يبدو ان حضرتك لا تعرف الفرق بين الفلسفة والمنطق زى ما بتعرفش الفرق بين الجدل والسوفوسطائية وكمان الفرق بين الفول والطعمية
وبعدين حضرتك ذكرت انك انت العنيد هو كده الرجل ما يحبش الست تتفوق عليه قولت لك كام مرة اتعالج م العقد دى
احسن لك تخضع للحق وكفايا جدل ومراء والا ساطلب من الادارة حذف عضويتك
انا مش عارفة ايه اللى جابنى الصفحة دى اكيد من ذنوبى

فاشوش وغوغاء ولا تعريف لعلم المنطق أو الفسلفة ..

مش موضوعنا هنا ( جاد بتاع الفول ) ركزي شوية ..

وبما ان الغوغائية لا تصلح في مثل هذه المقالات لنحسم هذه القضية بعدة تعريفات ومن ثم النقاش حولها ..

أولا / تعريف علم المنطق .

لا نريد ان نعرف المنطق بمنطق فلاسفة اليونان وما شابه انا هعرفهولك تعريف بسيط للغاية ( يا خريجة الفلسفة وعلم النفس ) انا مبديش دروس ببلاش .. ولكن المرة دي هعتبر الدرس مجاني مش مشكلة ..

هعرف لحضرتك المنطق بمنطق بسيط للغاية ..

بأختصار وبعيد عن العقد الكلامية وبعيدا عن الأطراد والأنعكاس ..

علم المنطق هو / علم يبحث عن القواعد العامة للتفكير الصحيح ، ويسمى هذا العلم بعلم القسطاس والميزان ..

هذا هو علم المنطق ..

أما الفلاسفة فهم من يعكفون على دراسة علم المنطق ، ومن هذا المنطلق نستطيع ان نعرف الفلسفة بأنها شاملة علم المنطق ..

.......... أعتقد لحد هنا واضح ..........

ولكن اذا عرفنا الفلسفة تعريف شامل كامل سنقول الفسفة هي (وركزي معايا كويس في التعريف ده ):

الفلسفة هي أي تساؤل يثير العقل الإنساني .

ومن هذا المنطلق أسأل سؤال واحد فقط .. هو :

هل كل سؤال يثير العقل الأنساني يتماشى مع ديننا الاسلامي الحنيف ؟؟؟

بالطبع لالالالالالالالالالالالالالالا

(( لا تسألوا عن أشياء ان تبدى لكم تسؤكم ))

اذا النتيجة واضحة وجلية علم المنطق والفلسفة لا يتماشى مع الدين الاسلامي ..

القضية انتهت اختنا في الله .. وخسرتي الجولة وخيرها في غيرها

لك مني أطيب الأمنيات ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

صقر قريش .

حضرتك وصلت لجادانت ورايا ورايا
لو عندى شك واحد فى المية انك هتقتنع كنت رديت لان ده مش تعريف الفلسفة يا تخصص
انا لن اخسر ولكنى لا احب الجدال والمراء الذى لا يصل الى نتيجة .
حضرتك بتجادل للجدال لانى قلت ووضحت كثير ماذا اقصد لكن الظاهر انى بتكلم
هندى والا ايه
قلنا الفلسفة والمنطق علمان كل مستقل بذاته ولا يشتمل احدهما على الاخر
وبعدين انا قلت كثير انى بقصد الفلسفة الاسلامية
البعيدة عن الالحاد وليس المنطق وبلا ش تغيير فى الكلام
وبعدين انا مش عارفة الناس فين؟ يارييت حد يحوشو عنى
انتهى الكلام حتى لا يضيع الوقت

انا شايف انو لو نخفف لهجة الحده في الكلام يكون احسن

ده اولا وثانيا انا اعترض على ما اقله اخي الحبيب عمر في النقطة الملخصة دي:-

اذا النتيجة واضحة وجلية علم المنطق والفلسفة لا يتماشى مع الدين الاسلامي ..

لا يا اخي عمر....مش يعني انو في الفلسفة كلام يتنافى مع الاسلام يبقا نرمي علم المنطق كلو في البحر

هنا يبدأ التنقيح في هذا العلم....فنأخذ العلم النافع ونترك الضار....

وهذا بضبط كما نحن نأخذ العلم من الكفار...وهذا كما اقل علي بن ابي طالب :radia-icon:"خذ الحكمة أنى كانت فهي الحكمة تكون في صدر المنافق فتلجلج في صدره حتى تخرج فتسكن إلى صواحبها في صدر المؤمن"

الله اكبر اخيرا حد فهم قصدى وساندنى
الله اكبر ولله الحمد
هذا ما اقصد اننا ناخذ النافع ونترك الضار

طب وهو انا قلت غير كده ؟ دايما ظالمني انتم مش عارف ليه

بصدق الحوار كان مفيد وجزاكم الله كل خير .. وسامحيني اختي في الله لو كان مزاحي تقيل حبتين بس هو ده طبعي أعمل ايه ؟؟

تحياتي لكم جميعا وعفى الله عني وعنكم .. وجزاكم الله خيرا ..

تحياتي .

الحمد لله
اخيرا اعترفت بالحق
اعلن انتصار محبة رسول الله على الفير كلاى
وياريت الهزار يكون اخف شويه

لالالالا ..

الموضوع ابسط من انتصار وهزيمة الموضوع باختصار اننا لم نتفق الا في نقطة الاخ صالح .. وهذا لا يعني ان كلامي كان باطلا ..

لك تحياتي .

انا كل كلامى كان يدور حول محور كلام الاخ صالح
وحضرتك لم ولن تقتنع
المهم جات سليمة وبردوا مهزوم مهزوم
وتعيش وتاخد غيرها
وياريت ماتزعلش ان كنت تقلت عليك شوية احنا كلنا اخوات

وسامحيني اختي في الله لو كان مزاحي تقيل حبتين بس هو ده طبعي أعمل ايه ؟؟

وانا اشهد بذلك

وياريت ماتزعلش ان كنت تقلت عليك شوية احنا كلنا اخوات

ايوا كده

باختصار اننا لم نتفق الا في نقطة الاخ صالح

انا كل كلامى كان يدور حول محور كلام الاخ صالح
وحضرتك لم ولن تقتنع

لا لا لا يا اختنا محبة اهو عمر قال اتفق ازاي تقولي لم ولن يقتنع....

النتيجة النهائية اتنين الكل ومفيش بلانتيات ولا هدف ذهبي....