إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

من غلب التحدي؟علي ام الله؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    يا عبقرى زمانك
    سيدنا على الذى تتحاكى ببلاغتة انت

    امن بان هذا الكتاب ابلغ منة

    وان كانت تستطيع ايجاد سورة مثلة فى بلاغتة الغوية واعجازة العلمى فتفضل اتحفنا

    تعليق


    • #92
      حسب معلوماتي المتواضعة ان الحديث صحيح! ولكن ليس موضوعنا باية حال
      أي حديث يناقض القرآن الكريم فهو حديث باطل لم يقله أو يفعله الرسول عليه السلام.
      هذا إيماني على الأقل.
      بالنسبة لبعض ما كتبته
      كيف تقنعني(في الاملاء) بان مسيطر تُكتَب "مصيطر"!! وانت كتبتها مسيطر في الجملة السابقة بنفسك! كيف تقنعني (قواعديا) عن والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة او إن هذان لساحران!!!! كيف؟ وانا صفر! كيف ستفهمني "ك ه ي ع ص) وانا صفر في الفهم!!! كيف؟؟ مشكلة!!!
      بصراحة يا عزيزي killer البعض كان محقا عندما شكك في معرفتك النحوية واللغوية!!!
      فكلامك هذا قديم جدا وقاله البعض من قبلك بأكثر من 100 عام!!
      أما إعجاز القرآن الكريم فهو ليس بلاغيا فقط بل يتضمن أوجه كثيرة مثل الإعجاز العلمي والحسابي والتاريخي إلخ وهناك الآلاف الذين أسلموا بسبب إعجاز القرآن الكريم منهم علماء كبار في تخصصهم.

      يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

      تعليق


      • #93
        السلام عليكم

        أشكر الأخ المشرف على تحديده للحوار بأن يكون بين شخصين هما أنا والنصراني--

        ومع هذا فأنا لا أجد أنّه أهل للحوار--

        فكيف أحاور من يخاطب الأنثى بقوله "أنتي"--

        وموضوع الحوار موضوع لغوي بلاغي--

        والنصراني المحاور لنا ضعيف جدّا في اللغة --

        فكيف سنحاوره--

        دعني أخي المشرف أقول شيئا--

        هل تستطيع محاورتي في بنود النظريّة النسبيّة لآينشتين ؟؟

        بالطبع لا--

        لأنّه لا يمكنك ذلك قبل أن تتعلمها --

        وهذا ما يحصل معنا هنا--

        على هذا لا يمكن محاورته --

        أمّا بالنسبة لقوله عزّ وجل "{أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ }الطور37

        أو لقوله تعالى "{لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ }الغاشية22

        فأجيب رغبة باطلاع المسلمين على قرآنهم ليعرفوا تماما مدى تفاهة الإعتراضات --

        قال ابن عاشور في تفسيره

        والمصيطر: يقال بالصاد والسين في أوله: اسم فاعل من صيطر بالصاد والسين، إذا حفظ وتسلط، وهو فعل مشتق من سيطر إذا قطع، ومنه الساطور، وهو حديدة يقطع بها اللحم والعظم. وصيغ منه وزن فيعل للإِلحاق بالرباعي كقولهم: بيقر، بمعنى هلك أو تحضر، وبيطر بمعنى شق، وهيمن، ولا خامس لها في الأفعال. وإبدال السين صاداً لغة فيه مثل الصراط والسراط.

        وقرأ الجمهور { المصيطرون } بصاد. وقرأه قنبل عن ابن كثير وهشام عن ابن عامر، وحفص في رواية بالسين في أوله.)

        على هذا فهما لغتان عند العرب --

        سيطر--

        وصيطر--

        على هذا فنحن نطلب من مناقشنا النصراني أن يتعلم قبل أن يتكلّم--

        تعليق


        • #94
          المشاركة الأصلية بواسطة جمال الشرباتي مشاهدة المشاركة
          السلام عليكم
          أشكر الأخ المشرف على تحديده للحوار بأن يكون بين شخصين هما أنا والنصراني--
          ومع هذا فأنا لا أجد أنّه أهل للحوار--
          فكيف أحاور من يخاطب الأنثى بقوله "أنتي"--
          وموضوع الحوار موضوع لغوي بلاغي--
          والنصراني المحاور لنا ضعيف جدّا في اللغة --
          فكيف سنحاوره--
          دعني أخي المشرف أقول شيئا--
          هل تستطيع محاورتي في بنود النظريّة النسبيّة لآينشتين ؟؟
          بالطبع لا--
          لأنّه لا يمكنك ذلك قبل أن تتعلمها --
          وهذا ما يحصل معنا هنا--
          على هذا لا يمكن محاورته --
          أمّا بالنسبة لقوله عزّ وجل "{أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ }الطور37
          أو لقوله تعالى "{لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ }الغاشية22
          فأجيب رغبة باطلاع المسلمين على قرآنهم ليعرفوا تماما مدى تفاهة الإعتراضات --
          قال ابن عاشور في تفسيره
          والمصيطر: يقال بالصاد والسين في أوله: اسم فاعل من صيطر بالصاد والسين، إذا حفظ وتسلط، وهو فعل مشتق من سيطر إذا قطع، ومنه الساطور، وهو حديدة يقطع بها اللحم والعظم. وصيغ منه وزن فيعل للإِلحاق بالرباعي كقولهم: بيقر، بمعنى هلك أو تحضر، وبيطر بمعنى شق، وهيمن، ولا خامس لها في الأفعال. وإبدال السين صاداً لغة فيه مثل الصراط والسراط.
          وقرأ الجمهور { المصيطرون } بصاد. وقرأه قنبل عن ابن كثير وهشام عن ابن عامر، وحفص في رواية بالسين في أوله.)
          على هذا فهما لغتان عند العرب --
          سيطر--
          وصيطر--
          على هذا فنحن نطلب من مناقشنا النصراني أن يتعلم قبل أن يتكلّم--
          1- انا لست نصراني...!!
          2- اذا كتبت في امتحان اللغة العربية مسيطر بالصاد ماذا تعتقد سيكون راي المعلم؟
          3- افهم من كلامك انك لا تريد الحوار معي؟ انت حر يا سيد..
          سؤالي للمرة الرابعة..او الخامسة... من أسلم بسبب الاعجاز البلاغي الذي تدعونه؟ اجب على هذا السؤال! لن اناقشك ولن ابدي رايا عن اي شيء احتراما لرايك فيّ فانا اسال وانت جاوب( ان وافقت)

          تعليق


          • #95
            المشاركة الأصلية بواسطة killer مشاهدة المشاركة
            1- انا لست نصراني...!!
            2- اذا كتبت في امتحان اللغة العربية مسيطر بالصاد ماذا تعتقد سيكون راي المعلم؟
            3- افهم من كلامك انك لا تريد الحوار معي؟ انت حر يا سيد..
            سؤالي للمرة الرابعة..او الخامسة... من أسلم بسبب الاعجاز البلاغي الذي تدعونه؟ اجب على هذا السؤال! لن اناقشك ولن ابدي رايا عن اي شيء احتراما لرايك فيّ فانا اسال وانت جاوب( ان وافقت)
            الأخ الكريم--

            أنت الآن على مسار سليم--

            وهو أن تسأل للتّعلم --

            وأول إجابة أكتبها لك ستكون على سؤال لم تسأله --

            فقد قلت " انا لست نصراني...!!

            وكان يجب أن تقول "أنا لست نصرانيا"

            والجواب الثاني هو --يمكنك أن تكتب الكلمة بالسين والصاد ففيها لغتان --

            وتقول إن أردت صراط وسراط--

            أمّا الجواب على السؤال الثالث فنقول لك بأنّ كافة أهل مكّة الذين أسلموا قبل الهجرة أسلموا بسبب كون القرآن معجزا في بلاغته وأسلوبه--وكافة أهل المدينة أسلموا لنفس السبب--إذ لم يكن لدى محمد عليه الصلاة والسلام معجزة غير معجزة البيان القرآني الذي أخذ بلبهم وعجزوا عن معارضته وحاروا في ماذا يقولون فيه--وأخيرا اتفقوا على أن يقولوا عنه ساحرا بسبب تأثير القرآن عليهم وانبهارهم ببلاغته--

            وأتركك مع قصّة آيمان عمر بن الخطاب فتعرف بعدها لم آمن ولم تغيّر وهو الجبّار المتعجرف قبل آيمانه


            ****************************************8
            التعديل الأخير تم بواسطة جمال الشرباتي; الساعة 25-06-2008, 13:59.

            تعليق


            • #96
              قصّة إسلام عمر بن الخطّاب رضي الله عنه

              **********************************

              ذكرت كتب السير أنّ عمر

              قال : خرجت أتعرض لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم فوجدته قد سبقني إلى المسجد فلحقت به فإذا هو في الصلاة فقمت خلفه فاستفتح بسورة الحاقّة فبدأت أتعجّب من نظم القرءان
              فقلت هذا والله شاعر كما قالت قريش فقرأ رسول الله قول الله تعالى: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ﴾

              فقال عمر : إذًا هو كاهن فقرأ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم : ﴿وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ﴾.

              فقال عمر: وقع الإسلام في قلبي. أشهد أنْ لا إله إلا الله وأشهد أنَّ محمّدًا رسو ل الله .

              **************************

              والرواية الأخرى قيل أنّ عمر خرج متقلّدًا بالسيف فوجده رجل من بني زهرة

              فقال: أين تعمد يا عمر؟

              قال أريد أن أقتل محمدًا، فقال: وكيف تأمن من بني هاشم وبني زهرة وقد قتلت محمّدًا؟

              فقال له عمر: أراك قد تركت دينك الذي أنت عليه،

              فقال الرجل: أفلا أدلّك على العجب؟ إنّ أختك وختنك ( أي صهرك) قد تركا دينك، فأتاهما عمر وكانوا يقرؤون " طـه " سمع شيئًا من قراءة القرءان من خلف الباب وكان عندهم أحد الصحابة وهو الخبّاب فطرق عمر الباب وفتحوا له، فقال أسمعوني، فقالوا هو حديث تحدّثناه بيننا،

              ثمّ قال عمر: اتّبعت محمّدًا؟
              فقال له صهره: أرأيت يا عمر، إن كان الحقّ في غير دينك، فبدأ يضرب صهره ضربًا شديدًا فجاءت أخته تريد أن تدافع عن زوجها فضربها فقالت بقلب ثابت متوكل على الحيّ الذي لا يموت: أرأيت إن كان الحقّ في غير دينك؟ أشهد أنْ لا إله إلا الله وأنَّ محمّدًا رسول الله. وهنا اسمعوا جيدًا، توقّفَ عن ضرب صهره ثمّ طلب الصحيفة فلما أعطيَتْ له الصحيفة ورأى فيها ﴿طه مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى تَنزِيلاً مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى﴾ إلى أن وصل إلى قوله تعالى ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾، فقال دلّوني على محمّد فلمّا سمع الخباب خرج وقال له أبشر يا عمر فإنّي أرجو أن تكون دعوة رسول الله ليلة الخميس لك اللـهمّ أعزّ الإسلام بعمر بن الخطّاب أو بعمرو بن هشام (أي أبي جهل)، فقال دلوني على رسول الله وكان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في بيت الأرقم في الصفا وراح إلى هناك وضرب الباب وكان من أشدّ الناس على رسول الله في الجاهلية،

              فقال الصحابة : يا رسول الله هذا عمر فتح الباب وتقدّم نحو النبيّ فأخذه الرسول الأعظم أشجع خلق الله أخذه بمجامع قميصه

              وقال: أسلم يا ابن الخطّاب اللهمّ اهده.
              فما تمالك عمر أن وقع على ركبته فقال له النبيّ صلّى الله عليه وسلّم " ما أنت بمنته يا عمر؟ "

              فقال : أشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنَّ محمّدًا عبده ورسوله، فكبّر أهل الدار تكبيرة سمعها أهل المسجد الحرام.

              تعليق


              • #97

                يا إخوان الكابتن الأممى كيلر يقول أنه ليس بنصرانى !

                و ده حقه ! ..... لأنه لا يستحق التشريف بلقب النصرانى الموحد ..... فمن يعبد الملعون النجس و يتخذ منه إلهاً فهو ليس بنصرانى بل نسميه بإسمه الحقيقى : كافر و مُشرك بالله !

                و إحنا آسفين يا خواجة إن إحنا شتمناك الشتيمة القبيحة دى و قلنا عليك نصرانى ..... و يجب علينا تكريمك مثلما تم تكريم يسوعك بواسطة أبناء الله (اليهود) الذين كان عبده مشتاق (اليسوع) يأمل فى أن يُصبح ملكاً عليهم ...... فيجب تكريمك بالبصق على وجهك و جلدك على مقعدتك و تلبيسك تاج المُلك الشوكى ! ..... هذا هو التكريم الذى تستحقه !

                و بمناسبة البلاغة ..... سوف آتيكم أنا بما يراه المُشرك كيللر أبلغ من القرآن .... إنه بيت الشعر الخاص بأمرئ القيس يصف فيه حصانه ( و أمرؤ القيس هو نفسه الذى قالوا أن الرسول مُحمد إنتحل القرآن من شعره ..... يعنى يبقى بليغ و لا مش بليغ بالذمة !) :

                مكر مفر مُقبل مدبر معاً
                كجلمود صخر حطه السيل من علِ

                و طبعاً علِ دى مش هى الإمام على الذى يدعى الأممى المُشرك الكافر أنه أبلغ من القرآن و لكنه تشابه أسماء على رأى الكابتن لطيف عليه رحمة الله ...... و ليس هو على الذى كان ينادى عليه أحمد حلمى فى فيلمه صايع بحر و هو يُردد هذا البيت .... فهو برضه تشابه أسماء !

                و بشيئ من التعديل يُمكن تعديل ليت أمرؤ القيس ليتناسب مع اليسوع حتى نُثبت أن اليسوع أبلغ من القرآن :


                مكر مفر مُقبل مُدبر معاً
                كيسوع الرب صلبه تيطس و علقه فى علٍ !

                معلش الوزن مكسور .... لأنى لست فى بلاغة أمرؤ القيس الذى إنتحل الرسول محمد (عليه الصلاة و السلام) القرآن منه !

                و تذكيراًُ بيسوعك و بالتكريم الذى أخده من أبناء الله ! .... أهديك هذه الصور التى ستعجبك كثيراً .... فهى توضح مدى المُعاناة التى عاناها الإله فى سبيل محبته للعالم ! ......







                و ها هو اليسوع يولول بمحبته للعالم !





                و بالمناسبة ..... إذا كنت فاكر نفسك كيلر أو قاتل ..... فأحب أن أعرفك بأن إسم الشهرة الخاص بى هو : المقصلة ! ....... و شرفتنا يا كيللر !




                و آدى أربع مقاصل .... واحد للآب .... و الثانى للإبن أو البامبينو الوحيد المولول على الصليب .... و الثالث للروح التجس التى تتلبس كل آباءك المُقدسين و تتلبسك أنت شخصياً ..... و الرابع لك يا حبيب اليسوع !

                و إليكم هذه المُعجز الكيرولوسية الجبارة ...... فببركة الأب (المُقدس ) كيرلس السادس .... تمكننا من الحصول على صورة هذا الكيلر و هو يكتب مُشاركاته الجبارة هنا فى المنتدى ..... فقد كنا نُصور مُشاركة لها و عند تحميضها .... ظهرت لنا هذه الصورة الكيلرية الجبارة :





                أيّوبَ 11

                12أَمَّا عابد اليسوع فَفَارِغٌ عَدِيمُ الْفَهْمِ، وَكَجَحْشِ الْفَرَا يُولَدُ الكافر الأممى عابد اليسوع !





                و اللى جاى يتكلم على البلاغة ..... شايف نفسه أبلغ من الوليد إبن المُغيرة الذى قال قولته الشهيرة عندما سمع القرآن :

                (و الله لقد سمعت منه كلاما ما هو من كلام الانس و لا من كلام الجن و ان له لحلاوة و ان عليه لطلاوة و ان اعلاه لمثمر، و ان اسفله لمغدق، و انه ليعلوا و لا يعلى عليه، و ما يقول هذا بشر)

                و ها هو قول أمير المؤمنين على إبن أبى طالب (اللى جاى كلب اليسوع يتحدانا به ):

                (فى القرآن نبأ ما قبلكم، و خبر ما بعدكم و حكم ما بينكم)

                و بالنسبة لكلب اليسوع فهذا ليس قولى ..... فأنا ليس من عادتى أن أشتم الناس .... و لكنه هو نفس اللفظ الذى أطلقه اليسوع (إلهك !) على أمثالك من الأمميين ...... فلقد سماهم بالكلاب فى كل من متى و لوقا ...... أما أبناء الله (المبعوث إليهم!) فهم أسيادك اليهود !

                و الكلاب تظل كلاب ..... حتى و لو أكلت البرسيم و مأمأت .... فهى لن تُصبح خراف .... بل مُجرد كلاب مُصابة بمرض الفصام !

                و الكلاب تظل كلاب طالما الأسود مُحيطة بها ..... أما إذا إجتمعت على بعضها أو سهت عنها الأسود فإنها تتوحش و تتحول إلى ذئاب ...... و هذا هو ما يفعله نصارى العرب الآن ...... يُحاولن أن يتحولوا إلى ذئاب أو قتلة (KILLERS) فى وسط الأسود و يستعدون على الأسود غيرهم من الكلاب عُباد المصفوع على قفاه فى أنحاء العالم !

                و بالمناسبة ..... للرد على موضوع البلاغة ..... ها هى أقصر و أبلغ سورة فى القرآن .... و طبعاً لن تفهمها أيها المُشرك لأنها سورة التوحيد الخالص .... أو سورة الإخلاص :


                سورة الإخلاص
                بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
                قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

                المقصلة فى إنتظارك أيها المُشرك الأممى :






                الملفات المرفقة
                التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله القبطى; الساعة 25-06-2008, 14:36.


                Deuteronomy 21
                22 And if a man have committed a sin worthy of death, and he be to be put to death, and thou hang him on a tree
                23 His body shall not remain all night upon the tree, but thou shalt in any wise bury him that day; ( for he that is hanged is accursed of God;) that thy land be not defiled, which the LORD thy God giveth thee for an inheritance

                سفر التثنية:
                21: 22 و اذا كان على انسان خطية حقها الموت فقتل و علقته على خشبة
                21: 23 فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم لان المعلق ملعون من الله فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا

                هذا هو ما يقوله الكتاب المُقدس فى ..... يسوع
                This is what the Bible says in the ..... Jesus

                https://www.bare-jesus.net



                تعليق


                • #98
                  لا تعليق على الموضوع حتى تحذف المشاركة السخيفة للعضو عبد الله القبطي..
                  لا وبعدين تقولون يمسون بمقدساتنا ههههههههههههه .!!!
                  سمومك يا حضرة الحاقد علي بدون سبب! اطرحها بعيدا..فلم اتي لارى اهانات من حضرة جنابك المحترم!
                  .........................
                  اما ايتك الجميلة!! فهي مبتورة!!
                  الله احد (احد ماذا؟؟؟) هو الرقم واحد ام احد؟؟ !!!!!!
                  الله الصمد(ما معنى الصمد؟) لماذا اختلفوا فيها كثير جدا! (تلميح:معناها الرقم 3 باحدى اللغات القديمة!!!!!)
                  .............................
                  باركك الرب

                  تعليق


                  • #99
                    لا تعليق على الموضوع حتى تحذف المشاركة السخيفة للعضو عبد الله القبطي..
                    لماذا ضايقتك مداخلة الدكتور عبدالله القبطي... أليس كل ما فيها هو حقيقة ؟؟!!
                    ألم يضرب إلهك ويبصق في وجهه وأخذ يبكي ويولول وأهان نفسه عشان بيحبك ومات في حبك كمان
                    أليست هذه هي عقيدتكم ؟؟؟
                    ثم ألم تطعن في بلاغة قرآننا وأنكرت إعجازه البلاغي في حين أنك تعترف اعترافا صريحا بجهلك في علوم اللغة والبلاغة!!!
                    أليس هذا مستفزا؟؟!!!

                    عجــبي!!!!
                    اما ايتك الجميلة!! فهي مبتورة!!
                    الله احد (احد ماذا؟؟؟) هو الرقم واحد ام احد؟؟ !!!!!!
                    قل إنك لاتعرف الفرق بين الواحد وصفة الأحدية..أفضل من أن تقتلنا بجهلك يا قاتل!!!
                    "الأحد إنما يطلق على ما لا يقبل الكثرة ولذلك لا يقبل العد ولا يدخل في العدد، بخلاف الواحد فإن كل واحد له ثانياً وثالثاً، وأما الأحد فكل ما فرض له ثانيا كان هو هو لم يزد عليه شيء"

                    الله الصمد(ما معنى الصمد؟) لماذا اختلفوا فيها كثير جدا! (تلميح:معناها الرقم 3 باحدى اللغات القديمة!!!!!)
                    صدمتنا!! معناها ثلاثة!! خلاص أنا هتنصر
                    أكيد جبت الكلام ده من معجم المدلس زيكو بقلظ..وإنت بأه تصدق ولابد أن تصدق مش كده
                    أين دليلك يا كذاااااب؟؟!!!

                    الرب يعوضك تعب كذبك وتدليسك وطعنك في بلاغة قرآننا يا من اعترفت بجهلك في البلاغة واللغة
                    يا قاتل ويا مجرم بطريقة المحبة اليسوعية
                    التعديل الأخير تم بواسطة زهراء; الساعة 26-06-2008, 11:21.

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة killer مشاهدة المشاركة


                      الله احد (احد ماذا؟؟؟) هو الرقم واحد ام احد؟؟ !!!!!!
                      الله الصمد(ما معنى الصمد؟) لماذا اختلفوا فيها كثير جدا! (تلميح:معناها الرقم 3 باحدى اللغات القديمة!!!!!)
                      .............................
                      باركك الرب
                      آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين



                      و الله ما لاقي رد ارد عليك بيه

                      انت عامل بالظبط زي زكريا بطرس عارف ليه مش لاقي اي حاجة في كتابه بتتكلم عن الأقانيم و الثالوث فيبدور عليها في اي حاجة ثانية زي تسليم المسلمين في الصلاة بقى ثالوث تخيل يا عم فوق بقى ضحكت الناس عليك

                      تعليق



                      • لا تعليق على الموضوع حتى تحذف المشاركة السخيفة للعضو عبد الله القبطي..

                        شفتم بقى الحقيقة بتوجع العابدين للنجس الملعون إزاى ...... إله الكذب و الخداع الذى لا يزداد مجده إلا بالكذب ..... كما جاء على لسان رسول الكذب بولس :


                        رومية3 :7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.


                        و بولس ليس رسول الكذب فقط ..... بل رسول الغباء أيضاً :


                        2كورنثوس11 :1. ليتكم تحتملون غباوتي قليلا.بل انتم محتملي.

                        و


                        2كورنثوس12 :11. قد صرت غبيا وانا افتخر.انتم الزمتموني لانه كان ينبغي ان امدح منكم اذ لم انقص شيئا عن فائقي الرسل وان كنت لست شيئا.


                        و رسول الجهل الذى يفتخر بجهل ربه الجاهل :



                        1كورنثوس1 :18 فان كلمة الصليب عند الهالكين جهالة واما عندنا نحن المخلّصين فهي قوة الله. (الجهالة هى قوة الله ....... و عجبى على البلاغة و الحكمة الإلهية البالغة )
                        1كورنثوس1 :19 لانه مكتوب سأبيد حكمة الحكماء وارفض فهم الفهماء.
                        1كورنثوس1 :20 اين الحكيم.اين الكاتب.اين مباحث هذا الدهر.ألم يجهّل الله حكمة هذا العالم.
                        1كورنثوس1 :21 لانه اذ كان العالم في حكمة الله لم يعرف الله بالحكمة استحسن الله ان يخلّص المؤمنين بجهالة الكرازة.


                        و رسول الإله الضعيف الجاهل :


                        1كورنثوس1 :25 لان جهالة الله احكم من الناس.وضعف الله اقوى من الناس


                        و هكذا فى ظل هذا المنطق المُعوج و هذه المفاهيم المغلوطة التى يلعبون بها كالحواة و البهلوانات على المُصابين بجهالة الكرازة و العمى الدينى و الروحى ..... فمن المنطفى أن يكون القرآن ليس بليغاً ..... بل هو إنتحال و كلام ليس فيه أى معنى أو روح !

                        ماذا تنتطرون من أولئك الذين يقولون أن الله هو ثلاثة و لكنهم واحد .... أو من يتبعون رسولاً يطلب من الناس أن تحتمل غباوته ..... بل و يفتخر بغباوته .... و يفتخر بجهل إلهه و ضعفه !

                        و قلت لكم أن حمار الفراء و كلب الجراء الأممى لن يفهم سورة الإخلاص و هذا هو ما حدث !

                        ما معنى أحد ....... نحن نقول واحد كرقم .... فله إثنين و ثلاثة و أربعة ..... أما أحد .... فهى تعنى الواحد الذى لا ثانى له .... الغير منقسم و لا مثيل له و لا يسبقه أو يليه شيئ !

                        و هذا إقتباس من لسان العرب :


                        وفي العباب: سُئل أَبو العبّاس: هل الآحادُ جمْع أَحَدٍ؟ فَقَال: مَعَاذَ اللّه، ليس للأَحَد جمْعٌ. ولكن إِن جعلْته جمْع الواحد فهو محتمل كشاهِد وأَشْهادٍ. أَو الأَحَدُ، أَي العرّف باللام الذي لم يُقْصَد به العَدد الركّب كالأَحدَ عشرَ ونحوِه لا يُوصَفُ به إِلاَّ حَضرةُ جنابِ اللّه سُبحانه وتعالى، لخُلوصِ هذا الاسمِ الشَّرِيفِ له تعالَى. وهو الفَرْد الّذِي لم يَزَلْ وَحْدَه ولم يكن معه آخَرُ. وقيل أَحَدِيَّته معناها أَنّه لا يَقبَل التَّجزِّي، لنَزاهَته عن ذلك. وقيل: الأَحَدُ الّذي لا ثانيَ له في رُبُوبيّته ولا في اللسان: هو اسمٌ بُنِيَ لنفْيِ ما يُذكَر معه من العَدد، تقول: ما جاءَني أَحدٌ


                        و ما تنساش أيها الناقل تنقل لنا الأغنية بتاعة الخطيب أحد اللاعبين الموجودة فى مُنتدى الزريبة الذى تنقل منه !

                        أما كلمة الصمد ..... فقد قال عابد النجس الملعون أنه فى إحدى اللغات القديمة أنه يعنى الثلاثة !

                        و لم يذكر أية لغة ...... ربما لغة الكوكو واوا ...... و يبدو أن الرسول مُحمد (عليه الصلاة و السلام) كان على إطلاع بكل لغات العالم القديمة !

                        و نسى عابد الملعون أن ينقل ما جاء فى ذلك المُنتدى الزرايبى .... المُخصص لعبدة الإله الزرايبى المولود فى مزود البقر ..... أن واحد فيهم تحركن و قال بالنص :


                        وردت ( الله احد ) مع اضافة قولة ( الله الصمد ) وكلمة (الصمد )
                        كلمة غير عربية ، ليس لها وجود في المعاجم العربية القديمة
                        ولكن يحاول المسلمون الان ان يوجدوا لها معنى عربيا
                        في حين ان اصل الكلمة هي اللغة المصرية القديمة
                        وتنطق ( صمت ) ومعناها ( ثلاثة )


                        يعنى الرسول كان بيعرف فرعونى كمان ..... و طيب ليه مش قبطى مع إن اللغة القبطية كانت سايدة فى أيام الرسول ..... ليه فرعونى بالتحديد ...... و أترك الإجابة لعابد الملعون لو كان يجرؤ !

                        و هذا معناه أننا لو قلنا على فرعون ما أنه من الأسرة الثالثة ..... نقول من الأسرة الصامتة !!!! ........ و يبدو أن هذا الفرعون من الأسرة الصامتة تم صلبه هو أيضاً فى صمت !!!!! .... و طبعاً أنا لا أعنى اليسوع ..... صحيح اليسوع كان نفسه يكون فرعون أو ملك .... و كان عبده مشتاق بنى إسرائيل ..... لكنه لم يُصلب فى صمت ..... بل ولول بحبه للعالم كما نشاهد فى الصورة التى وضعتها فى المُشاركة السابقة !

                        و عباد إله اللعنة ... إله الضعف و الغباء و الجهل نسوا أن هناك الكثير من الإشتقاقات من كلمة صمد ..... صامد ..... صمود ...... فعل صمد و يصمد ...... و كلها تعنى الإكتفاء بالذات و عدم الإحتياج للغير .... أى أنه قائم بذاته و عنى عن عباده ...... و لا يحتاج أن يقتل نفسه من أجل محبة عباده !

                        و هذا إقتباس من قاموس لسان العرب :


                        والصَّمَد السيّد لأنهُ يُقصَد الدائِم والرفيع ومن الأسماء الحسنى قيل لبقائهِ تعالى بعد فناءِ خلقهِ أو لأنهُ تعالى صُمِدَت إليهِ الأمور فلم يقضِ فيها غيرهُ أو لأنهُ يُقصَد في الحوائِج


                        وفيل: الصَّمَدُ: الذي لا يَطْعَمُ. وقيل: الصَّمَدُ: السَّيِّدُ الذي قد انتهى سُودَدُه. قال الأَزهريُّ: أَمَّا الله تعالى فلا نِهايَة لِسُودَدِه، لأَن سُودَدَه غيرُ مَحْدُودٍ وقيل: الصَّمَدُ: الدائمُ الباقي بعد فَنَاءِ خَلْقِهِ. وهو من الرّجال: الذي لَيْسَ فَوقَه أَحَدٌ. وقيل: الصَّمَد: الذي صَمَدَ إِليه كُلُّ شيءٍ، أَي الذي خَلَق الأَشْيَاءَ كُلَّها، لا يَسْتَغْنِي عنه شيءٌ، وكلها دَالٌّ على وَحْدَانيتهِ. ورُوِيَ عن عُمرَ أَنَّه قال: أَيُّهَأ الناسُ، إِيَّاكم وتَعَلُّمَ الأَنسابِ والطَّعْنَ فيها، فو الذي نَفْسُ محمدٍ بيَدِه لو قُلْتُ لا يَخْرُجُ من هذا البابِ إِلاَّ صَمَدٌ ما خَرَجَ إلاَّ أَقَلُّكُمْ. والصَّمَدُ: الرَّفِيعُ من كلِّ شيءِ.


                        صدقتوا كلامى .... قلت لكم مش ها يفهم من الأول أم لا ؟!!!!

                        و المُلاحط أن كلمتى أحد و صمد بالذات تُثيران كل عباد الملعون فى أى مكان و زمان ..... فهى تقتلهم فى الصميم و تصيبهم فى مقتل ..... و هاتين الكلمتين بالذات فى هذه السورة الإعجازية هما السبب الرئيسى فى هداية القس إسحق هلال مسيحة و تركه لعبادة المصلوب الملعون و عبادة الله الواحد الأحد الفرد الصمد ...... و هذا رد على ما يتحدانا به جحش الفراء و كلب الجراء فى أن نأتى بواحد أسلم بسبب بلاغة القرآن !

                        و إذا كان أصل كلمة صمد ليس عربياً كما قال عابد اليسوع ..... و كما يدعى كل عباد الملعون ...... فلماذا لم يفسرها لنا كاتب القرآن (على إعتبار أنك تؤمن بأن الرسول مُحمد (عليه الصلاة و السلام) قد ألفه أو إستقاه من مصادر عديدة من بينها الفرعونية ...... أم يمكن الصحابة بيعرفوا فرعونى ؟!!!!!! ..... مثلما تحركن متى و فسّر ولولة اليسوع على الصليب :


                        متى27 :46 ونحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ايلي ايلي لما شبقتني اي الهي الهي لماذا تركتني.


                        يعنى كل الإنجيل باليونانى و كل كلام اليسوع باليونانى ..... لكن متّى تحركن و طلبت معاه الأمانة قوى إنه يجيب الكلمة دى بالذات بالسيريانية و يترجمها .... شكراً يا عم متّى على أمانتك البالغة !

                        و مُرقس كمان .... الناقل من متى نجده يتحركن هو كمان و الأمانة تطلب معاه برضه !


                        مرقس15 :34 وفي الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ألوي ألوي لما شبقتني.الذي تفسيره الهي الهي لماذا تركتني.


                        و بالرغم إن متى سمعها إيلى و مرقس سمعها ألوى .... بس ما فيش مشاكل ... لأن متى سمعها بودنه اليمين اللى فيها إيلى .... و مرقس سمعها بودنه الشمال اللى بترجم وحدها إلى ألوى !

                        و تحب أقول لك يا عابد الملعون كلمة شبق معناها إيه فى القاموس ؟!!!!!!!! ....... و لا تحب تجيبها لوحدك ؟؟؟؟؟؟ ..... أنا مش هأقولها علشان إحنا فى منتدى إسلامى و لا يصح قول هذه العبارات القذرة فى هذا المنتدى ! ..... لكن مرقس و متى سبّقوا و فسروها علشان ما حدش يفتكر حاجة وحشة على الإله المصلوب !

                        و أنا برضه بتاع السموم ! ...... أنا برضه اللى بأفترى على كتابك .... لو كنت أتيت بكلام من غير كتابك إبقى قول إنى بتاع سموم .... و أنا لا أحقد على أحد .... أولاً أنت لست بأفضل منّى حتى أحقد عليك ..... فكما قال عنك كتابك أنك كلب أممى .... أو كما قال عنك العهد القديم : فإنك حمار فراء ...... فهل أحقد على كلب أو حمار !

                        ثم تقول آيتى الجميلة ..... و أنا ما أتيت إلا بسورة كاملة و ليست بآية ...... حتى مش عارف الفرق بين السورة و الآية و جاى تتكلم فى بلاغة القرآن ..... ألا تستحى ؟!!!!!..... و تقول مبتورة ..... يا ترى يا بليغ بالقوى ...... عندك تكملة لها ...... قول لنا ، يمكن الرسول مُحمد إقتبس بعض الحاجات من الفرعونى و القبطى كمان و إحنا مش عارفين .... و يمكن مخبينها فى كنيسة الأسكندرية زى إنجيل مرقس السّرى بتاع العرى و الشذوذ اليسوعى ! ...... يمكن مخبيين عندكم قرآن سرى كمان ؟

                        بارك الله تعب محبتك أيها القاتل ! .###



                        التعديل الأخير تم بواسطة وا إسلاماه; الساعة 26-06-2008, 23:40.


                        Deuteronomy 21
                        22 And if a man have committed a sin worthy of death, and he be to be put to death, and thou hang him on a tree
                        23 His body shall not remain all night upon the tree, but thou shalt in any wise bury him that day; ( for he that is hanged is accursed of God;) that thy land be not defiled, which the LORD thy God giveth thee for an inheritance

                        سفر التثنية:
                        21: 22 و اذا كان على انسان خطية حقها الموت فقتل و علقته على خشبة
                        21: 23 فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم لان المعلق ملعون من الله فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا

                        هذا هو ما يقوله الكتاب المُقدس فى ..... يسوع
                        This is what the Bible says in the ..... Jesus

                        https://www.bare-jesus.net



                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله القبطى مشاهدة المشاركة

                          لا تعليق على الموضوع حتى تحذف المشاركة السخيفة للعضو عبد الله القبطي..

                          شفتم بقى الحقيقة بتوجع العابدين للنجس الملعون إزاى ...... إله الكذب و الخداع الذى لا يزداد مجده إلا بالكذب ..... كما جاء على لسان رسول الكذب بولس :


                          رومية3 :7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.






                          2كورنثوس11 :1. ليتكم تحتملون غباوتي قليلا.بل انتم محتملي.

                          و


                          2كورنثوس12 :11. قد صرت غبيا وانا افتخر.انتم الزمتموني لانه كان ينبغي ان امدح منكم اذ لم انقص شيئا عن فائقي الرسل وان كنت لست شيئا.


                          و رسول الجهل الذى يفتخر بجهل ربه الجاهل :



                          1كورنثوس1 :18 فان كلمة الصليب عند الهالكين جهالة واما عندنا نحن المخلّصين فهي قوة الله. (الجهالة هى قوة الله ....... و عجبى على البلاغة و الحكمة الإلهية البالغة )
                          1كورنثوس1 :19 لانه مكتوب سأبيد حكمة الحكماء وارفض فهم الفهماء.
                          1كورنثوس1 :20 اين الحكيم.اين الكاتب.اين مباحث هذا الدهر.ألم يجهّل الله حكمة هذا العالم.
                          1كورنثوس1 :21 لانه اذ كان العالم في حكمة الله لم يعرف الله بالحكمة استحسن الله ان يخلّص المؤمنين بجهالة الكرازة.


                          و رسول الإله الضعيف الجاهل :


                          1كورنثوس1 :25 لان جهالة الله احكم من الناس.وضعف الله اقوى من الناس


                          و هكذا فى ظل هذا المنطق المُعوج و هذه المفاهيم المغلوطة التى يلعبون بها كالحواة و البهلوانات على المُصابين بجهالة الكرازة و العمى الدينى و الروحى ..... فمن المنطفى أن يكون القرآن ليس بليغاً ..... بل هو إنتحال و كلام ليس فيه أى معنى أو روح !

                          ماذا تنتطرون من أولئك الذين يقولون أن الله هو ثلاثة و لكنهم واحد .... أو من يتبعون رسولاً يطلب من الناس أن تحتمل غباوته ..... بل و يفتخر بغباوته .... و يفتخر بجهل إلهه و ضعفه !

                          و قلت لكم أن حمار الفراء و كلب الجراء الأممى لن يفهم سورة الإخلاص و هذا هو ما حدث !

                          ما معنى أحد ....... نحن نقول واحد كرقم .... فله إثنين و ثلاثة و أربعة ..... أما أحد .... فهى تعنى الواحد الذى لا ثانى له .... الغير منقسم و لا مثيل له و لا يسبقه أو يليه شيئ !

                          و هذا إقتباس من لسان العرب :


                          وفي العباب: سُئل أَبو العبّاس: هل الآحادُ جمْع أَحَدٍ؟ فَقَال: مَعَاذَ اللّه، ليس للأَحَد جمْعٌ. ولكن إِن جعلْته جمْع الواحد فهو محتمل كشاهِد وأَشْهادٍ. أَو الأَحَدُ، أَي العرّف باللام الذي لم يُقْصَد به العَدد الركّب كالأَحدَ عشرَ ونحوِه لا يُوصَفُ به إِلاَّ حَضرةُ جنابِ اللّه سُبحانه وتعالى، لخُلوصِ هذا الاسمِ الشَّرِيفِ له تعالَى. وهو الفَرْد الّذِي لم يَزَلْ وَحْدَه ولم يكن معه آخَرُ. وقيل أَحَدِيَّته معناها أَنّه لا يَقبَل التَّجزِّي، لنَزاهَته عن ذلك. وقيل: الأَحَدُ الّذي لا ثانيَ له في رُبُوبيّته ولا في اللسان: هو اسمٌ بُنِيَ لنفْيِ ما يُذكَر معه من العَدد، تقول: ما جاءَني أَحدٌ


                          و ما تنساش أيها الناقل تنقل لنا الأغنية بتاعة الخطيب أحد اللاعبين الموجودة فى مُنتدى الزريبة الذى تنقل منه !

                          أما كلمة الصمد ..... فقد قال عابد النجس الملعون أنه فى إحدى اللغات القديمة أنه يعنى الثلاثة !

                          و لم يذكر أية لغة ...... ربما لغة الكوكو واوا ...... و يبدو أن الرسول مُحمد (عليه الصلاة و السلام) كان على إطلاع بكل لغات العالم القديمة !

                          و نسى عابد الملعون أن ينقل ما جاء فى ذلك المُنتدى الزرايبى .... المُخصص لعبدة الإله الزرايبى المولود فى مزود البقر ..... أن واحد فيهم تحركن و قال بالنص :


                          وردت ( الله احد ) مع اضافة قولة ( الله الصمد ) وكلمة (الصمد )
                          كلمة غير عربية ، ليس لها وجود في المعاجم العربية القديمة
                          ولكن يحاول المسلمون الان ان يوجدوا لها معنى عربيا
                          في حين ان اصل الكلمة هي اللغة المصرية القديمة
                          وتنطق ( صمت ) ومعناها ( ثلاثة )


                          يعنى الرسول كان بيعرف فرعونى كمان ..... و طيب ليه مش قبطى مع إن اللغة القبطية كانت سايدة فى أيام الرسول ..... ليه فرعونى بالتحديد ...... و أترك الإجابة لعابد الملعون لو كان يجرؤ !

                          و هذا معناه أننا لو قلنا على فرعون ما أنه من الأسرة الثالثة ..... نقول من الأسرة الصامتة !!!! ........ و يبدو أن هذا الفرعون من الأسرة الصامتة تم صلبه هو أيضاً فى صمت !!!!! .... و طبعاً أنا لا أعنى اليسوع ..... صحيح اليسوع كان نفسه يكون فرعون أو ملك .... و كان عبده مشتاق بنى إسرائيل ..... لكنه لم يُصلب فى صمت ..... بل ولول بحبه للعالم كما نشاهد فى الصورة التى وضعتها فى المُشاركة السابقة !

                          و عباد إله اللعنة ... إله الضعف و الغباء و الجهل نسوا أن هناك الكثير من الإشتقاقات من كلمة صمد ..... صامد ..... صمود ...... فعل صمد و يصمد ...... و كلها تعنى الإكتفاء بالذات و عدم الإحتياج للغير .... أى أنه قائم بذاته و عنى عن عباده ...... و لا يحتاج أن يقتل نفسه من أجل محبة عباده !

                          و هذا إقتباس من قاموس لسان العرب :


                          والصَّمَد السيّد لأنهُ يُقصَد الدائِم والرفيع ومن الأسماء الحسنى قيل لبقائهِ تعالى بعد فناءِ خلقهِ أو لأنهُ تعالى صُمِدَت إليهِ الأمور فلم يقضِ فيها غيرهُ أو لأنهُ يُقصَد في الحوائِج


                          وفيل: الصَّمَدُ: الذي لا يَطْعَمُ. وقيل: الصَّمَدُ: السَّيِّدُ الذي قد انتهى سُودَدُه. قال الأَزهريُّ: أَمَّا الله تعالى فلا نِهايَة لِسُودَدِه، لأَن سُودَدَه غيرُ مَحْدُودٍ وقيل: الصَّمَدُ: الدائمُ الباقي بعد فَنَاءِ خَلْقِهِ. وهو من الرّجال: الذي لَيْسَ فَوقَه أَحَدٌ. وقيل: الصَّمَد: الذي صَمَدَ إِليه كُلُّ شيءٍ، أَي الذي خَلَق الأَشْيَاءَ كُلَّها، لا يَسْتَغْنِي عنه شيءٌ، وكلها دَالٌّ على وَحْدَانيتهِ. ورُوِيَ عن عُمرَ أَنَّه قال: أَيُّهَأ الناسُ، إِيَّاكم وتَعَلُّمَ الأَنسابِ والطَّعْنَ فيها، فو الذي نَفْسُ محمدٍ بيَدِه لو قُلْتُ لا يَخْرُجُ من هذا البابِ إِلاَّ صَمَدٌ ما خَرَجَ إلاَّ أَقَلُّكُمْ. والصَّمَدُ: الرَّفِيعُ من كلِّ شيءِ.


                          صدقتوا كلامى .... قلت لكم مش ها يفهم من الأول أم لا ؟!!!!

                          و المُلاحط أن كلمتى أحد و صمد بالذات تُثيران كل عباد الملعون فى أى مكان و زمان ..... فهى تقتلهم فى الصميم و تصيبهم فى مقتل ..... و هاتين الكلمتين بالذات فى هذه السورة الإعجازية هما السبب الرئيسى فى هداية القس إسحق هلال مسيحة و تركه لعبادة المصلوب الملعون و عبادة الله الواحد الأحد الفرد الصمد ...... و هذا رد على ما يتحدانا به جحش الفراء و كلب الجراء فى أن نأتى بواحد أسلم بسبب بلاغة القرآن !

                          و إذا كان أصل كلمة صمد ليس عربياً كما قال عابد اليسوع ..... و كما يدعى كل عباد الملعون ...... فلماذا لم يفسرها لنا كاتب القرآن (على إعتبار أنك تؤمن بأن الرسول مُحمد (عليه الصلاة و السلام) قد ألفه أو إستقاه من مصادر عديدة من بينها الفرعونية ...... أم يمكن الصحابة بيعرفوا فرعونى ؟!!!!!! ..... مثلما تحركن متى و فسّر ولولة اليسوع على الصليب :


                          متى27 :46 ونحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ايلي ايلي لما شبقتني اي الهي الهي لماذا تركتني.


                          يعنى كل الإنجيل باليونانى و كل كلام اليسوع باليونانى ..... لكن متّى تحركن و طلبت معاه الأمانة قوى إنه يجيب الكلمة دى بالذات بالسيريانية و يترجمها .... شكراً يا عم متّى على أمانتك البالغة !

                          و مُرقس كمان .... الناقل من متى نجده يتحركن هو كمان و الأمانة تطلب معاه برضه !


                          مرقس15 :34 وفي الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ألوي ألوي لما شبقتني.الذي تفسيره الهي الهي لماذا تركتني.


                          و بالرغم إن متى سمعها إيلى و مرقس سمعها ألوى .... بس ما فيش مشاكل ... لأن متى سمعها بودنه اليمين اللى فيها إيلى .... و مرقس سمعها بودنه الشمال اللى بترجم وحدها إلى ألوى !

                          و تحب أقول لك يا عابد الملعون كلمة شبق معناها إيه فى القاموس ؟!!!!!!!! ....... و لا تحب تجيبها لوحدك ؟؟؟؟؟؟ ..... أنا مش هأقولها علشان إحنا فى منتدى إسلامى و لا يصح قول هذه العبارات القذرة فى هذا المنتدى ! ..... لكن مرقس و متى سبّقوا و فسروها علشان ما حدش يفتكر حاجة وحشة على الإله المصلوب !

                          و أنا برضه بتاع السموم ! ...... أنا برضه اللى بأفترى على كتابك .... لو كنت أتيت بكلام من غير كتابك إبقى قول إنى بتاع سموم .... و أنا لا أحقد على أحد .... أولاً أنت لست بأفضل منّى حتى أحقد عليك ..... فكما قال عنك كتابك أنك كلب أممى .... أو كما قال عنك العهد القديم : فإنك حمار فراء ...... فهل أحقد على كلب أو حمار !

                          ثم تقول آيتى الجميلة ..... و أنا ما أتيت إلا بسورة كاملة و ليست بآية ...... حتى مش عارف الفرق بين السورة و الآية و جاى تتكلم فى بلاغة القرآن ..... ألا تستحى ؟!!!!!..... و تقول مبتورة ..... يا ترى يا بليغ بالقوى ...... عندك تكملة لها ...... قول لنا ، يمكن الرسول مُحمد إقتبس بعض الحاجات من الفرعونى و القبطى كمان و إحنا مش عارفين .... و يمكن مخبينها فى كنيسة الأسكندرية زى إنجيل مرقس السّرى بتاع العرى و الشذوذ اليسوعى ! ...... يمكن مخبيين عندكم قرآن سرى كمان ؟

                          بارك الله تعب محبتك أيها القاتل ! ..... و ما تنساش تاخد معاك راسك المقطوعة فى المقصلة و تلمها من على الأرض قبل أن نطأها بأقدامنا




                          يا عبد الله انت منرفز نفسك ليه ### و كأن يسوع لم يكتفي بكم الرموز بكتابهم المقدس و كأنهم هم ايضا لم يكتفوا فاصبحوا يبحثوا عن رموز توحي بالثلثيت ايضا في القرآن الكريم و كأن القرآن كاتبه هو يسوع يا عم كيلر اتنيل مش اما يثبت الأول انه كتب كتابك المقدس تيجي تدور على القرآن

                          مش قلتلكم حمار و الله حمار
                          التعديل الأخير تم بواسطة وا إسلاماه; الساعة 26-06-2008, 23:36. سبب آخر: ليس هناك داعٍ لهذا- بارك الله فيكم

                          تعليق


                          • يا جماعة أرجوكم بالراحة على العضو.
                            أنا أرى أننا قمنا بالرد على استفساراته فبالراحة عليه.

                            يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

                            تعليق


                            • يا استاذ ايهاب و الله لم اقرأ سطر واحد من مشاركة العضو كيلر فيه فائدة

                              اولا جاء بهبل بلا نقاط و نسبه لسيدنا على رضي الله عنه و ارضاه

                              و هو الآن يستخرج رموز من القرآن الكريم للثالوث و هو القرآن الذي كفرة تكفير لا محيص منه هو ومن هم على شاكلته من عباد الثالوث

                              تقول انت ايه فيه يا استاذنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                              هذا الشخص لم يحضر الينا ليفيد و يستفيد بل وجوده بالمنتدى مضيعة لوقت من يريد ان يستفيد
                              التعديل الأخير تم بواسطة داع الى الله; الساعة 26-06-2008, 19:07.

                              تعليق


                              • لا تعليق على الموضوع حتى تحذف المشاركة السخيفة للعضو عبد الله القبطي..وما تبعها من خروج عن الموضوع

                                تعليق

                                يعمل...
                                X