هذا الحوار انا اشك فى صحته فأن فعلا كان هذا الحوار صحيحآ فلماذ لا توجهون به القس زكريا ليقول ان كان صحيحا ام لا ..ومثل ما تنصحون الاب زكريا
انا ايضآ انصحكم فبدلآ من تضييع وقتكم فى تهديده
وشتمه وسبه فردو عليه الردود الموضوعيه كما يطلب
فلو كنتم قد قمتو بالرد على كل ما يطرحه من أسئله
بالدلائل والبراهين كما يفعل هو فى طرح أسئلته
لكنتم قد نشرتوها فى كل وسيله اعلاميه
ولكن انتم تضيعون وقتكم فى السخريه منه وتوجيه التهديداد له فى وسائل الاعلام مثل برنامج القاهره اليوم
والتعرض من الاعلامى الكبير الاستاذ عمرو اديب والشيخ خالد الجندى ..
فقد قال الاعلامى عمرواديب (صباعى الى عايز قطعه وانا بلف القنوات كدة وقفت عنده ..الراجل ده الى بيطلع يتكلم عن الاسلام والمسلمين حتى مش قادر اذكراسمه
فكان بيتكلم على انا الحج اسمه الحك وكان بيفسر مسئله الحج بطريقه مبتذله راجل قليل الادب فعلآ راجل فعلآ يعنى معندوش اخلاق ولا مبادىْ واظن ان يعنى كفايه كده..لان الموضوع مش هيطول كده)
وتقل له الفنانه صابرين لانها كانت مشتركه فى التقديم
(طب احنا منقدرش نجبيه يا عمرو فى اى برنامج)
وقاطعها الاعلامى عمرواديب قائلآ(ده يتطقطع احنا هنجيب مين ال الجبان ممكن الناس تعملى معاها حوار
تتحاورى معاها ده صح ده غلط رأيك ايه شايف ايه..
انما هتتحورى مع بلطجى ده بلطجى دينى)
وتقول صابرين (هو بيتكلم بجد بطريقه مستفذه جدا وبطريقه مفهاش احترام ولا ادب)
ثم قاطعها الاعلامى عمرواديب ثانيتآ(يا عم هو مش عاجبك الدين كله بالى فيه خلاص بلاها ناديه وخد سوسو)وكلام كثير من تهديد وتسخير من الاعلامى عمرواديب والشيخ خالد الجندى......ارجو أن تشاهدو هذه الحلقه وانا تشاهدو ايضا تعليق القمص زكريا بطرس على هذه الحلقه لكى تقارنو بين طريقه كل منهما وتحكمو انتم كل واحد كما يرى
واخيرآ اطرح سؤال ...هذه هى الردود الموضوعيه بالدلائل والبراهين كما تقولون
فلا تضيعون وقتكم فى الشتيمه والسخريه
بل ابحثو انتم ايضآ كما يبحث هو ايضا
وكونو مثل اولى الالباب فى اقوالكم
مع تحياتى واحترامى..................

السلام عليكم

المشاركة الأصلية بواسطة نورمان مشاهدة المشاركة

هذا الحوار انا اشك فى صحته فأن فعلا كان هذا الحوار صحيحآ فلماذ لا توجهون به القس زكريا ليقول ان كان صحيحا ام لا ..ومثل ما تنصحون الاب زكريا
انا ايضآ انصحكم فبدلآ من تضييع وقتكم فى تهديده
وشتمه وسبه فردو عليه الردود الموضوعيه كما يطلب
فلو كنتم قد قمتو بالرد على كل ما يطرحه من أسئله
بالدلائل والبراهين كما يفعل هو فى طرح أسئلته
لكنتم قد نشرتوها فى كل وسيله اعلاميه
ولكن انتم تضيعون وقتكم فى السخريه منه وتوجيه التهديداد له فى وسائل الاعلام مثل برنامج القاهره اليوم
والتعرض من الاعلامى الكبير الاستاذ عمرو اديب والشيخ خالد الجندى ..
فقد قال الاعلامى عمرواديب (صباعى الى عايز قطعه وانا بلف القنوات كدة وقفت عنده ..الراجل ده الى بيطلع يتكلم عن الاسلام والمسلمين حتى مش قادر اذكراسمه
فكان بيتكلم على انا الحج اسمه الحك وكان بيفسر مسئله الحج بطريقه مبتذله راجل قليل الادب فعلآ راجل فعلآ يعنى معندوش اخلاق ولا مبادىْ واظن ان يعنى كفايه كده..لان الموضوع مش هيطول كده)
وتقل له الفنانه صابرين لانها كانت مشتركه فى التقديم
(طب احنا منقدرش نجبيه يا عمرو فى اى برنامج)
وقاطعها الاعلامى عمرواديب قائلآ(ده يتطقطع احنا هنجيب مين ال الجبان ممكن الناس تعملى معاها حوار
تتحاورى معاها ده صح ده غلط رأيك ايه شايف ايه..
انما هتتحورى مع بلطجى ده بلطجى دينى)
وتقول صابرين (هو بيتكلم بجد بطريقه مستفذه جدا وبطريقه مفهاش احترام ولا ادب)
ثم قاطعها الاعلامى عمرواديب ثانيتآ(يا عم هو مش عاجبك الدين كله بالى فيه خلاص بلاها ناديه وخد سوسو)وكلام كثير من تهديد وتسخير من الاعلامى عمرواديب والشيخ خالد الجندى......ارجو أن تشاهدو هذه الحلقه وانا تشاهدو ايضا تعليق القمص زكريا بطرس على هذه الحلقه لكى تقارنو بين طريقه كل منهما وتحكمو انتم كل واحد كما يرى
واخيرآ اطرح سؤال ...هذه هى الردود الموضوعيه بالدلائل والبراهين كما تقولون
فلا تضيعون وقتكم فى الشتيمه والسخريه
بل ابحثو انتم ايضآ كما يبحث هو ايضا
وكونو مثل اولى الالباب فى اقوالكم
مع تحياتى واحترامى..................

ليتك ايها الضيف الكريم تحاول اقناع زكريا بطرس بنفسك بمناظرة الدكتور /منقذ السقار
https://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=15409
و قل له المسلمين يقولون انك تهرب من مناظرة علمائهم
او اقنعه بالدخول الى المنتدى هنا-و لن يستغرق ذلك منه جهد مجرد ضغطة زر لا سيما و انه يدخل على الشبكة الالكتلرونية و لن يستغرق وقتا اكثر من ساعتين او ثلاثة فقط-
اما الردود عليه فيما يدعيه رد عليه سواء على الشبكة الالكترونية او فى باقى وسائل الاعلام
من ناحية اخرى زكريا بطرس معظم ما يحاور فيه -ان صح القول و اقول ذلك لعدم وجود طرف مسلم فكل كلامه مع مذيعين- فى مصادر غير اسلامية و غير صحيحة و هو يعلم ذلك و ربما هو ما يسبب خوفه من المناظرة

اخى( مشرف عام) اشكر تعب محبتك واعدك بدراسه هذه الردود

اخى(صفى الدين)انت تقول يحاول الهروب من مناظرتكم
وانا الجهات التى يتكلم معها لا يوجد بها طرف مسلم
...اقول لك كيف فعلى ما اذكر انا الشيخ خالد الجندى طرف مسلم والشيخ عبد المهدى عبد القادر طرف مسلم
والاستاذ عبد الفتاح عساكرطرف مسلم فكيف تقول ان لم يكن طرف مسلم...كيف

السلام عليكم

المشاركة الأصلية بواسطة نورمان مشاهدة المشاركة

اخى(صفى الدين)انت تقول يحاول الهروب من مناظرتكم
وانا الجهات التى يتكلم معها لا يوجد بها طرف مسلم
...اقول لك كيف فعلى ما اذكر انا الشيخ خالد الجندى طرف مسلم والشيخ عبد المهدى عبد القادر طرف مسلم
والاستاذ عبد الفتاح عساكرطرف مسلم فكيف تقول ان لم يكن طرف مسلم...كيف

سيد نورمان انت تتحدث عن برنامج لعمر اديب مكون من عدة حلقات-لم اشاهدها كلها- ولكنه فى النهاية ليس برنامج دينى فعمرو اديب كان يعرض لمشكلة اصبحت تؤرق و تزعج الكثير حيث ان هذا الرجل فضائحه زادت و اسلوبه لا يدل على انه عالما او يتحرى البحث الدقيق
بل هو رجل مستفز عن عمد ليس الا
و من ثم كان جواب العلماء عليها كمشكلة اجتماعية
و اعتقد ان الكثير سواء من ضيوف البرنامج او المتصلين عرض عليه المناظرة او الحوار و ينتظر رده

اما الاطراف التى اتحدث عنها هى فى برامج زكريا بطرس نفسه فلم نرى معه ضيف مسلما ليرد ما يقوله فى شكل مناقشة بل هو يطرح الفكرة -و كانها صحيحة-من طرفه و يكون معه مزيع فقط و فى حالة النقل المباشر يقطع المكالمة على اى من يخالفه الرأى بحجة التطاول
نحن المسلمين رائينا كيف كان الاستاذ الشيخ الجليل حجة الاسلام فى القرن البائد احمد ديدات رحمه الله كيف كان عندما يريد طرح فكرة يذهب الى المعنيين"من رجال الدين المسيحى"بنفسه و يقوم بعرض المناظرة و تاجير القاعات على حسابه و يناظر ذلك و هذا
اتعلم لماذا لانه طالب مجرد للحقيقة ببحث علمى محايد و فوق كل ذلك واثقا فى نفسه و من علمه
اما ان ياتى واحدا مثل زكريا متخفى وراء الشاشات فهذه شخص يحمل ضغائن و كراهية تجعله بعيدا عن البحث و الحيادية كل البعد انما يخرج شحنات غل فقط
و ارجو مراجعة الرابط الذى اعطيته لك لترى هروبه بنفسك
https://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=15409
هداك الله اليه

اخى العزيز(sam_1977)انت تقول ان القمص زكريا بطرس محترف فى الهروب من المناظرات فأن كان هذا صحيحآ فلماذ لا ترد انتم ايضا بنفس طريقه رده اى الوسائل الاعلاميه...وتقول ايضآ انى اتخيل ..فآن كان يتهرب فعلا فلماذ لاتردو عليه كما هو يطرح اسئلته اى فى القنوات الفضائيه...وتقول عننا ضالون وتصف كنائسنا بالزريبه فلو كنت صحيح دين حق وسلام ومحبه كما تدعون فكيف تقولون انكم تؤمنون ان المسيح الهآمتجسدا كما قال الشيخ احمد ديدات وتصفون اماكن صلاتنا التى هى اماكن الرب بالزريبه صحيح انكم ملفقون وعن طريق الاب والابن والروح القدس ضالون...واما عن مسأله تهديد الاب زكريا فأنت على خطأ او تحاول ان تقنع نفسك انك على خطأ فأنت نشرت مقالى بالكامل واما الجزء الذى فيه وصف تهديد القمص زكريا بطرس لم تنشره فمن فينا الذى يقطع الكلام ويبنى عليه ردود...ونصحيه لك يا اخى اجعل اسلوبك فى الكلام مهذب وتخلى عن هذا الاسلوب الذى يجعل كل من يشاهد مقالاتك يفقد احترامه لك وشكرا اخى...مع تحياتى لك بمعرفه طريق الحق

السلام عليكم

وتقول عننا ضالون وتصف كنائسنا بالزريبه فلو كنت صحيح دين حق وسلام ومحبه كما تدعون فكيف تقولون انكم تؤمنون ان المسيح الهآمتجسدا كما قال الشيخ احمد ديدات وتصفون اماكن صلاتنا التى هى اماكن الرب بالزريبه

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل من الممكن توضيح هذه العبارة يا سيد نورمان

اخى (صفى الدين ) احب اولآ ان اعبر عن مدى احترامى للشيخ احمد ديدات وطريقته فى النقاش ولكن هذا ليس معناه اننا لم نكن نستطيع الرد عليه فأليك مقال منه وأليك أيضا ردنا عيله......ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد عليه الصلاة و السلام؟
بقلم الشيخ أحمد ديدات
قمت بالاتصال بالكنائس الافريقية وشرحت مقاصدي للقسس الذين اهتممت ان يكون بيننا حوار , لكنهم رفضوا بأعذار شبه مقبولة. لكن المكالمة الثالثة عشر جائتني بالفرحة. لقد وافق القس فان هيردن على مقابلتي بمنزله في يوم السبت بعد الظهر . استقبلني القس في شرفة منزله بترحيب وود. وقال اذا كنت لا امانع فأنه يود حضور حميه البالغ من العمر سبعين عاما للمشاركة معنا في النقاش . ولم امانع في ذلك, جلس ثلاثتنا في قاعة المكتبة.
لماذا لاشيئ :
تصنعت سؤالا : ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد؟.
وبلا تردد اجاب : لاشيئ.
لماذا لاشيئ, وفقا لشروحاتكم فان الكتاب المقدس مليئ بالتنبؤات , فيخبر عن قيام دولة السوفيت الروس زعن الايام الاخيرة وحتى عن بابا كنيسة الروم الكاثوليك.
فقال : نعم , ولكن لاشيئ عن محمد.
فسالت ثانية : لكن لماذا لاشيئ؟.
اجاب الرجل المسن: يابني لقد قرات الكتاب المقدس لخمسين سنة مضت ولو كان هناك اي شيئ عن محمد لكنت عرفته.
ولا واحدة بالأسم :
استفسرت : الست تقول ان هناك مئات النبؤات التي تتكلم عن مجيئ المسيح , في العهد القديم؟.
قال القس : لا مئات بل الاف.
قلت: اني لن اجادل في الالف نبؤة التي تتحدث عن مجيئ المسيح. فاننا كمسلمون امنا وصدقنا بالمسيح دون الحاجة الى اي نبؤة كتابية . انما امنا , تصديقا لمحمد صلى الله عليه وسلم. لكن بعيدا عن هذا الكلام , هل يمكن ان تعطيني نبؤة واحدة مضبوطة , حيث ذكر اسم المسيح حرفيا؟ ان التعبير المسيا المترجم بالمسيح ليس بأسم انما هو لقب. هل توجد نبؤة واحدة تقول ان اسم المسيا سيكون عيسى وان اسم امه مريم ؟.
اجاب القس : لا لايوجد مثل هذه التفاصيل.
اذن كيف تستنتج ان هذه الالف نبؤة هي عن المسيح؟.
ما النبؤة :
اجاب القس قائلا : انك تدرك ان التنبؤات هي الكلمات التصويرية لاي شيئ سيحدث في المستقبل, وعندما يتحقق هذا الشيئ فعلا, فاننا ندرك بوضوح انجاز هذه النبؤة التي سبق الاخبار بها سلفا.
قلت : ما تفعله في الحقيقة هو انك تستنتج, انك تناقش, انك تضع اثنين اثنين معا, قال : نعم .
قلت : اذا كان هذا ما تفعله مع الالف نبؤة لتاكيد دعواك عن عيسى, فلماذا لا نختار نفس المنهج بالنسبة لمحمد؟.
وافق القس على هذا الراي العادل و المنهج المعقول للتعامل مع المشكلة. وطلبت منه ان يفتح الكتاب المقدس عن سفر التثنية (18:18), وقد فتحه وقراء. واليك النص باللغة العربية :( اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به).
نبيا مثل موسى :
بعد ان قرا النص, استفسرت : لمن تعود هذه النبؤة؟.
وبدون تردد قال : يسوع.
فسألت : لماذا يسوع؟.ان اسمه غير مذكور هنا؟.
اجاب القس: بما ان النبؤة هي الوصف التصويري لامور ستحدث في المستقبل, فأننا ندرك ان تعبيرات النص , تصف المسيح وصفا دقيقا.
قلت: انك ترى ان اهم ما في النص هي كلمة مثلك, اي مثل موسى .فهل عيسى مثل موسى؟. بأي كيفية كان مثل موسى؟.
اجاب: بادئ ذي بدئ كان موسى يهوديا , وكذلك كان عيسى. كان موسى نبيا وكذلك كان يسوع.
قلت : هل تستطيع ان تجد تشابهات اخرى بين عيسى وموسى؟.
قال القس انه لا يتذكر شيئا اخر.
قلت: اذا كان هذا هو المعيار لاكتشاف مرشح لهذه النبؤة في سفر التثنية. اذن ففي هذه الحالة يمكن ان تنطبق على اي نبي من انبياء الكتاب. سليمان , اشعياء , حزقيال , دانيال , هوشع , يوئيل , ملاخي , يوحنا... الخ . ذلك انهم جميعا يهود مثلما هم انبياء. فلماذا لا تكون هذه النبؤة خاصة باحد هؤلاء الانبياء؟.
فلم يجب القس.
استانفت قائلا: انك تدرك استنتاجاتي , وهي ان عيسى لا يشابه موسى. فأذا كنت مخطأ, فأرجوا ان تردني الى الصواب.
امور غير متشابهة :
قلت : ان عيسى لايشبه موسى , بمقتضى عقيدتكم , فان عيسى هو الاله المتجسد, ولكن موسى لم يكن الها, اهذا حق؟.
اجاب : نعم.
قلت : بناء على ذلك فأن عيسى لايشبه موسى. ثانيا.بمقتضى عقيدتكم , مات عيسى من اجل خطايا العالم. لكن موسى لم يمت من اجل خطايا العالم. اهاذا حق؟.
اجاب : نعم.
فقلت: لذلك فان عيسى لايشبه موسى. ثالثا. بمقتضى عقيدتكم ذهب المسيح الى الجحيم لثلاثة ايام. ولكن موسى لم يكلف بالذهاب الى الجحيم. اهاذا حق؟.
اجاب : نعم.
واستنتجت : اذن عيسى لم يكن مثل موسى. ولكن ايها القس هذه ليست حقائق غامضة , بل حقائق مكشوفة .
دعنا نتكلم في الامور الدقيقة في حياة موسى وعيسى.
1- الاب والام : كان لموسى والدان ( واخذ عمرام بوكابد عمته وزوجة له فولدت له هارون وموسى )(خروج6) . وكذلك محمد كان له ام واب . لكن المسيح كان له ام فقط وليس اب بشري , اليس هذا ما يقوله الكتاب المقدس؟.
قال : نعم.
2- الميلاد المعجز : ان موسى ومحمد ولدا ولادة طبيعية. مثال ذلك , الاقتران الطبيعي بين رجل وامراة. ولكن عيسى ولد بمعجزة مميزة.
3- عقد الزواج : لقد تزوج موسى و محمد وانجبا اولاد. ولكن عيسى ظل اعزبا كل ايام حياته .
اهاذا صحيح ؟.
اجاب القس : نعم .
قلت : اذن عيسى ليس مثل موسى . بل محمد مثل موسى.
4- مملكة تهتم بالامور الاخروية: ان موسى ومحمد كانا نبيين , مثلما كانا زعيمين. واعني بالنبوة..
الانسان الذي يوحى اليه برسالة الهية لارشاد الناس.اما الزعيم . فاعني به , الانسان الذي له سلطان وقيادة على شعبه. سواء كان متوجا كملك او لا .فاذا اقتدر انسان على توقيع عقوبة الاعدام مثلا والحكم بين الناس ..فهو زعيم.
و لقد كان موسى يملك هذا السلطان, فقد امر بأعدام عباد العجل(خروج:32: 26 )..
و كذلك محمد كان له سلطان في الحكم بين الناس. اما المسيح فانه ينتمي الى الصنف الاخر من الانبياء .
ومن هنا فأن عيسى ليس مثل موسى , لكن محمد مثل موسى.
5- لا شريعة جديدة : ان موسى ومحمد اتيا بشرعة جديدة واحكام جديدة لشعبيهما .
وان موسى جاء بالوصايا العشرة وطقوس جديدة شاملة لهداية الناس.
وجاء محمد صلى الله عليه وسلم, الى شعب يغط بالجهالة, اشتهروا بؤاد البنات, مدمنون للخمر , عبدة اوثان مولعون بالقمار والميسر.
في وسط هذه الصحراء فان الرسول صلى الله عليه وسلم كما يقول ( توماس كاريل ) : قد شرف الذين اتبعوه فجعلهم حاملي مشاعل النور والعلم.
اما بخصوص المسيح كان يحاول دائما ان يثبت لليهود الذين كانوا يتهمونه بالتجديف , بأنه لم يأت بشريعة جديدة , فيقول : لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء , ما جئت لانقض بل لاكمل. (متي 5: 17 ).
وبعبارة اخرى انه لم يأت بشريعة جديدة او اي احكام جديدة على الاطلاق.انما جاء ليكمل الشريعة القديمة.
وباختصار فأنه لم ينشئ دين جديد , مثل ما فعل موسى ومحمد. سألت القس ؟.
فأجاب : نعم.
6- كيف كان رحيلهم : ان كلا من موسى و محمد, قد توفاهم الله وفاة طبيعية. لكن وفقا للعقيدة النصرانية , فأن المسيح مات شر ميتة بقتله على الصليب.اليس هذا صحيح؟.
اجاب : نعم.
قلت : من ثم فأن عيسى ليس مثل موسى ولكن محمد مثل موسى.
7- المقام السماوي : ان كلا من من محمد وموسى يرقد الان في قبره على الارض , ولكن طبقا لتعاليمكم فأن المسيح يجلس الان ( عن يمين قوة الرب ) .(لوقا 22 : 69 ).
قال القس : نعم.
فقلت : ومن ثم فأن عيسى ليس مثل موسى , بل محمد مثل موسى.
بعد هذا الحوار المنطقي و المثبت بالادلة والبراهين , وبعد ان وافق القس , وبأستسلام لكل ما طرحته من اراء .
قلت : ايها القس للان ماتناولناه , انما للبرهنة فقط على موضوع واحد من هذه النبؤة كلها, ذلك بالتحقيق في كلمة( مثلك) , اي مثل موسى. ان النبوة اوسع من ذلك بكثير , تقول النبؤة ( اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به). (التثنية 18:18).
يجب التركيز على عبارة (من وسط اخوتهم, مثلك). ان الخطاب موجه لموسى , وشعبه اليهود كشخصية معينة . عندما تقول النبوة من (اخوتهم ), تعني يقينا العرب .
انك تعلم انه يتحدث عن ابراهيم , وكان لابراهيم زوجتان سارة وهاجر , ولدت هاجر لابراهيم ولدا . انه الابن البكر لابراهيم كما يقول الكتاب المقدس:( ودعا ابراهيم اسم ابنه الذي ولدته هاجر اسماعيل) . (التكوين16 :15).
وحتى الثالثة عشر من العمر فأن اسماعيل بقي الابن الوحيد لأبراهيم, ولقد وهب الله ابراهيم ابنا اخر من سارة اسماه اسحاق.
العرب واليهود :
اذا كان اسماعيل واسحاق ابناء الوالد نفسه( ابراهيم) , وهوما يقوله الكتاب المقدس. اذن هما اخوان , وهكذا فان الشعوب التي نشأت من سلالتهما , اخوة بالمعنى المجازي. ان ابناء اسحاق هم اليهود , وابناء اسماعيل هم العرب, وهو ما يقوله الكتاب المقدس ايضا.
ويؤكد حقيقة هذه الاخوة بالنسب (وامام جميع اخوته يسكن ).(تكوين16 :12 ).
وعن وفاة اسماعيل تقول التوراة:(( وهذه سنو حياة اسماعيل , مئة وسبع وثلاثون سنة, واسلم روحه ومات وانضم الى قومه. وسكنوا من حويلة الى شور التي امام مصر حينما تجيئ نحو اشور. امام جميع اخوته)).(تكوين 25: 17).
ان ابناء اسماعيل هم اخوة لابناء اسحاق . وبنفس النمط . فأن محمد من قوم هم اخوة بني اسرائيل , ذلك انه من سلالة اسماعيل (العرب). مثل ما تنبأت عنه التوراة ( اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم).
بل تذكر النبوة بوضوح ان النبي الاتي الذي هو مثل موسى , والذي سيبعثه الله , ليس من بني اسرائيل, لان التوراة لم تقل :(من بين انفسهم). بل قالت :(من وسط اخوتهم). من ثم فان الرسول صلى الله عليه وسلم , هو الذي من وسط اخوتهم.
واجعل كلامي في فمه :
تستأنف النبوة قولها ( واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه). ماذا تعني النبوة (واجعل كلامي في فمه).?
ان السيرة النبوية تحدثنا , ان محمد صلى الله عليه وسلم, عندما بلغ من العمر اربعين عاما حينما كان يتعبد في غار حراء, الذي يبعد حوالي ثلاثة اميال عن مكة المكرمة. في هذا الغار نزل اليه جبريل وامره بلسان عربي قائلا: اقرا, امتلا النبي خوفا ورعبا منه, فاجاب ما انا بقارئ , فرد جبريل عليه السلام : اقرا .
قال : ما انا بقارئ.
ثم اعاد الامر عليه قائلا :( اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الانسان من علق * اقرأ وربك الاكرم * الذي علم بالقلم * علم الانسان ما لم يعلم ).
ادرك النبي ان ما يريده منه الملاك هو ان يعيد نفس الكلمات التي وضعها في فمه. ثم توالى نزول القران, في الثلاثة والعشرين سنة من حياة النبوة, نزل جبريل بالقران الكريم على قلب محمد ليكون من الرسل.
اليس هذا تصديق حرفي لما جاء في نبوة الكتاب المقدس. ان القران الكريم هو في الحقيقة انجاز لنبوة موسى . انه الرسول الامي .
وضع جبريل الملاك كلام الله في فمه بالفظ والمعنى و استظهره الرسول كما انزل.
انجاز لنبوة اشعياء :
ان اعتكاف الرسول في الغار والطريقة التي انزل اليه بها القران بواسطة جبريل , وكون الرسول اميا لايعرف الكتابة ولا القراءة . انما هي انجاز لنبؤة اخرى , في سفر اشعياء (29 : 12). هذا نصها ( او يدفع الكتاب لمن لايعرف الكتابة ويقال اقرأ هذا , فيقول لا اعرف الكتابة ).
ومن الزم ما يجب ان تعرفه هو انه لم يكن هنالك نسخة عربية من الكتاب المقدس في القرن السادس الميلادي , اي حينما كان محمد حيا . فضلا على ذلك فانه امي , يقول القران عنه : ( فأمنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته ).
انذار من الله :
قلت للقس : هل رايت كيف تنطبق النبؤة على الرسول محمد كأنطباق القفاز في اليد.
اجاب القس قائلا: ان جميع شروحاتك وتفسيراتك انما هي فحص دقيق للكتاب المقدس , ولكن ليست ذات قيمة و اهمية, ذلك اننا نحن النصارى نحرز على يسوع الاله المتجسد الذي خلصنا من الخطيئة.
قلت : ليست ذات اهمية!!.
ان الله انزل هذه النبؤة ثم تتاتي انت وتقول انها ليست ذات اهمية!, ان الله يعلم ان من الناس من هم مثلك ايها القس الذين بفلتة لسان وارادة قلوبهم الهينة يسقطون كلام الله و لا يعيرون له اي اهتمام, لهذا تابع تكملة النبؤة يقول الكتاب المقدس : ( ويكون ان الانسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم باسمي انا اطلبه ). وفي النسخة الكاثوليكية من الكتاب المقدس يقول : ( ساكون انا المنتقم ). ان الله القادر يتوعد بالعقاب و العذاب .
ان النبي الذي يشبه موسى كما جاء في النص (مثلك) هو بلا ريب محمد , لقد قدمت البراهين والحجج في فيض من الوضوح , بأن هذه النبؤة عن محمد لا عن المسيح عليهما الصلاة والسلام.
نحن المسلمين لا ننكر ان عيسى هو المسيح الذي ارسله الله الى بني اسرائيل. ان مانقوله هو ان ما جاء بسفر التثنية (18:18)لا يشير اطلاقا الى المسيح . انها نبؤة واضحة تتنبأ عن محمد.
ابتعد القس بمنتهى الادب قائلا : انها مناقشة خطيرة ومهمة للغاية .
وسوف احاول ان اناقش الطائفة في هذا الموضوع.
لقد مضت خمسة عشر سنة منذ ذلك الوقت وانا لا زلت انتظر ما وعد به!!.
اعتقد ان القس كان مخلصا عندما دعاني ورحب بي وبالبحث العلمي , غير ان التحزب والتعصب لدين الاجداد يقتل بقسوة.

ملاحظة من الناشر: ورد في التوراة أنه لن يخرج في بني اسرائيل أي نبي يشابه موسى:
وَلَمْ يَظْهَرْ بَعْدُ نَبِيٌّ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مِثْلُ مُوسَى، الَّذِي خَاطَبَهُ الرَّبُّ وَجْهاً لِوَجْهٍ
(عهد التثنية 34: 10) و هذا دليل على أن البشارة ستكون حتماً لرسول من العرب. و الجدير بالذكر أن البشارات بمحمد (ص) مازال كثير منها موجوداً و تذكره بإسم أحمد أو محمد مع ذكر كثير من تفاصيل حياته.