تويت
المشاركة الأصلية بواسطة abcdef_475
مشاهدة المشاركة
هل هو دخول مواقع الملحدين؟ أم هناك أسباب أخرى أيضا ؟
-
يا ريت توضح لنا بالفعل سبب اضطراب إيمانك
هل هو دخول مواقع الملحدين؟ أم هناك أسباب أخرى أيضا ؟( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى) -
شكرا لكالمشاركة الأصلية بواسطة antares مشاهدة المشاركةاستغفر الله واتوب اليه
لقد تاثرت بكلامك كثيرا
والله انك هزيتي كياني بهذا الكلام
وفعلا من لم يهمه امر المسلمين فليس منهم
شكرا ..شكرا..شكرا...
شكرا مرة اخرى
اتمنى لك الشفاء اخت هادية
فعلا انت هادية
اسال الله ان اسمع انك اهتديت وفزت برضاه
تعليق
-
شكرا لك
اما المواقع النصرانية او الالحادية فلا تاثر في اطلاقا مايؤثر هو الفتن التي اشاهدها كل يوم على اليوتيوب
و على فكرة انا احب الفيديوهات
وغالبا ما ارتاد تلك الفيديوهات التي تتحدث عن نهاية العالم والمسيح الدجال وغيرها
المثير في الامر ان كل واحد يفسر الاحاديث الشريفة على هواه التي تتناول هذا الامر
على الرغم من ان الموضوع لايستحق كل ذلك
واخشى ان اندمتعليق
-
شكرا لك على كل شئالمشاركة الأصلية بواسطة هادية مشاهدة المشاركة
وانا اسال الله ان اسمع انكي بصحة جيدةتعليق
-
نحن المسلمين بالرغم مما نحن فيه ورغم الفساد وتغريب المسلمين عن الإسلام ؛ ورغم اجتماع اعداء الإسلام من مئات السنين للنيل منا إلا انني أقول وأجزم إننا نحن المسلمين على أخلاق عالية جدا لا توجد في أي أمة من الأمم إلى الآن نحن أصحاب الأخلاق العالية ؛أقل نسبة انتحار في العالم في عندنا ؛أقل حالات سرقة عندنا ؛أقل نسبة عري وسفور عندنا ؛ أعلى نسبة صدقات في العالم عندناالمشاركة الأصلية بواسطة antares مشاهدة المشاركةاممممم في الحقيقة انا مبعثر والله اني مبعثر
ديانتي الاسلام
ولكن يصدق في قول النبي محمد
قال النبي محمد
بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا
صدق رسول الله
هذا كل مافي الامر فلايمكن ان اكون مسلما مادام حالي هكذا ولايمكن ان اكون ملحدا لان الالحاد قاتل والملحدون اخلاقهم منحطة
على اية حال ان لم يعجبكم ما اقول فسامحوني على المجئ
اما الحوار فانا لا احبذ هذه الفكرة اخت شعلة الدفاع عن الإسلام فربما يكون دين الاسلام رائع ولكن ماذا عن المسلمين ؟؟ المشكل المطروح عندي هي الاخلاق فهل المسلمين لهم اخلاق عالية جدا حتى يقبلوا الغير مسلمين او المسلمين الذين يقصدهم النبي في الحديث اعلاه؟
اه يبدوا اننا خرجنا من الموضوع بسببي انا اسف اسف اخ نجم ثاقب
أعلى نسبة ترابط اجتماعي عندنا ؛أعلى نسبة أمن وأمان عندنا ؛لا يوجد احترام للعهود في العالم غير الأمة الإسلامية ؛ولو طبق شرع الله لعادت الخلافة الاسلامية كعصر أبي بكر وعمر عمر بن عبد العزيز ...(رضى الله عنهم جميعا) إن شاء الله تعود الخلافة الإسلامية قريبا .
بالنسبة للحديث اللي حضرتك وضعته اختارت ما يتناسب مع هواك!
نسيت أول كلمتين من الحديث حتى وهما (بادروا بالأعمال) أي المبادره بالاعمال الصالحة هو سبب النجاة ،وطبعا اختارت أن تكون كافرا أسهل-سبحان الله جل جلاله وما قدروا الله حق قدره - الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله - على العموم ما علينا إلا البلاغ وكل انسان حجيج نفسه يوم القيامة .
وإليكم شرح الحديث السابق على الرابط ادناه:
شرح حديث: ((يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً))
والحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة .
قال تعالى:{ لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير } (آل عمران:28)
قال تعالى : { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون { (المجادلة:22) .
قال تعالى:{ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين }(الممتحنة:8 ).تعليق
-
السيد antares
الثبات على المبدأ فكريًا لا يلزم عنه الثبات على تطبقه
بالنسبة لمسألة الأخلاق، فإنْ أردت أنْ تكون كل أخلاق الناس متلازمة مع المبادئ التي يُسَلِّمُون بها ابتداء وليس مجرد بافتراض جدلي؛ فلن تجد مجتمعًا واحدًا فيه هذه الصفة، فإنْ استبدلنا الحرف "كل" بالحرف "بعض"، بمعنى أنْ تكون بعض أخلاق الناس متلازمة مع المبادئ التي يسلمون بها ابتداء وليس مجرد بافتراض جدلي؛ فلن تجد أيضًا؛ ذلك أنْ الخُلُق الذي يُسْلَك اليوم من فلان، فقد لا يُسْلَك غدًا من الشخص نفسه، بل يُسْلَك نقيضه؛ ولذلك فمسألة تلازم أخلاق الناس مع المبادئ التي تُسَلِّم هذه المجموعة من الناس بها؛ لا يمكن أنْ توجد إلَّا بالجبرية المطلقة بشأن الأخلاق، بالمعنى الحسن لكلمة أخلاق وبالمعنى القبيح، فالإنسان قد يكون خُلُقه حسن، وقد يكون خُلُقه قبيح، ليس على سبيل التلازم، بل على سبيل التداول، والناس الذين لا تكون أخلاقهم حسنة فلا يقترفون الأخلاق القبيحة، فهذا ليس تلازمًا، بل ثباتًا منهم على المبادئ التي يُسَلِّمُون بها ابتداء، ولكن هذه الفئة من الناس ثلة قليلة، فإنْ كان شخص ما يريد أنْ تكون أخلاقه حسنة؛ فعليه بالتشبه بهذه الفئة، وليس عليه أنْ يخرُج من الفئة التي فيها كل المبادئ الحسنة، لأنَّه يوجد بينهم من لا يطبقها دائمًا، أو في أغلب أوقاته، ثم أنَّ الخروج من المبادئ الحسنة لدى فئة من الناس، لا يكون خروجًا منها على التحقيق، بل هو نفورًا من فئة لا تثبت على المبادئ الحسنة داخل فئة أكبر، ثم إلى أين سيذهب إنْ ترك الفئة التي نفر منها، فهل سيذهب إلى فئة تثبت على نفس المبادئ السابقة وينتمون إلى نفس الدين، إنْ كان الجواب بنعم، فعلامَ التذبذب؟، وإنْ كان يريد أنْ يذهب إلى دين آخر؛ فقد علمنا بالضرورة أنَّ كل أهل الأديان فيهم فئة حسنة، وفئة قبيحة، ليس على سبيل التلازم، بل على سبيل التداول؛ وبهذا ومع هذا فإنْ ذَهَب إليهم؛ فقد ناقض نفسه، لأنَّه ذهب إلى مَن يماثلون أهل دينه، ومعلوم أنَّ الذي يصدُق على المثيل يصدُق على مثيله، فإنْ ثبت هناك؛ فمنطقيًا يجب البحث عن سبب لم يُصْرِّح به؛ فهناك يَكْمُن الطريق إلى الحل، وهو سبب غير عقلاني بالتأكيد.
بالنسبة إلى تفسير الأحاديث والآيات بتفسيرات متعددة من فرق متعددة، فلا يوجد مشكلة في هذا، فلن يستطيع أحد أنْ يجمع الناس على تفسير واحد، وفي المستقبل ستكون هناك تفسيرات جديدة، ولا مفر من هذا، بل هذا له وجوه حسنة، فيوجد من الناس من لا يثبت على دينه إلِّا بتفسير غير تفسير فئة أُخرى، قد يكون من الذين كانوا ينتمون إليها، فبدلًا من الخروج من دينه، فإنَّه تَبَنَّى تفسيرًا آخر، وهنا يتجلى معنى الحديث "اختلاف أمتي رحمة"، فأنت عليك أنْ تفهم الأمر من هذه الناحية، فالذين يفسرون الأحاديث بالطريقة التي تشير إليها ربما لا يمكن أنْ يثبتوا على الدين بلا تفسيرهم الذي يذهبون إليه، بغض النظر عمَّا إذا قبلنا لنا - نعم لنا - تفسيرهم أو لا.
أخيرًا، مسألة أحاديث الدجال والمهدي، ونزول المسيح من التي تعلق بها الاختلاف لدى كبار العلماء، ومنهم عبد الرحمن ابن خلدون، صاحب الكتاب العظيم "المقدمة"، ومنهم محمد عبدو، ومنهم رشيد رضا، والكثير من العلماء القدماء والمحدثين والمعاصرين.قال الفيلسوف المعتزلي، القاضي عبد الجبار:"إنَّ ما شارك القديم في كونه قديمًا يستحيل أنْ يختص لذاته بما يُفَارِق به اﻵخر؛ يُبْطِل قولهم أيضًا، ﻷنَّ هذه اﻷقانيم إذا كانت قديمة، فيجب أنْ لا يصح أنْ يختص اﻷب بما يستحيل على الابن والروح، ولا يصح اختصاصهما بما يستحيل عليه، ولا اختصاص كل واحد منهما بما يستحيل على اﻵخر؛ وهذا يُوجِب كون الابن أبًا، وكون اﻷب ابنـًا، وكون اﻷب روحًا، وكون الروح أبًا".
شبكة الألوكة - موقع المسلمون في العالم: للدخول اضغط هنا.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام أرى أن الموضوع خرج عن سياقه الأساسي و بما أنه من السهل تكمله الحوار مع الضيف الفاضل antares في صفحة مستقلة
سأحاول أن أعيد الموضوع مرة أخرى
و سأتخيل معكم ملامح أستاذي الكريم طارق أحمد abcdef_475
من الصور التي يضعها للقوات المسلحة
يمكنني أن أتخيل أنه يعمل بالقوات المسلحة
إذاً فهو حليق اللحية و الشارب
و من ردوده الذكية ممكن أن أتخيل أنه ذو جبهة عريضه
و الآن وقت العين و الأنف
قد تكون العين واسعة على الشكل الفرعوني
و الأنف غير مدبب
و اللون أسمر
و الله أعلى و أعلم
و سامحني يا أستاذي لو كنت لخبط الدنيا
و أنتظروا باقي الأعضاء
هيا من سيستطيع تخيل شكلي
حاولوا قدر المستطاعقد تجدوا روابط الصور في موضوعاتي لا تعمل ولكن هذه الموضوعات يتم إصلاحها الأن و إن شاء الله ستعمل قريباً
فمبلغ العلمِ فيه أنه بشــــــرٌ ... وأنه خيرُ خلقِ الله كلهــــــمِ
--------------------------------
شبكة الرد على الأحمدية
قناة أخبار الإعجاز
منتديات الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
فهرس مشروع القراءة المباشرة مع شرح الخطوات بالتفصيل لمن يرغب بالمشاركة
فهرس سلسلة الرد على الشبهات حول الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
موقع الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرءان و السنة
موقع الموسوعة العلمية للإعجاز العلمي في القرءان و السنة
--------------------------------
تعليق
-
لتعجيل بالأعمال الصالحة قبل حلول الفتننسيت أول كلمتين من الحديث حتى وهما (بادروا بالأعمال) أي المبادره بالاعمال الصالحة هو سبب النجاة
استدراك ما فات من الزمان بالتوبة النصوح.
غتنام الزمان الحاضر بالعمل الصالح.
قال
: ((بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم؛ يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع أحدكم دينه بعرض من الدنيا قليل)) رواه مسلم، وعنه قال: قال : ((بادروا بالأعمال ستا: طلوع الشمس من مغربها، والدخان، ودابة الأرض، والدجال، وخويصة أحدكم، وأمر العامة)) روه مسلم، وعن عابس الغفاري 
قال: قال : ((بادروا بالأعمال ستا: إمارة السفهاء، وكثرة الشُّرَط، وبيع الحكم، واستخفافا بالدم، وقطيعة الرحم، ونشوًا يتخذون القرآن مزامير، يقدمون أحدهم ليُغَنِّيَهم وإن كان أقلَّهم فقها)) رواه أحمد والطبراني وصححه الألباني في صحيح الجامع (2812)، وعن أبي هريرة قال: قال : ((بادروا بالأعمال سبعا: هل تنتظرون إلا فقرا منسيا، أو غنى مطغيا، أو مرضا مفسدا، أو هَرَمًا مُفْنِيا، أو موتا مُجْهِزًا، أو الدجالَ فشر غائب ينتظر، أو الساعة فالساعةُ أدهى وأمرّ)) رواه الترمذي وقال: "حديث حسن"
التعديل الأخير تم بواسطة 3abd Arahman; الساعة 03-02-2012, 22:57. سبب آخر: حجب ما هو خارج الموضوع ... بارك الله فيكلا الة الا الله محمد رسول الله
محمد صل الله علية وسلمتعليق
-
امممم اذا اردت لنفسي الهداية
فعلي ان اترككم
لهذا اقول لكم وداعاتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الافاضل الرجاء عدم الخروج عن موضوع الصفحة والدخول في نقاشات جانبية لا فائدة منها
الضيف الفاضل antares
من الممكن فتح صفحة حوار ثنائية معك ان رغبت في ذلك .. وسيحاورك عضو واحد فقط تختاره الادارة .. فان وافقت فضع موافقتك هنا في هذه الصفحة وسنتولى امر تنظيم الحوار باذن الله تعالى
جزاكم الله خيراسَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُتعليق
-
الضيف الفاضل antares
ننتظر موافقتك وفقك الله و هداك( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)تعليق
-
في امان اللهامممم اذا اردت لنفسي الهداية
فعلي ان اترككم
لهذا اقول لكم وداعا
لا الة الا الله محمد رسول الله
محمد صل الله علية وسلمتعليق
-
امممم اذا اردت لنفسي الهداية
فعلي ان اترككم
لهذا اقول لكم وداعامع السلامة
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأحاول هذه المره تخيل وجه أستاذي الحبيب الدكتور عبد الرحمن
بسم الله الرحمن الرحيم
أعتقد أن له لحية و لكن خفيفة مهذبه ( ليست كبيرة )
الوجه مستدير
يرتدي نظارة
الأنف مدبب
الشعر أسود
و اللون قمحي
و الله أعلى و أعلم
و سامحني يا أستاذي لو كنت لخبط الدنيا هذه المرة أيضاً
و أنتظروا باقي الأعضاء و المشرفين
للتنبية فقط
لن أحاول أبداً تخيل أحد اعضاء إدارة المنتدى
خلينا في السليم
قد تجدوا روابط الصور في موضوعاتي لا تعمل ولكن هذه الموضوعات يتم إصلاحها الأن و إن شاء الله ستعمل قريباً
فمبلغ العلمِ فيه أنه بشــــــرٌ ... وأنه خيرُ خلقِ الله كلهــــــمِ
--------------------------------
شبكة الرد على الأحمدية
قناة أخبار الإعجاز
منتديات الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
فهرس مشروع القراءة المباشرة مع شرح الخطوات بالتفصيل لمن يرغب بالمشاركة
فهرس سلسلة الرد على الشبهات حول الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
موقع الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرءان و السنة
موقع الموسوعة العلمية للإعجاز العلمي في القرءان و السنة
--------------------------------
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذنا شعشعاعي ما هذا الخيال الخصب
اللون الاصلي قمحي ولكن الان اميل للاسمر ... مش هتفرق ولا يهمكو اللون أسمر
مدبب بعض الشيء ... مش هتفرق ولا يهمكو الأنف غير مدبب
يعني شوية متوسط في العادي ، بس ولا يهمك بردوقد تكون العين واسعة على الشكل الفرعوني
الله يكرمك يا مولانا ، والجبهة وسط يعني بين البينينو من ردوده الذكية ممكن أن أتخيل أنه ذو جبهة عريضه
نعم انا بلا لحية او شارب ودعواتك والان دوركحليق اللحية و الشارب
انا اتخيل حضرتك في الاربعينيات
ذو لحية متوسطة وبعض الشيب الخفيف
بالنسبة للجسم مائل للنحافة
قمحي
اسود العينين
الشعر ناعم
هاديء
وصاحب وجه بشوش دائما
هذه دروب خيالي
اتمنى ان لا اكون شوهت الصورة
זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא
تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .
التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم
موقع القمص زكريا بطرس
أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي
تعليق
تعليق