تويت
بارك الله فيك أخي طارق وأعتذر لتدخلي في حوارك أخي في الله
فقط من الاجانب المساكين الذين لا يعرفون القرآن ولا السنة ولا السيرة!!!! ولايعرفون النص البليغ من النص الركيك!!
ويبقى السؤال هل اسلم احد بسبب الاعجازالمزعوم؟
ويبقى السؤال هل اسلم احد بسبب الاعجازالمزعوم؟
أي أجانب وأي مساكين...وتلومني بعدها إذا ضحكت وسخرت من كلامك!!!!!!
نقول لك العرب..العرب الذين عرفوا اللغة العربية وعاشوا معها ووصلوا مرتبة عالية من التذوق الأدبي والحذق اللغوي..
انبهروا بسحر القرآن اللغوي والبياني وتأثروا به...
ثم تقول فقط أجانب لا يعرفون النص البليغ من الركيك!!!!!!!!!!
ألا تعي ما تقول؟؟!!!! أم انك تجادل فقط لغرض الجدال لا أكثر!!!!!
ها هو عتبة ابن ربيعة سيد قريش، فصيح معروف بفصاحته
جاء يعرض العروض على النبي وكان يتوقع أن يسمع رداً على هذه العروض ومفاوضات حولها ولكن الجواب كان آيات من سورة فصلت. فقام عتبة من مكانه مشدوهاً كالمسحور تماماً وأي بيان أعظم من القرآن؟! وذهب عتبة إلى قومه وقال: خلّوا بينه وبين الناس (أي اتركوا محمداً يدعو لدينه) ووالله ليكوننّ لقوله (أي القرآن الكريم) شأناً.
قال ذلك وهو الفصيح العربي أثّر فيه القرآن وبلاغة القرآن وبهرته تماماً..
وها هم كفار قريش وسادتها الذين عرفوا اللغة العربية وعاشوا معها... سجدوا تأثراً بآيات في سورة النجم ، صمتوا وأنصتوا خلال قراءة الرسول الكريم للآيات ثم لما وصل إلى آخر الآيات (فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا ) سجد الجميع ..
وها هو عمر بن الخطاب، هذا الرجل كان القرآن فقط هو السبب في تغييره من أن يكون صنديداً من صناديد الكفر إلى أن يكون علماً من أعلام الإسلام نموذجاً نفتخر به وبعدله على مر الزمان.
والقصص كثيرة إذا أردتها ستجدها..
اثبتي ان فيه اعجازا بلاغيا! ثم قولي لي لِمَ لَم ينتبه احد عليه ويسلم بسببه؟
سأعطيك مثال واحد فقط على الإعجاز البلاغي الموجود في القرآن.. لن أعطيك رابط لأني أعرف أنك لن تقرأه لأن كل هدفك هو إنكار بلاغة القرآن بأي طريقة جحود ونكران أنا عارفة:
هذه الآية مثلا :
(وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي َالأمر واستوت على الجودي وقيل بعدا ًللقوم الظالمين)
فيها سبع أنواع من الصور البلاغية:
جناس غير كامل بين اقلعي وابلعي
طباق بين السماء والأرض
مجاز في يا سماء والمقصود فيها مطر السماء
استعارة في ابلعي أي انشفي وابتلعي ماءك
كناية وغيض الماء كنى به عن الماء في أغواص الأرض
التمثيل في قضي َ الأمر أي هلك الكافرون
الإرداف في واستوت على الجودي وهو في المبالغة من التمكن
الإيجاز حيث ذكرت القصة كاملة بلفظ قصير مستوعبة المعاني الكثيرة
كل هذه الصور البلاغية وأكثر في آية من 17 كلمة فقط وفيها أكثر من 21 نوع من أنواع البديع فأي إعجاز وأي سحر هذا!
يقول العالم ابن المقفع أشهد أن مثل هذا الكلام لا يستطيعه أحد من البشر
الله أكبــــــــــــر
العالم قال ذلك..تأتي أنت يا جهبذ لتقول
نعم القرآن ليس فيه اعجاز بلاغي! بل فيه اخطاء ايضا!
من أنت يا هذا لتقول هذا الكلام ... من أنت؟؟؟!!!!
أنت لست باحثا عن الحق..أنت تريد اتهام القرآن والطعن في بلاغته ظلما وعدوانا لا أكثر...
ونتحداك ان تكذبنا لا تستتطيع 
تعليق