الزميل العزيز

اذا الشيطان بدون ان يدخل في ملابسنا يستطيع ان ينفخ في ادبارنا , المشكلة ليست هنا
المشكلة هو تحريك الهواء هل هذا فعلا يحدث ؟

الاستاذ عبد الرحمن لو كان الحديث ضعيف فلا اعتراض عندي , ولكن ممكن تبين لي علته مشكورا ؟

وماذا عن اللعب بالمقاعد ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة باحث بصدق مشاهدة المشاركة

الزميل العزيز



اذا الشيطان بدون ان يدخل في ملابسنا يستطيع ان ينفخ في ادبارنا , المشكلة ليست هنا
المشكلة هو تحريك الهواء هل هذا فعلا يحدث ؟

الاستاذ عبد الرحمن لو كان الحديث ضعيف فلا اعتراض عندي , ولكن ممكن تبين لي علته مشكورا ؟

الناموسة بضعفها قادرة على أن تخترق ملابسك لتدخل إبره ومنها تمص من دمك دون أن تدري .. فما بالك بمخلوق لا تراه .

ثم ان الهواء ليس بتيار هوائي كما تتخيل بل هو ما يشكك في نفسك بأنك خرجت عن وضوءك .... مجرد أنه يشكك .

ثم ، الحديث لم يذكر الدبر نهائياً ، بل ذكر المعقد فقط .. نعم الدبر جزء من المقعد ولكن الكلام عام وليس محدد .

والمقعد هو المكان الوحيد الذي يُبطل وضوءك .. لذلك الشيطان ينفخ فيه ليوسوس لك أنك خرجت عن وضوءك .. وهكذا .

وماذا عن اللعب بالمقاعد ؟

مفيش حاجة اسمها اللعب بالمقاعد ... جبت الكلام دا منين ؟

هل معنى الحديث أن هناك من يلعب في المؤخرة ؟

لنفترض أن شخص ركلك برجله في معقدك .. فهل هذا يعني أن هناك من يلعب في مؤخرتك ؟ !!!!!!!!!!!!

يا عزيزي

الشيطان مخلوق قادر على أن يتشكل في أي شيء ، وهذه هي قدرة من قدراته ... وهو قادر أن يدخل في جسد الإنسان .

ولكن عجزه مع المسلم الملتزم بالوضوء يجعله يفعل أي شيء ليُخرج المسلم عن إيمانه لأن سلاح المؤمن الوضوء ، لذلك عندما يجد الشيطان المسلم متطهر وعلى وضوء يبدأ الشيطان في النفخ في مقعده من بعيد لأن الشيطان يُحرق لو مس الإنسان الذي على وضوء لان الله يرسل لكل مسلم متوضأ ملك من الملائكة يحرسه ، فإن مس الشيطان الإنسان حرقه الملك ، لذلك الشيطان يتعامل مع الانسان من بعيد .

111605 - يأتي أحدكم الشيطان في صلاته ، حتى ينفخ في مقعدته ، فيخيل له أنه قد أحدث ولم يحدث ، فإذا وجد ذلك أحدكم فلا ينصرف حتى يسمع صوتا بأذنه ، أو يجد ريحا بأنفه
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 1/193
خلاصة الدرجة: في إسناده أبو أويس، لكن تابعه الدراوردي

يتضح مما سبق أن العلة فى الرواة

الاستاذ عبد الرحمن

هذا طريق اخر انظر

أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يخيل إليه في صلاته أنه أحدث في صلاته ولم يحدث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته حتى يفتح مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث ولم يحدث فإذا وجد أحدكم ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوت ذلك بأذنه أو يجد ريح ذلك بأنفه
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/247
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح

وشكرا

24881 - من اكتحل فليوتر ، من فعل فقد أحسن ، ومن لا فلا حرج ، ومن استجمر فليوتر ، من فعل فقد أحسن ، ومن لا فلا حرج ، ومن أكل فما تخلل فليلفظ ، وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد أحسن ، ومن لا فلا حرج ، ومن أتى الغائط فليستتر ، فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم ، من فعل فقد أحسن ، ومن لا فلا حرج
الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 1/147
خلاصة الدرجة: حسن


--------------------------------------------------------------------------------

134884 - من أتى الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 1/161
خلاصة الدرجة: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]


--------------------------------------------------------------------------------

141889 - من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ، ومن استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ، ومن أكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ، ومن أتى الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم ، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 2/300
خلاصة الدرجة: صحيح

اذا قل لي المعني

لا اعلم ما علاقة كلامك باستفساري

ممكن التوضيح

شكرا

ومن أتى الغائط فليستتر ، فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم

يا عزيزي .. الكلام واضح جداً .

فالرسول صلى الله عليه وسلم اعطى المسلم الطريقة التي تمنع الشيطان من ان يلعب في مقعد المسلم .

إذن هذا لا يعني أن الشيطان يلعب في مقعد المسلم .

اما لغير المسلم فيتحمل مسؤولية نفسه .

فإن آمنت بما قاله الرسول وفعلت ما ذكره فبذلك تجنبت الشيطان ، وإن لم تؤمن فاسعد بما أنت فيه .

يا عزيزي

إن كنت لا تريد أن تعتنق الإسلام بسبب فهمك الأحاديث بما تهواك نفسك .. فلا عليك

فعندك المسيحية واليهودية والبوذية وعبدة البقر والنار والأفاعي .. فقد تجد ضالتك عندهم .

أما إن كان رفضك للإسلام بسبب هذه الأحاديث التي تطرحها علينا .. فهذا يؤكد أن الإسلام مازال بعيد عنك ولست أنت البعيد عن الإسلام .

هداك الله

جارى الرد لاحقا إن شاء الله تعالى فقط لضيق الوقت الآن
مع جزيل الشكر لأخى الحبيب مسلم 77 بارك الله فيه لمعاونته لى فى الرد

فى لسان العرب لابن منظور ( لعب ) :

" وفي حديث الاستنجاءِ إِن الشيطانَ يَلْعَبُ بمقاعِدِ بني آدم أَي انه يحضُر أَمكنة الاستنجاءِ ويَرْصُدُها بالأَذَى والفساد لأَنها مواضع يُهْجَرُ فيها ذكر اللّه وتُكْشَف فيها العوراتُ فأُمرَ بسَتْرها والامتناع من التَّعَرُّض لبَصَر الناظرين ومَهابِّ الرياح ورَشاش البول وكلُّ ذلك من لَعِبِ الشيطان "

بالنسبة لروايات فتح الشيطان لمقعدة المؤمن من حيث الإسناد

فهناك روايتان صرحا بالمقعدة وهما بالإسناد:

حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن ثور بن زيد عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل عن الرجل يخيل إليه في صلاته أن أحدث ولم يحدث فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته حتى يفتح مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث ولم يحدث فإذا وجد أحدكم ذلك فلا ينصرفن حتى يسمع صوت ذلك بأذنه أو يجد ريح ذلك بأنفه

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/247
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح


حدثنا محمد بن عمر، ثنا إسماعيل بن صبح، ثنا أبو أويس، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله قال: " يأتي الشيطان أحدكم في صلاته حتى ينفخ في مقعدته فيخيل إليه أنه قد أحدث ولم يحدث، فإذا وجد ذلك أحدكم فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا بأذنه، أو يجد ريحا بأنفه ". وها الحديث لا يروى بهذا اللفظ إلا عن ابن عباس.

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 1/193
خلاصة الدرجة: في إسناده أبو أويس، لكن تابعه الدراوردي

وما عدا ذلك فهي روايات ضعيفة غير صالحة للإحتجاج



ويلاحظ أيضا أن أبي أويس (سبب علة الحديث) موجود في الروايتين (وهو صدوق له أوهام على معظم الأقوال ):

قال ابو زرعة : صالح ، صدوق ، كأنه ليِّن‌
وقال عنه يعقوب بن شيبة : صدوق ، صالح الحديث ، وإلى الضعف ما هو‌
وقال ابو داود : صالح الحديث‌
وقال النسائي : مدني ، ليس بالقوي‌
وقال ابو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وليس بالقوي
وقال ابن عدي : يكتب حديثه‌
وقال ابن حجر في التقريب : صدوق يهم‌
وقال علي ابن المديني : كان عند أصحابنا ضعيفًا‌
وقال البخاري : ما روى من أصل كتابه فهو أصح‌
وقال الدارقطني : في بعض حديثه عن الزهري شيء‌
وقال الذهبي في الكاشف : قال ابن معين ، وغيره : صالح وليس بذاك‌
وقال عمرو بن علي : فيه ضعف ، وهو عندهم من أهل الصدق .
وقال الامام أحمد : قال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : صالح‌ .
قال أبو داود ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس ، أو قال : ثقة ، قدم هاهنا - يعني بغداد - فكتبوا عنه ، زعموا أن سماعه وسماع مالك بن أنس كان شيئًا واحدًا .

راجع هذا:
https://www.islamww.com/booksww/details_name.php?id=3419

مع جزيل الشكر لأخى الحبيب مسلم 77 مرة أخرى

رد شبهة ينفخ فى مقعده فيخيل إليه أنه أحدث

رد شبهة :عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: يأتي أحدكم الشيطان في الصلاة فينفخ في مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث ولم يحدث فإذا وجد ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
بقلم أخوكم النور الطارق
الرد <<مختصر>>: النفخ ليس لمس ولا مس فهو من بعيد و هذا اسلوب من اساليب ابليس ليمنع خشوع المصلى <<كوسوسة>> منه للمصلى و الحديث يذكر كيفية التغلــب على هذا الوسواس و الآن :
الــــــــــرد المليان على عابدى الأنسان:
1..ما معنى الحديث؟؟هذا الحديث روى بلفظ آخر بسند صحيح و هو :عن أبي سعيد: إذا جاء أحدكم الشيطان فقال إنك قد أحدثت فليقل فى نفسه <<إنك كذبت>>. أخرجه ابن حبان
فغاية الحديث هو عدم السماح للشيطان بإخراج المصلى عن <<الخشوع>> فى الصلاة بتشتيت الأفكار و هذا هو غاية الشيطان أن يخرج المصلى عن الخشوع لله فى الصلاة و شكك المصلى فى طهارته
ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ــــــ ـــــ ـــــ
2..ما معنى <<ينفخ فى مقعدته>>؟؟
أولا: تعريف المقعدة :موضع القعود الذي يقعد عليه الإنسان لذلك سميت مقعدة؛ فينفخ في مقعدته.
ثانيا:كما تقدم ذكره أن الشيطان ينفخ هواء فى جسد الأنسان لكى يجهله يشعر و <<يشك>> هل هو أحدث شيئا أم لا و غرضه من هذا <<أبطال خشوع المصلى>> أى لكى يترك المصلّى الخشوع و التذكر و التركيز فى الله و يفكر فى أمر تافه هل أحدث أم لم يحدث .
ثالثا:على المعترض على الحديث أن يثبت أولا لنا أن الشيطان لا يفعل ذلك فدليلنا نحن هو قول رسول الله و توافقه مع العقل فهذه من أساليب الشيطان لأبعادنا عن الخشوع لله
ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ــــــ ـــــ ـــــ
3..درجة الحديث:
الحديث أصله في الصحيحين و<<ذكر الشيطان هذا رواه البزار>> وإسناده ورواه غيره الإمام أحمد، و<<إسناده فيه ضعف>> لكن من أهل العلم من حسنه وفي ذلك نظر.
ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ــــــ ـــــ ـــــ
4..هذا النفخ هو نفخ <<مجازى>> لنا <<حقيقى>> للشيطان لأن طبيعة جسم الشيطان غير جسدنا البشرى فأنت عندما تحدث ريحا تخرج هذه الريح من ملابسك ولا يمنعها ملابسك .
ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ــــــ ـــــ ـــــ
5..الدليل أن النفخ <<مجازى>> من الشيطان هو <<مقارنته>> بحديث رسول الله :
روى البخارى فى صحيحه أنه ذُكِرَ عند رسول الله رجل نام ليله حتى أصبح (أى لم يُصَلِّ الفريضة أى الفجر) فقال: ((ذاك رجل بال الشيطان فى أذنه))
البول يرمز الى النجاسة لأنه نجس
كما أن الخمر رجس <أى نجاسة> من عمل الشيطان فأجتنبوه
ثانيا:بول الشيطان فى الأذن هو كناية عن نجاسة الكسل التى جعلها الشيطان على هذا الرجل الذى لم يقوم ليصلى الفجر لله العظيم
ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ــــــ ـــــ ـــــ
6..و لكن الآن :هل الشيطان يأكل و يبول فى كتابكم المقدس؟؟ يقول الكتاب المقدس:ان التنين كان يأكل و يشرب وليس هناك وجودا لمخلوق يسمى تنينا أصلا فجعلها مفسرى الكتاب المقدس على انه المقصود به هو الشيطان فهل الشيطان يأكل و يشرب؟؟إذن لابد له أن يبوول !!!
النص :الايات من22الى28
- وكان في بابل تنين عظيم وكان اهلها يعبدونه. 23- فقال الملك لدانيال اتقول عن هذا ايضا انه نحاس ها انه حي ياكل ويشرب ولا تستطيع ان تقول انه ليس الها حيا فاسجد له. 24- فقال دانيال اني انما اسجد للرب الهي لانه هو الاله الحي. 25- وانت ايها الملك اجعل لي سلطانا فاقتل التنين بلا سيف ولا عصا فقال الملك قد جعلت لك. 26- فاخذ دانيال زفتا وشحما وشعرا وطبخها معا وصنع اقراصا وجعلها في فم التنين فاكلها التنين فانشق فقال انظروا معبوداتكم. 27- فلما سمع بذلك اهل بابل غضبوا جدا واجتمعوا على الملك وقالوا ان الملك قد صار يهوديا فحطم بالا وقتل التنين وذبح الكهنة.
ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ــــــ ـــــ ـــــ
7..لماذا لا يأتى الشيطان من أمام المصلى ؟؟ لأنه لا يقدر أن يقف أمام المصلى و هو واقف أمام الله كما تروى الاحاديث و الاستعاذات بالله من الشيطان الرجيم و الشيطان مش هيروح قدام كباريه مثلا و يوسوس لأنهم أساسا مش محتاجين وسوسة لكن يذهب فى أماكن الطاعة لكى يضل عباد الله الصالحين بقدر الامكان ومن أحكام الحديث:

الحديث دل علي ما سبق تقريره من أن القاعدة الشرعية أنه يبنى علي اليقين، وأن المرء إذا كان معه يقين فإنه لا ينتقل عنه إلى غيره إلا بيقين مثله، وهذه قاعدة عظيمة في الشرع في العقائد، وكذلك في العبادات، وفي المعاملات، وعند القاضي والمفتي وهي من القواعد المهمة الكلية.
ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ــــــ ـــــ ـــــ
8..هل الشيطان يجعل المرء يخرج ريحا؟؟ لا و لكن الحديث يقول:
ﺍﻟﺮﺟﻞ "ﻳﺨﻴﻞ"
"ﻳﺨﻴﻞ" "ﻳﺨﻴﻞ"
ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﺃﻧﻪ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ,<<الخيال>> بيكون فين؟؟ فى العقل ولا فى المقعد اكيد فى العقل
ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ــــــ ـــــ ـــــ
9..وكما قال اخواننا طبعاً النصرانى لا يفقه شيء في هذا الكلام عن <<الطهارة>>لأنه يًصلي في الكنيسة وهو في حال نجاسة ولا يفهم من الطهارة شيء .. فيصلى لمعبوده تارة ويخرج ريح تارة أخرى ثم ياخذ كتابه المدعو مقدس ويدخل به الحمام ليتبرز تارة ويقرا منه تارة أخرى كما قال زكريا بطرس أن الرب في كل مكان حتى داخل دبر الإنسان والكلاب والحمير .
ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ــــــ ـــــ ـــــ
أنتهى.

..و لكن الآن :هل الشيطان يأكل و يبول فى كتابكم المقدس؟؟ يقول الكتاب المقدس:ان التنين كان يأكل و يشرب وليس هناك وجودا لمخلوق يسمى تنينا أصلا فجعلها مفسرى الكتاب المقدس على انه المقصود به هو الشيطان فهل الشيطان يأكل و يشرب؟؟إذن لابد له أن يبوول !!!
النص :الايات من22الى28

الغريب انك حتى انت تعتقد ان الشيطان ياكل ويشرب والدليل من اكل ولم يسمى فان الشيطان ياكل معه

واما مسىله الطهاره اذا تروش المسلم او اخذ شاور

مع ذلك يبقى ليس طاهر بل يجب على الوضوء

هل تعتقد ان المقصود من الوضوع الطهاره يالعجبي

انت ادرى بالشيطان يا مرتد

السلام عليكم
هو مش الرشم لسد منافذ الشيطان اصلا ؟؟؟
يعنى القس بيعالج الناصور النصرانى بالميرون عشان يسد مدخل الشيطان
و كمان لو الرشم اتأخر هيبقى المنفذ معرض للشيطان

صح و لا انا غلطان

صح