انت قلت بالنص:
!! انا مازعلتش..عادي يا عم..

يا سيد killer

ليست البلاغة فى خلو نص من حروف معينة أو فى سرعة الارتجال بل البلاغة كما عرفها العرب هى
(مطابقة الكلام لمقتضى الحال)
وقيل أيضا ( تأدية المعنى الجليل واضحا بعبارة صحيحة فصيحة , لها في النفس أثر خلاب , مع ملاءمة كل كلام للموطن الذي يقال فيه , والأشخاص الذين يُخاطبون )

و قد قال أبو الهلال العسكرى فى كتابه (الصناعتين) الكتابة و الشعر

( اعلم علّمك الله الخير, ودلك عليه , وقيض هلك , وجعلك من أهله . أن أحق العلوم بالتعلم , وأولاها بالتحفظ – بعد المعرفة بالله جل ثناؤه – علم البلاغة , ومعرفة الفصاحة , الذي به يعرف إعجاز كتاب الله تعالى , الناطق بالحق , الهادي إلى سبيل الرشد , المدلول به على صدق الرسالة وصحة النبوة التي رفعت أعلام الحق)

وهنا يأتى القول بأن خلو نص من حرف معين يعنى شيئين فى رأيى

1- أن اللغة غنية جدا حتى تعطيك عدة اختيارات للكلمة الواحدة فمثلا السيف فى اللغة العربية له أسماء كثار منها
أثير باتر برّاق حذيم حسام صارم فرند فيصل ماضي مهند هندواني

2- أن يكون القائل على علم باللغة و مفرداتها ولا يشترط هذا أن يكون بليغا فالبلاغة تكمن فى انتقاء الألفاظ المناسبة للمعنى و اجتناب ما قد يضر المعنى لكن ليست فى اختيار كلمة لانتفاء وجود حرف معين بها أو اجتنابها لوجوده.

و ليست الخطب التى سقتها هى الوحيدة من هذا النوع، عندك خطبة واصل بن عطاء الخالية من الراء مثلا. وهى تعتمد أيضا على السجع و الإسهاب.

وربما تجدر الإشارة أن القرآن أتى فى زمن كان فيه الشعر فى أوجه. و ما أدراك ما الشعر و ارتجاله ؟ هو أصعب بكثير مما سقت. فلو كنت لا تعلم؛ هناك قيود على الشعر العمودى فى أن تلزم القصيدة وزنا أو بحرا من بحور الشعر و هذا فى الارتجال تحد كبير. اطلع على هذا المجال و شاهد من هؤلاء الذين تحداهم القرآن

ولعلمك أيضا أنه لو جاء القرآن يتحدى العرب فى أن تخلو سورة من حروف معينة لما آمن أحد يا سيد killer طالما أنه فى استطاعة بعض البشرالإتيان بذلك. و لخرجت علينا أنت نفسك لتثير شبهة فى هذا الموضوع.

يبدو ان الزميل كيللر لا يريد ان يفهم

فعلي من الرغم من اخبارنا للزميل انه لم يكن هناك شيء اسمه الحروف المنقوطة علي عهد علي بن ابي طالب , وانها ظهرت في وقت متأخر عن الامام علي مما يدحض الشبهة من اساسها, إلا ان الزميل مازال متعلق بالشبهة و كأنه جاب الديب من ديله

و اخيراً اقول ان احتجاج العضو بروايات مكذوبة بلا سند ليس غريب علي شخصٍ يؤمن بقدسية رسالة العبرانيين دون ان يعلم من كتبها او متي

وما شان الاسانيد؟ انا اهتم ببلاغة النص! ان كان فعلا قائله علي ابن ابي طالب الخليفة الراشدي ام لا!! يعني انت لم تفهم المغزى من الموضوع حتى!

مرة قلت
و الان الشأن
تم اردت ان تكحل لها فعورتها بقولك
اي بلغت شأنه (في الخطبة)
يعني
حمدت من عظمت منّته و سبقت رحمته غضبه ، و تمّت كلمته و نفذت مشيئته ، و بلغت قضيّته
=
حمدت من عظمت منّته و سبقت رحمته غضبه ، و تمّت كلمته و نفذت مشيئته ، و بلغت شأنه في الخطبة
اقسم بالله العظيم الدي لا اله الا هو لا أنت اصلا عارف ما تكتبه و لا فاهم الموضوع اصلا
أما قولك
اختلاف تنوع ..و نحن الان بنتكلم عن ألفاظ لا يجوز عقلا ان تنسب لله .هل فهمت ??

و طيب لما شهد بنبوة محمد لمادا لم يتحداه و ياتي بمثل القرآن أو آية منه
للأسف لم اتدكر اين قرأت قول علي في جزه عن تفسير سورة الفاتحة و اسرارها و ندر ان يدبح 70 بعيرا -كصدقة-لمن فسرهل له ..اقول للأسف

للاختصار يا اخوة...
ما الذي تريدون ان نأتي به وتقرون به؟
*سؤال* هل هناك من آمن بسبب الاعجاز اللغوي؟...يرجى الاجابة

بالمناسبة
في مفردات ألفاظ القرآن للأصفهاني
قرأت قضية = كل قول مقطوع به من قولك هدا كدا أو ليس كدا اي القضية قد تكون صادقة و قد تكون كادبة في اصطلاح أهل المنطق
و هل يعقل ان ينسب الكدب لله
حمدت من عظمت منّته و سبقت رحمته غضبه ، و تمّت كلمته و نفذت مشيئته ، و بلغت قضيّته

حتوتة أخرى

هل يمكن لي ان تفسر لي العبارة ??
فقط في الشطر2 ومكور الدهور ومكررها، احد تكرار لأن التكوير-على شكل كرة- هو التكرار
ثم الدهور جمع دهر يقول الفيروز ابدي في القاموس المحيط الدهر مدة لا وقت لها ومن الدهر نوبه كحوادثه و أحداثه
يعني
ومدمر الأملاك ومهلكها، ومكور الدهور ومكررها،
الرب يكرر االأوقات مع أحداتها و حوادتها ..هل هدا يعقل ?? لدا المنطق القرآني بيقول يكور الليل و النهار لا الدهر ...+ مكور و مكررها تكرير اين البلاغة ,,?هده اغبلى خطبة سمعتها و لا يهمك الكلام المسجوع...لأنك لا تعرف اصلا ما معنى البلاغة-
و اترك لك تحليل معنى
ومدمر الأملاك ومهلكها،

صراحة أجد ملى في قراءة ما نسب لعلي

نعم و هم أرباب اللغة العربية ..شخصيا امنت بالقرآن بسبب اعجازه المنطقيو هناك من ىمن به بسبب اعجازه العلمي و آخر لاعجازه النحوي و ...

المشاركة الأصلية بواسطة killer مشاهدة المشاركة

سلام للجميع...
العضوة زهراء

نعم...انا اقارن بينهما بلاغيا...لا تشريعيا ولا غيرها!

هذا رأيكي انتي...انا لي رأي مختلف...ولي ادلتي..ولكن ليس موضوعنا باية حال..

وهل تريني اقول ان نص الانجيل هو ابلغ نص ف الوجود واتغنى باعجازه ليل نهار بدون دليل كما تفعلون؟ثم لما الخروج عن الموضوع؟ اما اهانة الانجيل..فاشكركي عليها..استمري في الضحك والاستهزاء...وعندما تكملين وتصبحين مستعدة لحوار يستخدم فيه العقل والادب فانا جاهز..

السيد المحترم

استدع لنا من يعرف الكتابة في اللغة العربيّة فنناقشه حينها في البلاغة --

أمّا وأنت في هذا المستوى من الفهم والكتابة بأخظائك الشنيعة فلا مجال للكلام معك--

بانتظار أن تدعو لنا خبيرا منكم--

أمّا أنت فلا كلام معك --

وأعطيك درسا مجانيا يا خبير البلاغة ----

فالكلام الذي لونته لك في الأعلى خطأ ماحق--

نقول للمرأة "هذا رأيك أنتِ"
ونقول--"فأشكرك"

فادع لنا خبيرا منكم لو سمحت

ما زلنا بانتظار خبير نصراني في اللغة العربية فنحاوره

اختى الكريمه بارك الله فيك و جعله الله فى ميزان حسناتك
و الله قلت و ووفيت و اتيتى بما اردت من البدايه ان يفهمه ضيفنا العزيز هداه الله .

اتمنى ان يتفهم القضيه برمتها , و ان يحاول و يحاول و يبحث عن من يساعده .

و القرآن منتظر من اكثر من اربعة عشر قرنا .

و التحدى مستمر الى ان يرث الله الارض و من عليها .