الفئات الثلاث الناجية

قبل أن أتحدّث عن الفئات الناجية
أحب أن أقول أن الحديث المروي للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ والخاص بالفرقة الناجية..
وأول الحديث تنقسم اليهود سبعين قسماَ ، وتنقسم النصارى اثنين وسبعين قسماَ ، وتنقسم أمّتي إلى ثلاثة وسبعين قسماَ ، كلّها في النار إلا واحدة .

كلّ جماعة تربّي أتباعها على أنّها هي الطائفة الناجية وغيرها في النار .

وأحب أن أسأل الشباب .
لو قلت لهم إن الطالب الأوّل أخطأ سبعين خطأ والثاني أخطأ اثنين وسبعين خطأ، والثالث أخطأ ثلاثة وسبعين خطأ، فأيّ الثلاثة أسوأ ؟ لا شك أن الأكثر فرقة هو الأبعد عن الصراط .
من أجل هذا لا بد أن نعرف من هي الأمّة التي تفترق ثلاثاَ وسبعين فرقة قبل أن ننشغل بالبحث عن الفرقة الوحيدة الناجية .

أمّة الإجابة أم أمّة التبليغ ؟

1ـ كلمة " أمّة محمد " تستعمل ويراد بها أمّة الإجابة لدعوته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يراد بها الذين آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي أنزل على رسوله، والكتب التي أنزلت من قبل فورثت هدى الجميع .

وهذه الأمّة توحّدت في الأرض يوم وحّدت ربّها في السماء، وقد حفظها الله من الاختلاف الذي ابتلت به الأمم السابقة ...
يقول الله تعالى:
[ تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ{253}] البقرة 253.

هذه أمة محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التي استجابت والخلافات فيها لا تخرج من الدين ولا توصل للنار .

2ـ أمّا أمّة التبليغ فحجمها حجم كل البشر الذين أرسل الله إليهم محمداَ ، ومحمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد بعثه الله لكلّ العالمين، هي أمّة محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أيضاَ لأن الله أوجب علينا أن نبلغهم دعوته ، ولكنّهم رفضوا دعوته واختلفوا ثلاثاَ وسبعين فرقة ، والمراد من العدد الكثرة والمبالغة . وليس العدد الحسابي ، وهذا موجود في اللغة والقرآن . وقد سميت هذه الأمة بمجتمع الإيّات ـ جمع إيَّة ـ" أعنى يهوديّة نصرانية ، شيوعيّة ، وجوديّة ، بهائيّة ، قديانيّة ، ألف " إيّة " تختلف فيما بينها وتتفق على عدائها للإسلام، بهذا نفهم أن أمّة الإجابة ناجية .

وأمّة الإجابة الناجية ثلاث طوائف حددهم القرآن .

الطائفة الأولى المهاجرون :

جاء هذا في سورة الحشر، يقول الله سبحانه وتعالى:
[ لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ{8}] الحشر: 8 .

وجاء بعدهم الفرقة الناجية الثانية إنهم الأنصار

.

وختمت الآية الكريمة بقولة تعالى:
[وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ{9}] الحشر:9.

بقى الذين جاءوا من بعدهم وهي الفرقة الثالثة

..

يقول سبحانه وتعالى:

[ وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ{10}] الحشر: 10

طوائف ثلاث ناجية

ثم جاء في الآية التي بعدها الحديث عن النفاق..
يقول سبحانه وتعالى:[ أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ{11}]. الحشر:11.
وآخر الآية [وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ] ...فالذي ليس مهاجراَ ولا أنصارياَ فليكن محباَ لهم . وليحذر من النفاق والترتيب نفسه جاء في سورة التوبة..

يقول سبحانه وتعالى:[ وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ{100}] التوبة:100

...ثم بعد ذلك تكلّم عن المنافقين:

[ وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ{101}] التوبة :101
إلى هنا ينتهي كلام القرآن عن الطوائف الثلاث في السورتين ، ومجموع آيات القرآن، يكمّل بعضها بعضاَ ويفسره .

وفي سورة الأنفال اثبت القرآن أن هؤلاء الطوائف الثلاثة هم المؤمنون حقاَ .

يقول سبحانه وتعالى:
[وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ{74}] الأنفال :74 ..

فماذا بعد الآيات الكريمات ؟
في سورة الحشر بعد أن تكلّم عن المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان أتبع الحديث عنهم بالحديث عن المنافقين:[ أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا] الحشر11 .

والترتيب نفسه للآيات في سورة التوبة ، فبعد أن تحدّث القرآن عن السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان وعن قوله تعالى رضي الله عنهم وتكلم وعن رضاهم عنه آية 100التوبة ، ثم تكلّم عن المنافقين [ وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ]التوبة 101 .

فسفينة النجاة في القرآن قاصرة على الطوائف الثلاثة ، وبعدهم يأتي الحديث عن النفاق..

1ـ المهاجرون..قال عنهم:[ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ]
2ـ الأنصار.. قال عنهم:[ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ] ..
3ـ التابعون لهم بإحسان..قال الله عنهم:[ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ] التوبة :100 إلى يوم الدين شهد القرآن بتبعيتّهم للناجين.

والقرآن الكريم يتحدث عن الفئة الثالثة في سورة الأنفال فيقول:
[ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَـئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{75}]الأنفال 75 ..

فالناجون ثلاثة، لا أعرف في سفينة القرآن مكاناَ لغيرهم فكن معهم ، وقال تعالى عنهم جميعاً:

[ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ{100}] التوبة:100 .
فمن أحب قوماَ حشر معهم . فمع أيّ جماعة من الثلاثة كنت فأنت ناجي .


أعود فأذكرّ القارئ الكريم بأن أمة الاستجابة ناجية إن شاء الله، ومجموع آيات القرآن في سورة الحشر وفي سورة التوبة والأنفال تؤكّد أن المهاجرين والأنصار والذين أتبعوهم بإحسان وحُبّ رضي الله عنهم ورضوا عنه . والآية التي بعد هذه الآيات ليست من باب المصادفة أن تتكلم عن النفاق ، فالذي ليس من الفرق الثلاثة منافق وليس من العيب أن يجهل بعضنا هذه الحائق من قرآن وسنة ، فما يجهله أكثرنا عن الإسلام أضعاف أضعاف ما نعرف ولكن العيب أن يضلّ أحدنا على علم ، فيبدّل نعمة الله من العلم جهلاَ ، ومن الحبّ كرها .
هدانا الله إلى سواء الصراط ، وجمعنا مع السلف الصالح على قوله تعالى:

[ وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ{10}] الحشر:10 .

وسلام على آل بيت النبي وأصحابه والمحبين لهم وكلنا في خدمة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

إن كنت باحثا عن الحقِّ بصدقِّ فتكلم بأدب وراعي مشاعر المسلمين في بيتهم

ألا يكون في هذا ظلم ؟

وما ظلمهم الله ولكن كانوا أنفسهم يظلمون

وهذا مثال ضربه الله للشرك
ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (28) الروم

لا

الزميل العزيز , اقصد ان هناك الكثير ممن سمع عنه ولكن بطريقة مشوهه , وهناك من سمع عنه ولكنه يعتقد انه علي حق .............

اري من قامت عليه الحجة فقط هو الذي يعذب

تحياتي

تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، أو اثنتين وسبعين فرقة والنصارى مثل ذلك ، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ......
هل لك ان تقول لي ما هذه الفرق ( اقصد اسمائها ) ؟
ماذا عن فرق اليهود والنصاري ؟؟

تحياتي

الباحث بصدق لا يسأل فقط، وإنما يبحث. وأنا لم أر أي أثر للبحث

يمكنك البحث عن هذه الأسماء على شبكة المعلومات

كلهم في النار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا : هذا الحديث هو من نبؤات النبى صلى الله عليه وسلم بافتراق
الامة من بعده ولهذا حث الامة على الاعتصام بالكتاب والسنة
فقال تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا
كتاب الله وسنتى
ملحوظة بالنسبة للثلاث وسبعين فرقة قد تجد اسماء كثر
ولكن ببحث العقائد ستجدها لاتزيد عن الثلاث وسبعين فرقة
وقد بين النبى صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بقول
كلها فى النار الاواحده قالوا من هى يارسول الله قال من كان على
ما انا عليه اليوم انا واصحابى

ذكر الاخ الكريم الاحاديث مستدلا بها على الفرقة ولم يوضح لنا حال الفرقة والمقصود بها مما اعطى زريعة للنصرانى كى يماطل بالباطل
فالحديث الذى ذكره اخونا الكريم فى بداية موضوعه له طرق اخرى واراها هى المقصد ان شاء الله حيث لا ارى داعى من ذكر الحديث بغيرها فتضيع حكمته والله اعلم
فنقول بحول الله
قال صلى الله عليه وسلم : " إن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة ، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلها في النار إلا واحدة " فقيل له : ما الواحدة ؟ قال : " ما أنا عليه اليوم وأصحابي " . حديث حسن أخرجه الترمذي وغيره .


وأهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة الذين أخبر النبي صلى الله عنهم بأنهم يسيرون على طريقته وأصحابه الكرام دون انحراف ؛ فهم أهل الإسلام المتبعون للكتاب والسنة ، المجانبون لطرق أهل الضلال .

وقد سموا " أهل السنة " لاستمساكهم واتباعهم لسنة النبي صلى الله عليه وسلم . وسموا بالجماعة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في إحدى روايات الحديث السابق : " هم الجماعة " . ولأنهم جماعة الإسلام الذي اجتمعوا على الحق ولم يتفرقوا في الدين، وتابعوا منهج أئمة الحق ولم يخرجوا عليه في أي أمر من أمور العقيدة . وهم أهل الأثر أو أهل الحديث أو الطائفة المنصورة أو الفرقة الناجية.

فالبحديث السابق يتضح لنا انه صلوات ربى وسلامه عليه قد حدد الفرقة الناجية فلينظر كل منا فى نفسة فان راها تتقفى اثر الرسول واصحابه فهو منهم باذن الله وان كان على الخلاف فلينظر فى نفسه
والحديث فيه من الفوائد العظيمة التى حث فيها الرسول الكريم على اتباع نهجه ونهج اصحابه والعمل بسنته وكما راها اصحابه حيث انهم كانوا اقرب الناس بعهده وهم الذين نقلوا عنه

هكذا تتضح الامور ولا يصبح الحديث مبهم لا يعرف المقصود منه ويعرف النصرانى بان المقصود الاتباع لا الابتداع فكل من هو على خلاف سنة الرسول فهو على باطل وهذا يامرنا به القران فقد اوجب سبحانه وتعالى فى غير موضوع فى القران الكريم طاعة الرسول كما قرن سبحانه طاعته بطاعة الرسول حيث انه هو المبلغ عنه

هذا والله اعلم

الزميل العزيز

يا زميلي مادام هذه نبؤة صادقة من الرسول فلماذا لا تثبتوا ذلك فعلا اي عدد الفرق المنقسمة

ارجو اثبات ذلك .

تحياتي

بسم الله الذى لا إله الا هو الرحمن الرحيم

ضيفنا الكريم باحث عن الصدق كما تطلق على نفسك هل لك ان تبين لنا منهجك فى البحث كى لا تشعب الامور فاراك فى اكثر من موضوع تناقض نفسك وتناقض ايضا بحثك الذى ارى انه ليس عن صدق كما تزعم
فى خانة الديانه نرى انك تقول لا تدرى فاولى خطوات بحثك يجب ان تكون عن الدين ثم تاتى وتجادل بدون علم فى علم الحديث الذى لا يتكلم فيه الا عالم وكما ذكر لك من قبل بان للحديث رجال تدرس فاذا اردت ان تناقشة فلك ان تتعلم شيئا عنهم اولا
ثم تاتينا فى هذا الموضوع سائلا عن من هم الثلاث وسبعون فرقة ورغم انا قلنا لك فى المداخلة السابقة بان تلك الفرق هى التى زاغت عن منهج الرسول واصحابه ويبدو ان ردنا عليك كان لا يناسب بحثك فاعرضت عنه رغم انه يشفى سقامك وتمسكت بتعليق اخر لاخ كريم يخدم بحثك الملتوى
فاتقى الله يارجل واعلم انه لا اله الا الله وحده وليكن بحثك فى هذا المحور و حينها تعالى نشرح لك الحديث وعلومه وان شاء الله نرضيك بالعلم لا بالمماطلة
فاعرض عن مثل تلك المواضيع التى لا تخدمك فضلا عن انها تشتت فكرك اكثر واكثر فانت هنا لا تجادل كى تصل للحقيقة وبصدق كما تدعى ولكنك تبحث واهما نفسك بانك ستكتشف ثغرات وهذا والله وهم كبير انت فيه تعيش فلا هناك مجال لبحثك عندنا عما تسول به لك نفسك
فابدا بحول الله وقوته رحلة البحث عن الصدق وسترى والله الصدق الذى تقصده وارفع عن عينيك تلك الغشاوة التى طالما اهلكتك ومزقتك كل ممزق حتى اصبحت لا تدرى ليس فقط عن الدين ولكن اقولها وبصدق كل شئ انت لا تدرى عنه شيئا
ناقضت الفطرة بداخلك وصرت تنكر الذى لا ينكر ومن ثم تسميه بحث عن صدق اى صدق ها الذى تزعم انك عنه باحثا اهو الله فسماء وارض وانس وجان واحجار وبحار وانهار اما يغنيك كل هذا عن السؤال تدبر سيدى كيف انت ومن صنعك وكيف السماء وكيف رفعت وكيف الجبال وكيف ارست وكيف الانهار وكيف اجرت انظر النجوم التى فى السماء انظر وانظر وانظر بل انظر فى نفسك وكيف خلقت هل ينكر عقلك كل ذلك نعوذ بالله من ذلك ونحسبك على غير ذلك
ام تبحث عن الدين فلك قبلا ان تفرض اصول لهذا الدين كمن هو إلاه هذا الدين
اهو دين نزه وذب عن الله ام دين خان وسب الله اهو دين اوجب طاعة الله ام دين امر بالخروج على الله اهو دين يفرد الله بجل الصفات التى وصف بها نفسه ام دين جرد الله حتى من قدرته بل ومن عفوه وحلمه اهو دين عظم الله ام دين شبه وجسد الله
ام تبحث عن رسول الله
اهو رسول من الله ام رسول هو الله ام هو رسول بلغ عن الله ام هو رسول خان الله ام هو رسول امر بعبادة الله ام رسول امر بعبادة غير الله رسول جاء بما جاءت به رسل الله ام هو رسول خالف كل من ارسله الله

فهداك الله وجعل لبحثك نهاية