نعم يا اخوتى لم يتفق العلماء على اكثر من امر ولنا الحق فى اتباع ما نميل اليه مادام لا يخالف شرع الله

واكبر دليل هو وجود اكثر من مذهب

وحتى ان اختلف فلا يجوز الشقاق بين الاخوه وفرض الرأى على الاخر

اخى ضياء رغم عدم علمى بالموضوع ولاكن مهما حدث لا احب ان اجد هذه الجمله فى هذا المنتدى من اخ مثلك فانى احبك فى الله وكذلك الاخ السيف البتار

وكما قال الاخ خالد

أخي الكريم

اخي في الله انا شخصيا العبد لله الفقير اليه الذي يخاطبك مبتفرقش معايا ابو سيدنا ابراهيم كان اسمو ايه ....

تلك أمة قد خلت لها مكسبت ولكم ما كسبتم .

انا يعنيني الاتي .

اولا ... لقد اتهمتني ظلما وزورا ( والله يسامحك ) يعلم الله ان قلبس لا يحمل منك ضغينه .. وأشهد الله على ذلك .
ثانيا - انت تتكلم يا اخي في قضية أحتلف فيها علماء الأسلام فما بالك بنا نحن ...
ثالثا -- انا أول من طالبت بأغلاق الموضوع .. ولكنكم اصررتم على مناقشته ..
رابعا - ومتزعلش مني كان اولى بك يا استاذنا الفاضل من وجهة نظري المتواضعة أن تقول هذه مسألة فيها خلاف وتقفل الموضوع ... حتى لا تكثر البلبلة فيه ..

وأخيرا تقبل تحياتي ... واي كان أبو الرسول
هل هو من اهل الجنة او النار فهذا أمر لا يعنينا ( دع الخلق للخالق ) ... فأذا كان الرسول قد قال فقد صدق .... لانه الصادق المصدوق .. واذا لم يقل ذلك فاليتبؤ مقعد من كذب عليه بالنار ....

السلام عليكم ورحمة الله .

إن ما يعيبون به محمداً صلى الله عليه وسلم من أن أهله من أصحاب الجحيم ليس أبداً عيبًا فى منطق العقلاء ذوى النصفة والرشد ؛ بل إنه وسام تكريم لمحمد صلى الله عليه وسلم ولرسالته الكاملة والخاتمة فى أن التشريع الذى نزلت به سوَّى بين من هم أقرباء محمد صلى الله عليه وسلم وبين من هم غرباء عنه فى جميع الأحكام ثواباً وعقوبة.
بل إن التشريع الذى نزل على محمد صلى الله عليه وسلم نص صراحة على التزام العدل خاصة حين يكون أحد أطرافه ذا قربى فقال القرآن:(ما كان للنبى والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم) . وقوله: (وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى )
أما فى السنة النبوية فحديث المرأة المخزومية ـ من بنى مخزوم ذوى الشرف والمكانة ـ التى ارتكبت جريمة السرقة وهى جريمة عقوبتها حدّ السرقة وهو قطع يد السارق كما تنص عليه آيات القرآن ، وشغل بأمرها مجتمع المدينة لئلا يطبق عليها الحدّ فتقطع يدها وهى ذات الشرف والمكانة فسعوا لدى أسامة بن زيد – حبِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم - أن يشفع لها لدى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: [ أتشفع فى حد من حدود الله ؟ ثم قام فخطب فقال: يا أيها الناس إنما ضل من كان قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها ] .
وعليه فكون بعض آل محمد وذوى قرباه من أصحاب الجحيم كأبى لهب عمه الذى نزلت فيه سورة المسد: (تبت يدا أبى لهب وتب ) وغيره ممن كان نصيرًا لهم مع بقائه على شركه..
كون هؤلاء من أصحاب الجحيم لأنهم بقوا على شركهم ولم تنفعهم قرابتهم لمحمد صلى الله عليه وسلم هو فى الواقع شهادة تقدير تعطى لمحمد ورسالته التى سوَّت فى العدل بين القريب وبين الغريب ، ولم تجعل لعامل القرابة أدنى تأثير فى الانحياز ضد الحق لصالح القريب على الغريب. وما قاله المبطلون هو فى الحق وسام وليس باتهام.
ثم ان هذا ياصل امرين مهمين امتاز بهما الاسلام :

أولهما: أن الخطيئة فردية يتحمل من وقع فيها وحده عقوبتها ولا يجوز أن يحملها عنه أو حتى يشاركه فى حملها غيره وصريح آيات القرآن يقول: (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها لها ما كسبت وعليه ما اكتسبت)
. ثم: (ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى) . وورد هذا النص فى آيات كثيرة.
أما الأمر الثانى: فيما أقره الإسلام فى مسألة الخطيئة فهو أنها لا تورث ، ولا تنقل من مخطئ ليتحمل عنه وزره آخر حتى ولو بين الآباء وأبنائهم وفى هذا يقول القرآن الكريم:(واتقوا يوماً لا تجزى نفس عن نفس شيئاً ).
(هنالك تبلو كل نفس ما أسلفت )
(ليجزى الله كل نفس ما كسبت إن الله سريع الحساب).
(يوم تأتى كل نفس تجادل عن نفسها ) .
(ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون ).
(كل نفس بما كسبت رهينة) .
وغير هذا كثير مما يؤكد ما أقرَّه الإسلام من أن الخطايا فردية وأنها لا تورث ولا يجزى فيها والد عن ولده ، ولا مولود هو جاز عن والده شيئاً.

ثم ان كون النصاري يطعنون في ديننا بحديث صحيح فهذا امر عهدناه اخي الكريم فكل شبهات النصاري و غيرهم مبنيه في غالب الامر علي نصوص صحيحة و لكنها تاول علي غير مرادها او يختارون الشاذ من التفسيرات و لكن هذا لا يجعلنا نتبرأ او ننكر امر اجتمع عليه اهل العلم فهل لنا بعالم اخر اخي من اهل العلم المعتبرين قال مثل هذا القول غير الشيخ الشعراوي رحمه الله ؟؟!!
و نحن ايضا لا ننكر الميلاد المعجز للمسيح بن مريم عليه و علي نبينا الصلاة و السلام و لكن لو قارنا كل معجزة اتي بها نبي من الانبياء بمعجزات الحبيب لهلكنا و رب الكعبة فميلاد عيسي عليه السلام كان من المعجزات التي ايدت رسالته ليس الا...
ان كنت قد اصبت فيقينا من الله و ان كنت قد اخطأت فمن نفسي و من الشيطان..
استعيذوا بالله يا اخوة و لا تمكنوا الشيطان ان يشلكم بانفسكم و ترك الملعب لاخوان القردة و الخنازير..
اسال الله العظيم ان يجازيك خيرا اخي سيف الاسلام لغيرتك علي الحبيب المصطفي التي اغبطك عليها و ربي.
و لكن الحق احق ان يتبع اخي..

امرأة فرعون اخي امنت بالرسول الذي انزل اليها ..
هل عندك ما يثبت اخي الكريم ان ام الرسول صلوات ربي و سلامه علية ماتت علي النصرانية؟؟

انا طلبت من حضرتك اخي اقوال اهل العلم في هذا الامر بخلاف الشيخ الشعراوي الشيخ بن باز في فتواه قال ظاهر الامر انهم ماتوا علي الكفر ثم ان الرسول علية الصلاة و السلام قال ان الله لم ياذن له بالاستغفار لها..