدة المشاركة

                        هههه هل يعتبر هذا صحيح؟ انتظر ردك
                        وبانتظار اسانيد ودرجة صحة بقية القصص
                        الاستاذ killer كيلر افندى حكاية
                        ممكن يا استاذ كيلر تتعاطف وتتكرم وتخبرنا انتا فهمت ايه
                        ونشوف الجهبذ فهم اية ولننتظر
                        و أطلب من الاخوة أن يلتمسوا العزر للضيف
                        بولس يقول في رسالته الأولى لكورنثوس 1: 22 "لقد سر الله جدا بغباء رسالة الكرازة"

                        إنجيل متى الإصحاح 23 : 24 - 34 وصفهم بأنهم مراءون ، جهال ،عميان
                        يا أستاذ كيلر 10000000000000 مشاركة ومفيش اعتراض
                        يراجل ينفع كدة





                        المشاركة الأصلية بواسطة أسد الجهاد مشاهدة المشاركة

                        أعتقد أن الاستاذ مفهومك للجهاد هو الحرب فقط
                        يا استاذkiller اولا مامعنى فهمك لكلمة الجهاد
                        لسان العرب
                        الجهاد مشتق من الجُهْدِ وهو الطاقة، أو مشتق من الجَهْدِ وهو المشقة، فالجهد بالضم الطاقة، وبالفتح المشقة، وفعلهما مختلف، ففعل الجهد جهد فلان معناه بذل طاقته، وفعل الجهد جهد بالفتح هذا يجهَد والأخرى يجهِد، فبذل الجهد في سبيل الله تعالى معناه في تحقيق مرضاته هو الذي يسمى جهاد
                        &&&&&&&
                        وينقسم الجهادالى
                        جهاد النفس: وهو أربع مراتب المرتبة الأولى: جهادها على تعلم ما أمر الله به ثم بعد ذلك جهادها على العمل بما تعلمته......ثم بعد ذلك جهادها على الدعوة إلى ما علمته وعملت به ثم المرتبة الرابعة جهادها على الصبر في سبيل ذلك.

                        ثم المرتبة التي تلي هذا: هي جهاد الشيطان وهو درجتان أيضاً: جهاده فيما يلقيه من الشهوات، وجهاده فيما يلقيه من الشبهات.

                        ثم بعد هذا جهاد المنافقين: وهذا يكون بالقلب وباللسان وبالمال واليد

                        ثم جهاد الكفار وهو أيضا : يكون بالقلب وباللسان وبالمال وباليد فهذه أربعة عشر مرتبة هي مراتب الجهاد في سبيل الله.
                        يارب تفهم
                        والاستاذ killerممكن أسالك نفس السؤال
                        هل انت قاتل يا أستاذ ؟؟
                        اذا كنت كذالك فاقول
                        ((لان ايديكم قد تنجست بالدم واصابعكم بالاثم.شفاهكم تكلمت بالكذب ولسانكم يلهج بالشر.))اش 59: 3
                        وان لم تكن كذالك فلماذا تكذب!!!!!!!!!!
                        ((ويختل الانسان صاحبه ولا يتكلمون بالحق.علّموا السنتهم التكلم بالكذب وتعبوا في الافتراء. ))ار 9: 5
                        مبدا بولس عجبك !!!!!!
                        Rom:3 7(( فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ. (SVD))

                        [motr1](ير يت تجاوب على نفس السؤال )[/motr1]
                        يا أستاذ الدليل فى مشاركتى السابقة
                        قول الوليد بن المغيرة

                        يا استاذ كانت قر يش فى أشد حربها مع الرسول الكريم ولم تستطيع ان تقول بانها تستتطيع ان تاتى بمثل القرآن بل وقفت عاجدذة عاجذة قديما وحديثا
                        ولما سمع الوليد بن المغيرة
                        (( إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ))
                        فقال:
                        " والله إن لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أسفله لمغدق، وإن أعلاه، لمثمر، وما يقول هذا بشر "

                        سمع أعرابي رجلاً يقرأ القرآن وباختصار فى قول الله تعالى
                        (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ ))
                        فسجد وقال سجدت لفصاحته

                        ودليل اخر وسالتك


                        لم يستطيعوا أن ياتوا بمثلة وهل يستطيعوا ان يعلموا الغيب
                        لقد أخبر القرآن الكريم عن أمور سبقت كقصص الأولين وأنباء المرسلين كما أجاب عن تحديات أهل الكتاب حين سألوه عن قصة أهل الكهف، وشأن موسى والعبد الصالح ولم يكن عند النبي ولا عند قومه علم بشيء من هذا.
                        ((تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ))هود49
                        كما أخبر عن أمور حاضرة وأفكار كانت مخفية ...ومستورة في نفوس أصحابها كفضحه للمنافقين وكشفه عما يخفونه من حقد

                        ((إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ))المنافقون
                        ولقد اخبرهم نبينا الكريم بامور مستقبلية والامور المستقبلية لا يمكن الاطلاع عليها الا بالوحى ولقد تحققت كلها ولم يتخلف منها أمر
                        (( الم{1} غُلِبَتِ الرُّومُ{2} فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ{3} فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ الروم


                        ((لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا))الفتح 27
                        (سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ))القمر57
                        ((َاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ))
                        هذة بعض الامور المستقبلية ولقد تحققت كل هذه الغيوب المستقبلة..ولم يتخلف منها شيء والعدو والصديق شاهد بذلك.
                        لقد وضحنا البلاغة فى القرآن واعترفت الجميع بذالك من أسلموا ومن عاندوا وحجدوا
                        ولاكن هل ايضا كانت تستتطيع قريش ان تعلم الغيب ؟؟؟؟


                        وهل أستطاعوا أن ياتوا باى شىء من القرآن سواء فى البلا غة والفصاحة او اى شىء؟؟لم يستطيعوا لاان القرآن الكريم مليء بالاسراروالخواص الربانية المذهلة الوحيد الذي تعهد الله وحده بحفظه ....ولم ولن يأتيه الباطل أبدا لأنه يسر الله حفظه فى الصدور أسلوبة فى النظم العجيب ......وذلك الأسلوب الذي يأسر الأرواح والقلوب لم يوجد له نظير من قبل ولا من بعد ولا استطاع أحد مماثلة شيء منه إنه نوع متميز كل التميز يحسن بحلاوته وجماله كل من قرأه أو استمع إليه ..لا انة وببساطة تنزيل من حكيم حميد، أحكمت آياته وفصلت كلماته.

                        واسالك هل أستطعتم ان تحملوا الانجيل أو التوراة بصدوركم ؟
                        كبار القساوسة والاحبار لا تستتطيع ولاكن الملا يين من الاطفال وليس الشيوخ او العلماء تستطيع ان تحمل القرآن بصدورهم واسالك ماهو السبب ؟؟؟؟
                        قال الجاحظ((ألفاظ إذا اشتدت فأمواج البحار الزاخرة، وإذا هي لانت فأنفاس الحياة الآخرة..معان ترويك من ماء البيان ورقة تسترح منها نسيم الجنان........ ))
                        وربما تحتج وتعاند لا ن الجاحظ من علماء المسلمين
                        فانظر الى من هم ليسوا بمسلمين ماذا قالوا ؟؟؟

                        توماس كارليل

                        كلما قرأت القرآن شعرت أن روحي تهتز داخل جسمي
                        لم يعتر القرآن أي تبديل أو تحريف ، وعندما تستمع إلى آياته تأخذك رجفة الإعجاب والحب ، وبعد أن تتوغل في دراسة روح التشريع فيه لا يسعك إلا أن تعظم هذا الكتاب العلوي وتقدسه.
                        أرنست رينان
                        ·سوف تسود شريعة القرآن العالم لتوافقها وانسجامها مع العقل والحكمة.لقد فهمت ... لقد أدركت ... ما تحتاج إليه البشرية هو شريعة سماوية تحق الحق ، وتزهق الباطل.
                        ليوتولستوي
                        لا يوجد في تاريخ الرسالات كتاب بقي بحروفه كاملا دون تحوير سوى القرآن
                        الأمريكي مايكل هارت
                        القرآن كتاب الكتب ، وإني أعتقد هذا كما يعتقده كل مسلم.
                        غوتة
                        سمع العالم الفلكي (جيمس جينز) العالم المسلم (عناية الله المشرقي) يتلو الآية الكريمة (إنما يخشى الله من عباده العلماء) فصرخ قائلا: مدهش وغريب إنه الأمر الذي كشفت عنه بعد دراسة استمرت خمسين سنة، من أنبأ محمدا به؟ هل هذه الآية موجودة في القرآن حقيقة؟ لو كان الأمر كذلك فأنا أشهد أن القرآن كتاب موحى به من عند الله.
                        جيمس جينز
                        · لما وعد الله رسوله بالحفظ بقوله (والله يعصمك من الناس) صرف النبي حراسه ، والمرء لا يكذب على نفسه ، فلو كان لهذا القرآن مصدر غير السماء لأبقى محمد على حراسته
                        العلامة بارتلمي هيلر
                        ·لا شك في أن القرآن من الله ، ولا شك في ثبوت رسالة محمد.
                        الدكتور إيرنبرج أستاذ في جامعة أوسلو
                        لا أجد صعوبة في قبول أن القرآن كلام الله ، فإن أوصاف الجنين في القرآن لا يمكن بناؤها على المعرفة العلمية للقرن السابع ، الاستنتاج الوحيد المعقول هو أن هذه الأوصاف قد أوحيت إلى محمد من الله.
                        البروفيسور يوشيودي كوزان - مدير مرصد طوكيو
                        أعظم حدث في حياتي هو أنني درست حياة رسول الله محمد دراسة وافية ، وأدركت ما فيها من عظمة وخلود.
                        الشاعر الفرنس لامارتين
                        · أي رجل أدرك من العظمة الإنسانية مثلما أدرك محمد ، وأي إنسان بلغ من مراتب الكمال مثل ما بلغ ، لقد هدم الرسول المعتقدات الباطلة التي تتخذ واسطة بين الخالق والمخلوق. لامارتين
                        محمد نبي حقيقي بمعنى الكلمة ، ولا يمكننا بعد إنكار أن محمدا هو المرشد القائد إلى طريق النجاة.
                        عالم اللاهوت السويسري د.هانز كونج
                        بحثت في التاريخ عن مثل أعلى لهذا الإنسان ، فوجدته في النبي العربي محمد صلى الله عليه وسلم.
                        شاعر الألمان غوته
                        يخاطب الشاعر غوته أستاذه الروحي الشاعر الكبير حافظ شيرازي فيقول: (يا حافظ إن أغانيك لتبعث السكون ... إنني مهاجر إليك بأجناس البشرية المحطمة ، بهم جميعا أرجوك أن تأخذنا في طريق الهجرة إلى المهاجر الأعظم محمد بن عبد الله).
                        إن التشريع في الغرب ناقص بالنسبة للتعاليم الإسلامية ، وإننا أهل أوربا بجميع مفاهيمنا لم نصل بعد إلى ما وصل إليه محمد ، وسوف لا يتقدم عليه أحد.
                        غوته
                        لما بلغ غوته السبعين من عمره ، أعلن على الملأ أنه يعتزم أن يحتفل في خشوع بتلك الليلة المقدسة التي أنزل فيها القرآن الكريم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
                        غوته
                        أنا واحد من المبهورين بالنبي محمد الذي اختاره الله الواحد لتكون آخر الرسالات على يديه ، وليكون هو أيضا آخر الأنبياء.
                        ليوتولستوي
                        إنما محمد شهاب قد أضاء العالم ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
                        توماس كارليل
                        قرأت حياة رسول الإسلام جيدا مرات ومرات ، فلم أجد فيها إلا الخلق كما ينبغي أن يكون ، وكم ذا تمنيت أن يكون الإسلام هو سبيل العالم.
                        لقد درست محمدا باعتباره رجلا مدهشا ، فرأيته بعيدا عن مخاصمة المسيح ، بل يجب أن يدعى منقذ الإنسانية ، وأوربا في العصر الراهن بدأت تعشق عقيدة التوحيد ، وربما ذهبت إلى أبعد من ذلك فتعترف بقدرة هذه العقيدة على حل مشكلاتها ، فبهذه الروح يجب أن تفهموا نبوءتي.
                        جورج برنادشو
                        جدير بكل ذي عقل أن يعترف بنبوته وأنه رسول من السماء إلى الأرض.
                        كارل ماركس
                        هذا النبي افتتح برسالته عصرا للعلم والنور والمعرفة ، حري أن تدون أقواله وأفعاله بطريقة علمية خاصة ، وبما أن هذه التعاليم التي قام بها هي وحي فقد كان عليه أن يمحو ما كان متراكما من الرسالات السابقة من التبديل والتحوير.
                        كارل ماركس
                        إن محمدا أعظم عظماء العالم ، والدين الذي جاء به أكمل الأديان.
                        ولكى لا يكون هناك مجال للشك بالصوت والصورة مرة اخرى شهادات العلماء


                        البروفيسور . كيث مور
                        البروفيسور كيث مور من أكبر علماء التشريح والأجنة في العالم , في عام 1984 إستلم الجائزة الأكثر بروزا قدّمت في حقل علم التشريح في كندا، جي. سي. بي . جائزة جرانت من الجمعية الكندية لإختصاصيي التشريح. وجّه العديد من الجمعيات الدولية، مثل الجمعية الكندية والأمريكية لإختصاصيي التشريح ومجلس إتحاد العلوم الحيوية.
                        حمل الفلم الأول من هنا
                        حمل الفلم الثاني من هنا
                        ---------------------------------------------------
                        البروفيسور . بيرسود

                        البروفيسور بيرسود أستاذ علم التشريح، وأستاذ صحة الطفل وطب الأطفال ، وأستاذ التوليد، طبّ نسائي ، كان رئيس قسم علم التشريح لـ16 سنة. وهو مشهور في حقله. وهو المؤلف لـ 22 كتاب دراسي ونشر أكثر من 181 صحيفة علمية. في عام 1991 إستلم الجائزة الأكثر بروزا التي قدّمت في حقل علم التشريح في كندا، جي. سي. بي . جائزة جرانت من الجمعية الكندية لإختصاصيي التشريح
                        حمل الفلم من هنا
                        -----------------------------------------------------
                        البروفيسور . جولاي سيمبسن
                        البروفيسور جولاي سيمبسن رئيس قسم التوليد والطبّ النسائي ، أستاذ التوليد والطبّ النسائي ، وأستاذ علم الوراثة الجزيئي والإنساني في كليّة بايلور للطبّ، هيوستن، تكساس، الولايات المتحدة الأمريكية
                        حمل الفلم من هنا
                        -----------------------------------------------------
                        البروفيسور . مارشال جونسون
                        البروفيسور مارشال جونسن الأستاذ لعلم التشريح وعلم الأحياء التطويري في جامعة توماس جيفيرسن ، فيلاديلفيا، بينسلفانيا ، الولايات المتحدة الأمريكية
                        حمل الفلم الأول من هنا
                        حمل الفلم الثاني من هنا
                        -----------------------------------------------------
                        البروفيسور . جيرالد سي

                        البروفيسور جيرالد سي . غويرينجير , مدير وأستاذ علم أجنة طبي في قسم علم حياة الخلية، كلّية طبّ جامعة جورج تاون ، واشنطن ، دي سي ، الولايات المتحدة الأمريكية
                        حمل الفلم من هنا
                        ------------------------------------------------------
                        البروفيسور . يوشيهيدي كوزاي

                        البروفيسور يوشيهيدي كوزاي الأستاذ إميريتوس في جامعة طوكيو، هونجو ، طوكيو، اليابان ، وكان مدير المرصد الفلكي الوطني ، ميتاكا ، طوكيو ، اليابان
                        حمل الفلم من هنا
                        ------------------------------------------------------
                        البروفيسور . تيجاتات تيجاسين

                        البروفيسور تيجاتات تيجاسين رئيس قسم علم التشريح في جامعة شيانك مي ، تايلند وقد أدلى بشهادته بأن هذا الكلام لايمكن أن يصدر من بشر وبعد ذلك نطق بالشهادتين
                        حمل الفلم من هنا
                        ------------------------------------------------------
                        البروفيسور . وليام دبليو
                        البروفيسور وليام دبليو هاي , عالم بحري مشهور , هو أستاذ العلوم الجيولوجية في جامعة كولورادو، بولدر، كولورادو، الولايات المتحدة الأمريكية بعد مناقشة مع الأستاذ هاي حول القرآن ذكر حقائق مكتشفة مؤخرا على البحار
                        حمل الفلم من هنا
                        ------------------------------------------------------
                        البروفيسور . ألفريد كرونر

                        البروفيسورألفريد كرونير أحد أكبر جيولوجيي العالم المشاهير , وهو أستاذ علم طبقات الأرض ورئيس قسم علم طبقات الأرض في معهد جوسيينسيس، جامعة يوهانز جوتينبيرج ، مينز ، ألمانيا. قال : من أين جاء محمد بهذا . . . أعتقد إنه من شبه المستحيل بأنّه كان يمكن أن يعرف حول هذه الأشياء مثل الأصل المشترك للكون ، لأن العلماء إكتشفوا ذلك فقط ضمن السنوات القليلة الماضية ، بالطرق التقنية المعقّدة والمتقدّمة جدا .
                        حمل الفلم الأول من هنا
                        حمل الفلم الثاني من هنا[/B]

                        يا أستاذ والله
                        لو كنت تستتطيع ان تكذبنى لفعلت
                        ولاكنك لا تستتطيع لان جميعهم اعترفوا بالاعجاذ العلمى وتعجبوا من الاعجاذ الذى ابهر عقولهم وكما قلت ووضحت سابقا القرآن ليس بة اعجاذ فى البلاغة فقط
                        ولاكن جعل الله سبحانة وتعالى بة من الاعجاذ للعربى والاعجمى والمتعلم والجاهل والكبير والصغير اعجاذ فى كل شىء
                        بل وضع الله سبحانة وتعالى الايات فى الافاق لتعلم البشرية جميعا انة الحق


                        ((سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ))فصلت الاية53
                        ((وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ))
                        ((وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْـزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ))
                        واستمع اليهم وانظر اليهم وهم يعترفون بالاعجاذ الذى ابهر عقولهم واستمع وانظر لمن ينطقون بالشهادة
                        واسال نفسك لماذا أسلمت الملا يين من قساوسة واحبار وعلماء ومفكر ين وادباء وغيرهم ؟؟
                        واسال نفسك لماذا نبينا الكريم ياتى بعد مرور مئات السنين من يقول صدق رسول الله
                        ويتبعة ويؤمن بنبوتة ؟؟؟
                        أسال نفسك ؟؟؟
                        ولو كنت لا تصدق باعتناق الملا يين الاسلام فاخبرنما نضع اليك مئات الروابط بالصوت والصورة
                        ((الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْـزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ))الأعراف157
                        وان كنت تعترض على أن النبى الامى لم يذكر فى التوراة والانجيل فقد خاب اعتراضك
                        بل نبينا الكريم مذكور فى التوراة والانجيل
                        واليك هذا الرابط
                        https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=23615
                        انت الان اخي المسلم...لو اكتشفت ان القرآن ليس حق هل سترتد ام ستبقى مسلما لان القرآن بليغ؟؟!!! سؤال لاصحاب العقول
                        الاستاذ مش عايز يفهم عربى
                        بنقول القرآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآن معجذة للجميع وتحدى للجميع
                        بنقوووووووووووووووووووووووول حتى من لا يعلمون عن العربية شىء القرآن
                        اعجذهم وتحدهم
                        أعترفت القساااااااااااااااااااااااااااااااااوسة والعلماء الالمان واالفديو بالا على
                        والفرنسييييييييييييييييين ال همة بينطقوا الراء غاااااااااااااااء
                        تقول للفرنسى ررررررررررررررررررررررراء
                        يقول غغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغاء
                        افخم يخبيبى
                        مما لا يعلمون شىء عن العربية
                        بالنسبة للقساوسة تقدر تعد لحد كام من القساوسة التى أسلمت واعلنت لما راينا الحق امنا بة (الرابط دة لا احد القساوسة السابقين يرد فية على أبو جهل النصارى الدكتور وديع هدية ليك https://www.albshara.net/vb/showthread.php?t=2854
                        )اما عن القرآن فقد أثبتت الاعداء قبل الاصدقاء انة الحق
                        نراك تتجاهل الردووووووووووووود
                        [motr1]هل أستطاعت قريش ان تقول نستطيع ان ناتى بمثل القرآن
                        هذا الدليل يكفى على انهم اعترفو أباعجاذ القرآم [/motr1]
                        هل كانت قريش تعلم الغيب
                        هل يستطيع اى بشر ان يفعل كل ذالك بدون وحى
                        1_إخباره صلى الله عليه وسلم بغيوب تحققت في حياته

                        2_إخباره صلى الله عليه وسلم بالغيوب المستقبلة التي تحققت بعد وفاته

                        3_إخباره صلى الله عليه وسلم بكيفية ومكان وفاة بعض معاصريه

                        4_إخباره صلى الله عليه وسلم بأخبار الفتن

                        5_إخباره صلى الله عليه وسلم بفتوح أمته للبلدان

                        6_إخباره صلى الله عليه وسلم بأخبار آخر الزمان وعلامات الساعة
                        7_المعجزات الحسية للرسول صلى الله عليه وسلم

                        8_تكثير الطعام والشراب والوضوء ببركة النبي صلى الله عليه وسلم

                        9_شفاء المرضى بنفْثِه وريقه صلى الله عليه وسلم

                        10_استجابة الله دعاءه صلى الله عليه وسلم

                        11_حماية الله لنبيه صلى الله عليه وسلم

                        12_دلالة القرآن الكريم على نبوته صلى الله عليه وسلم

                        13_شهادات الكتب السابقة وأتباعها بالنبي صلى الله عليه وسلم

                        14_ أخلاقه وأحواله صلى الله عليه وسلم على نبوته

                        14 _ليل وليست جميع الادله وفى كل دليل عشرات الادله

                        فمن اخبر نبينا الكر يم صلى الله عليه وسلم بكل ذالك
                        https://www.saaid.net/book/open.php?c... دلا ئل النبوة
                        والى الان تكتب الاقلام والعلماء وتكتشف يوما بعد يوم الحقا ئق لتذداد الادله والبراهين وتشهد بصدق نبينا صلى الله عليه وسلم

                        https://www.albshara.net/vb/showthrea...المسلمين الجدد
                        وتقبل الملا يين
                        قا ئله محمد بن عبدالله هو الصادق الامين
                        صلى الله عليه وسلم فى كل وقت وحين
                        تقدررررررررررررررر يجهبذ تكتب دليل واحد على ان النصرانية هى الحق
                        تقدرررررررررررر نتحدى
                        أتمنى ان اجد نصرانى واحد لدية الغيرة على معتقدة يعطينا دليل واحد

                        تنبيه :
                        همتك معانا يا ستاذ قاتل الرابط
                        https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...t=22490&page=2
                        اوعة تعمل نفسك مش واخد بالك انا عايذ دليل واحد
                        انتا لو عايز مئات الدلا ئل افتح مو ضوع وقول انا عايز 100دليل

                        وضحت الاخوة البلاغة فى القرآن ووضحت لا يستطيع احد أن ياتوا بمثلة
                        ووضحت لم تستتطيع العرب فى عصر الجاهلية أن يقولوا بانهم يستطيعوا أن ياتوا بمثل بلا غة القرآن وياتى من هم اجهل من الجهالة لو قارنا بعصر الجاهلية الاولى ويدعى غير ذالك
                        ويتجاهل الردود

                        هل في القران اخطاء (لغويا)؟ الجواب نعم الكثير ..شهد بها علمائكم!

                        انتا اتلخبطت بين علماء الاسلام وبين اعتراف علماء النصارى بتحريف كتبهم
                        المشاركة الأصلية بواسطة السيف البتار مشاهدة المشاركة
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                        التحريف بشهادة القرآن
                        الكنيسة لا تؤمن بأن الله أنزل على المسيح كتاب الإنجيل

                        إن كان كتاب الكنيسة لم يُحرف وهو يحتوي على التوراة والإنجيل المذكوران في القرآن ! فأين هذه البشارات التي أشار إليها الله عز وجل في القرآن داخل التوراة والإنجيل ؟
                        قال تعالى
                        الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ

                        الأعراف:157
                        قال تعالى
                        وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ

                        الصف:6

                        تحريف بشهادة الكنيسة
                        الفضائح بالترجمات العربية
                        سفر يشوع بن سيراخ

                        النسخة الأرثوذكسية
                        الإصحاح 29 يحتوي على 35 عدد

                        النسخة الكاثوليكية
                        الإصحاح 29 يحتوي على 28 عدد

                        بل الأدهى من ذلك نجد أن الإصحاح الـ 29 من النسخة الأرثوذكسية لا تحتوي على الأعداد 16 و 17 ولا يوجد نصوص لهما

                        لو دخلت موقع كيرلس السادس ستجد الإصحاح 29 من سفر يشوع بن سيراخ والذي نحن بصدده هو عبارة عن 33 عدد وليس 28 كما بالترجمة الكاثوليكية ولا 35 عدد كما بموقع الأنبا تكلا الأرثوذكسي .
                        فما هي النسخة اليونانية التي تم الإستعانة بها للترجمة للعربيةليصل الأمر إلى وجود 3 اختلافات في ترجمة واحدة وهي الترجمة العربية .؟
                        سفر أيوب

                        قال القس أنطونيوس فكري
                        الكتاب المقدس مكتوب بلغة بشرية ومهما كانت اللغة البشرية فهي محدودة وقاصرة عن شرح أفكار الله وعن شرح السماويات (بند26).

                        قال القس أنطونيوس فكري
                        إن سفر أيوب يحوي على حواراً بين شخصيات السفر ، وهذا الحوار ليس هو كلام الله نفسه ولكنه مدون بإلهام من الله . وبعض فقرات من الحوار أظهر الله عدم رضاه عنها (2:38) و (7:42) لأنها تعبر عن رأي أصحابها الشخصي وقد أخطأوا في أرائهم هذه ، لذلك لا يجب أن تستخدم كل آيات السفر كما لو كانت تعبر عن إرادة علوية مقدسة وهذا لا يتعارض مع أن السفر مكتوب بوحي من الروح القدس .

                        إذن بالرجوع لما ذكره موقع الانبا تكلا حول أن موسى كتب فاتحة وخاتمة سفر أيوب باللغة العربية فهذا يعني أن النسخ العربية لسفر أيوب تعتبر هي الأصول وليست ترجمات .
                        فهل تتوافق النسخة العربية المتعددة لسفر أيوب ؟

                        بالطبع
                        لا
                        إذن وقع التحريف

                        يتبع
                        فلنرىىىىىىىىىىىى الركاكة والاعجاذ فى الكتاب المقدس


                        [/SIZE]

                        تعليق

                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة السيف البتار مشاهدة المشاركة
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                          التحريف بشهادة القرآن
                          الكنيسة لا تؤمن بأن الله أنزل على المسيح كتاب الإنجيل

                          إن كان كتاب الكنيسة لم يُحرف وهو يحتوي على التوراة والإنجيل المذكوران في القرآن ! فأين هذه البشارات التي أشار إليها الله عز وجل في القرآن داخل التوراة والإنجيل ؟
                          قال تعالى
                          الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ

                          الأعراف:157
                          قال تعالى
                          وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ

                          الصف:6

                          تحريف بشهادة الكنيسة
                          الفضائح بالترجمات العربية
                          سفر يشوع بن سيراخ

                          النسخة الأرثوذكسية
                          الإصحاح 29 يحتوي على 35 عدد

                          النسخة الكاثوليكية
                          الإصحاح 29 يحتوي على 28 عدد

                          بل الأدهى من ذلك نجد أن الإصحاح الـ 29 من النسخة الأرثوذكسية لا تحتوي على الأعداد 16 و 17 ولا يوجد نصوص لهما

                          لو دخلت موقع كيرلس السادس ستجد الإصحاح 29 من سفر يشوع بن سيراخ والذي نحن بصدده هو عبارة عن 33 عدد وليس 28 كما بالترجمة الكاثوليكية ولا 35 عدد كما بموقع الأنبا تكلا الأرثوذكسي .
                          فما هي النسخة اليونانية التي تم الإستعانة بها للترجمة للعربيةليصل الأمر إلى وجود 3 اختلافات في ترجمة واحدة وهي الترجمة العربية .؟
                          سفر أيوب

                          قال القس أنطونيوس فكري
                          الكتاب المقدس مكتوب بلغة بشرية ومهما كانت اللغة البشرية فهي محدودة وقاصرة عن شرح أفكار الله وعن شرح السماويات (بند26).

                          قال القس أنطونيوس فكري
                          إن سفر أيوب يحوي على حواراً بين شخصيات السفر ، وهذا الحوار ليس هو كلام الله نفسه ولكنه مدون بإلهام من الله . وبعض فقرات من الحوار أظهر الله عدم رضاه عنها (2:38) و (7:42) لأنها تعبر عن رأي أصحابها الشخصي وقد أخطأوا في أرائهم هذه ، لذلك لا يجب أن تستخدم كل آيات السفر كما لو كانت تعبر عن إرادة علوية مقدسة وهذا لا يتعارض مع أن السفر مكتوب بوحي من الروح القدس .

                          إذن بالرجوع لما ذكره موقع الانبا تكلا حول أن موسى كتب فاتحة وخاتمة سفر أيوب باللغة العربية فهذا يعني أن النسخ العربية لسفر أيوب تعتبر هي الأصول وليست ترجمات .
                          فهل تتوافق النسخة العربية المتعددة لسفر أيوب ؟

                          بالطبع
                          لا
                          إذن وقع التحريف

                          يتبع
                          تابع على هذا الرابط
                          https://www.albshara.net/vb/showthread.php?t=2874
                          ونشوف الركاكة والاعجاذ الرهيب الذى اتى بة الكتاب المقدس
                          المشاركة الأصلية بواسطة إدريسي
                          بسم الله نبدأ بـــــ

                          التناقضات في الكتاب المقدس


                          1) سبع مئة فارس أم سبعة آلاف فارس؟
                          صموئيل الثاني 8 :4
                          فاخذ داود منه الفا وسبع مئة فارس وعشرين الف راجل.وعرقب داود جميع خيل المركبات وابقى منها مئة مركبة.
                          الأخبار الأول 18 :4
                          واخذ داود منه الف مركبة وسبعة آلاف فارس وعشرين الف راجل وعرقب داود كل خيل المركبات وابقى منها مئة مركبة.
                          ***********
                          2)هل شفا المسيح أعمى واحد أم إثنين عند خروجه من أريحا ؟
                          مرقص 10 :
                          46 وجاءوا الى اريحا.وفيما هو خارج من اريحا مع تلاميذه وجمع غفير كان بارتيماوس الاعمى ابن تيماوس جالسا على الطريق يستعطي.
                          47 فلما سمع انه يسوع الناصري ابتدأ يصرخ ويقول يا يسوع ابن داود ارحمني.
                          48 فانتهره كثيرون ليسكت.فصرخ اكثر كثيرا يا ابن داود ارحمني.
                          49 فوقف يسوع وامر ان ينادى.فنادوا الاعمى قائلين له ثق.قم.هوذا يناديك.
                          50 فطرح رداءه وقام وجاء الى يسوع.
                          51 فاجاب يسوع وقال له ماذا تريد ان افعل بك.فقال له الاعمى يا سيدي ان ابصر.
                          52 فقال له يسوع اذهب.ايمانك قد شفاك.فللوقت ابصر وتبع يسوع في الطريق
                          متى 20 :
                          29 وفيما هم خارجون من اريحا تبعه جمع كثير.
                          30 واذا اعميان جالسان على الطريق.فلما سمعا ان يسوع مجتاز صرخا قائلين ارحمنا يا سيد يا ابن داود.
                          31 فانتهرهما الجمع ليسكتا فكانا يصرخان اكثر قائلين ارحمنا يا سيد يا ابن داود.
                          32 فوقف يسوع وناداهما وقال ماذا تريدان ان افعل بكما.
                          33 قالا له يا سيد ان تنفتح اعيننا.
                          34 فتحنن يسوع ولمس اعينهما فللوقت ابصرت اعينهما فتبعاه.
                          ***********

                          3)في الخامس والعشرين من الشهر أم في السابع والعشرين من الشهر؟
                          ارميا 52 :31
                          وفي السنة السابعة والثلاثين لسبي يهوياكين في الشهر الثاني عشر في الخامس والعشرين من الشهر رفع اويل مرودخ ملك بابل في سنة تملكه راس يهوياكين ملك يهوذا وأخرجه من السجن.
                          الملوك الثاني 25 :27
                          وفي السنة السابعة والثلاثين لسبي يهوياكين ملك يهوذا في الشهر الثاني عشر في السابع والعشرين من الشهر رفع اويل مرودخ ملك بابل في سنة تملكه راس يهوياكين ملك يهوذا من السجن.
                          ***********

                          4)كم كان عمر اخزيا حين ملك؟
                          الملوك الثاني 8 :26
                          كان اخزيا ابن اثنتين وعشرين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في اورشليم.واسم امه عثليا بنت عمري ملك اسرائيل.
                          أخبار الثاني 22 :2
                          كان اخزيا ابن اثنتين واربعين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في اورشليم واسم امه عثليا بنت عمري.
                          ***********

                          5)يعرة أم يهوعدّة؟
                          أخبار الأول 8 :36
                          وآحاز ولد يهوعدّة ويهوعدة ولد علمث وعزموت وزمري.وزمري ولد موصا.
                          أخبار الأول 9 :42
                          وآحاز ولد يعرة ويعرة ولد علمث وعزموت وزمري.وزمري ولد موصا.
                          ***********

                          6)يوشيب أم يشبعام؟ ثمان مئة أم ثلاث مئة؟
                          صموئيل الثاني 23 :8
                          هذه اسماء الابطال الذين لداود.يوشيب بشبث التحكموني رئيس الثلاثة.هو هزّ رمحه على ثمان مئة قتلهم دفعة واحدة.
                          أخبار الأول 11 :11
                          وهذا هو عدد الابطال الذين لداود.يشبعام بن حكموني رئيس الثوالث.هو هزّ رمحه على ثلاث مئة قتلهم دفعة واحدة.
                          ***********
                          الأخطاء : 6
                          المشاركة الأصلية بواسطة إدريسي مشاهدة المشاركة

                          1)في سابع الشهر أو في عاشر الشهر؟
                          الملوك الثاني 25 :
                          8 وفي الشهر الخامس في سابع الشهر وهي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذناصّر ملك بابل جاء نبوزرادان رئيس الشرط عبد ملك بابل الى اورشليم.
                          9 واحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت اورشليم وكل بيوت العظماء احرقها بالنار.
                          10 وجميع اسوار اورشليم مستديرا هدمها كل جيوش الكلدانيين الذين مع رئيس الشرط.
                          11 وبقية الشعب الذين بقوا في المدينة والهاربون الذين هربوا الى ملك بابل وبقية الجمهور سباهم نبوزرادان رئيس الشرط.
                          12 ولكن رئيس الشرط ابقى من مساكين الارض كرامين وفلاحين.
                          إرميا 52 :
                          12 وفي الشهر الخامس في عاشر الشهر وهي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذراصر ملك بابل جاء نبوزرادان رئيس الشرط الذي كان يقف امام ملك بابل الى اورشليم.
                          13 واحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت اورشليم وكل بيوت العظماء احرقها بالنار
                          14 وكل اسوار اورشليم مستديرا هدمها كل جيش الكلدانيين الذي مع رئيس الشرط.
                          15 وسبى نبوزرادان رئيس الشرط بعضا من فقراء الشعب وبقية الشعب الذين بقوا في المدينة والهاربين الذين سقطوا الى ملك بابل وبقية الجمهور.
                          16 ولكن نبوزرادان رئيس الشرط ابقى من مساكين الارض كرّامين وفلاحين.
                          ***********

                          2)خمسة أم سبعة رجال من الذين ينظرون وجه الملك؟
                          الملوك الثاني 25 :
                          18 واخذ رئيس الشرط سرايا الكاهن الرئيس وصفنيا الكاهن الثاني وحارسي الباب الثلاثة. 19 ومن المدينة اخذ خصيا واحدا كان وكيلا على رجال الحرب وخمسة رجال من الذين ينظرون وجه الملك الذين وجدوا في المدينة وكاتب رئيس الجند الذي كان يجمع شعب الارض وستين رجلا من شعب الارض الموجودين في المدينة20 واخذهم نبوزرادان رئيس الشرط وسار بهم الى ملك بابل الى ربلة.
                          ارميا 52 :
                          24 واخذ رئيس الشرط سرايا الكاهن الاول وصفنيا الكاهن الثاني وحارسي الباب الثلاثة25 واخذ من المدينة خصيا واحدا كان وكيلا على رجال الحرب وسبعة رجال من الذين ينظرون وجه الملك الذين وجدوا في المدينة وكاتب رئيس الجند الذي كان يجمع شعب الارض للتجند وستين رجلا من شعب الارض الذين وجدوا في وسط المدينة 26 اخذهم نبوزرادان رئيس الشرط وسار بهم الى ملك بابل الى ربلة.
                          ***********

                          3) الرؤساء الموكلين على أعمال سليمان خمس مئة أم مئتان؟
                          الملوك الأول 9 :23
                          23 هؤلاء رؤساء الموكلين على اعمال سليمان خمس مئة وخمسون الذين كانوا يتسلطون على الشعب العاملين العمل.
                          أخبار الأيام الثاني 8 :10
                          وهؤلاء رؤساء الموكلين الذين للملك سليمان مئتان وخمسون المتسلطون على الشعب.
                          ***********

                          4)اثنا عشر أم ثمانية عشر؟
                          عزرا 2 :6
                          بنو فحث موآب من بني يشوع ويوآب الفان وثمان مئة واثنا عشر
                          نحميا 7 :11
                          بنو فحث موآب من بني يشوع ويوآب الفان وثمان مئة وثمانية عشر
                          ***********

                          5)نير ومقلوث كانوا أبناء جبعون أم لا؟ وزاكر أم زكريا؟

                          أخبار الأيام الأول 8 :
                          29 وفي جبعون سكن ابو جبعون واسم امرأته معكة.
                          30 وابنه البكر عبدون ثم صور وقيس وبعل ناداب
                          31 وجدور واخيو وزاكر.
                          32 ومقلوث ولد شماة.وهم ايضا مع اخوتهم سكنوا في اورشليم مقابل اخوتهم
                          اخبار الأول 9 :
                          35 وفي جبعون سكن ابو جبعون يعوئيل واسم امرأته معكة.
                          36 وابنه البكر عبدون ثم صور وقيس وبعل ونير وناداب
                          37 وحدور واخيو وزكريا ومقلوث.
                          38 ومقلوث ولد شمآم.وهم ايضا سكنوا مقابل اخوتهم في اورشليم مع اخوتهم.
                          الأخطاء : 5
                          تابع المشروع
                          مشروع 5000000000000 خطا على هذا المو ضوع https://www.albshara.net/vb/showthread.php?t=2996
                          وفكر وتدبر والله جميعنا لا نريد الا الهداية لك
                          ويمكنك ان تسب وتلعن عندما ترى الحقائق وليس ذالك مانتمناة ولا نخشاة ولا كننا مانتمناة ان تتبع الحق والحقيقة
                          هداكم الله
                          ويمكنك ان تتبعها

                          [/SIZE]
                          التعديل الأخير تم بواسطة أسد الجهاد; الساعة 29-06-2008, 05:19.

                          تعليق

                          • #43
                            بدا الهروب ....

                            تعليق

                            • #44
                              يا جماعه المشكلة إنهم في الكنيسة بيحفظوهم يعبدوا مين ويعبدوا إزاي وممنوع طبعا الفهم عشان متبقاش كارثة وخصوصا

                              كارثة 1+1+1 = 1

                              وبيمشى بمبدأهم الشهير ( ليتكم تحتملون غباوتي)

                              علشان كده اعذروا الراجل مش هيفهم معانا كويس ومش هيفهم أي قصة إعجاب ببلاغة القرآن وإسلام مسلمين اوائل من بلاغة القرآن

                              هو عشان يفهم عايز كتاب تاريخ يكون مكتوب فيه الآتي

                              مرحبا
                              إسمي كذا بن كذا بن كذا
                              أنا أسلمت بسبب الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم .
                              {إنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي ءاياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ(56)}. سورة غافر

                              تعليق

                              • #45
                                يقولون عنه ساحر لان القول بليغ ههههههههههههههههههه
                                ان لم يكن في قوله اعجاز فلماذا يقولون عنه ساحر ؟؟

                                كررت عليك السؤال عشر مرات و لازلت تتهرب من الاجابة بهذه الطريقة ؟؟

                                ما دام ليس في قوله اي اعجاز بلاغي فلماذا يرمونه بالسحر ؟؟؟

                                ما معنى ان يكون المرء ساحر فيما يقوله ؟؟

                                لا اعرف انتم تضحكون على عقول من؟؟؟؟!!!!!
                                ومتى كان لكم عقول ؟؟

                                (أيوب11-12)(اما الرجل ففارغ عديم الفهم وكجحش الفراء يولد الانسان)

                                والنبأ العظيم لا دخل له! ولم يصفوه بالمسحور لذلك! بل لو قال نبا ولم يقلها نفس الشيء صحيح ؟ لان البلاغة هي المقصودة!!
                                النبا العظيم مذكور في شأن القول الذي سمعه وليس من ضمنه

                                يقول انه سيكون لقوله نبأ عظيم

                                وليس أن في قوله نبا عظيم

                                اخدع نفسي؟ هو من الذي يخدع نفسه؟؟
                                تقولون اعجاز بلاغي وليس هناك واحد اسلم بسببه!!! اي اعجاز هذا الذي لا فائدة منه؟
                                بل حتى لم يلحضه احد!! ولم يؤمن بسببه احد؟؟ (وانت قلتها) ليس المهم ان يسلم احد! اذن فلما الاعجاز وما الفائدة منه؟ اين هو من الاصل؟
                                فائدة الاعجاز البلاغي هو استحالة الاتيان بمثله
                                وليس بالضرورة ايمانهم به
                                ليس هناك امر يوجب الايمان ابدا سواء اعجاز بلاغي او غيره

                                ركز معي استاذ خوليو....القرآن بليغ؟ الجواب نعم !!
                                ولا يوجد أبلغ منه !!!

                                هل القرآن معجز بلاغيا؟ الجواب لا!
                                من أنت في البلاغة لنأخذ بحكمك ؟؟
                                انت اعترفت بجهلك في اللغة فكيف تفرض علينا حكمك ؟؟

                                هل في القران اخطاء (لغويا)؟ الجواب نعم الكثير ..شهد بها علمائكم!
                                كذب و افتراء لا اساس له
                                كيف تحكم على الأصل من خلال ما تفرع منه ؟؟
                                القواعد اللغوية استخرجت من القرآن الكريم
                                فكيف تجعلها حكما على القرآن ؟؟

                                يكفيك رمي للشبهات هنا وهناك فما تثبت بذلك الا عدم اتزانك

                                فانا لا احكم هنا كثيرا!! ولكني اسال! ان كان هناك اعجاز كما تدعون فلماذا لم يتأثر به احد ولم يذكره؟ ....الحكم ندعه لاصحابه! هم حكموا!
                                ليس ملزما ان يكون الاعجاز البلاغي سببا في اسلام الناس

                                يبقى السؤال هل هناك احد قال انه معجر بلاغيا واسلم بسبب ذلك؟
                                الكثير و منهم من ذكر في هذا الموضوع كأمثلة وليس كحصر

                                انت الان اخي المسلم...لو اكتشفت ان القرآن ليس حق هل سترتد ام ستبقى مسلما لان القرآن بليغ؟؟!!! سؤال لاصحاب العقول
                                نعم فلن اتبع كتابا ليس فيه حق
                                و لن استكبر عن الحق ابدا
                                لكن من هذا الذي يستطيع ان يجد ان القرآن ليس حق ؟؟
                                أنت !!!!!
                                انت لا تستطيع حتى التفرقة بين الكلام ان لم يكن مشكلا فكيف تجعل نفسك حكما على ما تستطيعه ؟؟

                                عرفته لك! وما الناقص في التعريف؟ انا عرفته لك كما افهمه انا!
                                فهمك للبلاغة ناقص كثيرا
                                كما انك ذكرت في كلامك امورا لا علاقة لها بالبلاغة

                                اقرأ وتعلم
                                https://haras.naseej.com/Detail.asp?InNewsItemID=30882

                                قوله الذي سمعه اذا سيكون ماذا؟ نبأ عظيم ام بلاغة!!!!!!!؟
                                فسروا لي يا اخوان!! يمكن انا اكون انا غلطان!!!! فسر لي يرحمك الله استاذ خوليو! النبا العظيم هو بلاغة؟؟؟؟؟؟؟
                                سيكون لقوله نبأ عظيم
                                و ليس ان في قوله ذاته نبا عظيم

                                أي أن قوله الذي سمعه منه سيكون له نبأ عظيم

                                اي سكون له شأن عظيم

                                ما دمت لا تعلم معناها فهذا يثبت انك فعلا فارغ عديم الفهم كما هو مثبت في سفر ايوب

                                تحديات :
                                https://www.ebnmaryam.com/vb/t14138.html
                                https://www.ebnmaryam.com/vb/t16123.html
                                https://www.ebnmaryam.com/vb/t17193.html
                                https://www.ebnmaryam.com/vb/t21307.html

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
                                يعمل...
                                X