إعـــــــلان

**sa3d** · 07-12-2006, 20:16

ويقول تعالى : واضرب يا محمد لقومك الذين كذبوك { مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون } قال ابن إسحاق فيما بلغه عن ابن عباس رضي الله عنهما وكعب الأحبار ووهب بن منبه

كما ترى يا أخي المفسرون إختلفوا في اسماء الرسل
فتارة صادق وصدوق ، وشلوم هو الثالث
وتارة شمعون ويوحنا
وتارة أخرى سمعان ويحيى

ولكن الثابت أنهم غير معلومي الهوية لإنعدام ذكر اسمائهم في القرآن و السنة و هذا ما يهمنا

كما أنه بحسب الكتاب المقدس , يستحيل أن يكون المسيح قد أرسل بولس لكون بولس لم يؤمن إلا بعد رفع المسيح ولم يكن من التلاميذ حتى يرسله المسيح للقرية

والله أعلم

**الاصيل** · 07-12-2006, 23:50

والله يا اخ سعد لا اعرف كيف اشكرك....
لطالما كنت تجاوبني الجواب الوافي.....

شكرا

**ayoop2** · 08-12-2006, 03:26

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب صاحب السؤال حياك الله

وحيا الله أخونا سعد :

أولاً الآيات واردة الذكر في سورة ( يس ) , ونصها كالآتي :

لو بحثت في تفسير إبن كثير نفسه أخي لاكتشفت أن إبن كثير رحمه الله يثبت أن القرية ليست بأنطاكية وأن المعني هنا ليس بولس وقد شرح هذه المسألة وأفاض فيها
ففي تفسيرالآيات من 12 إلى 17 قال رحمه الله هكذا :

فهل نظرت في تمام القصة في تفسيره ؟؟؟؟

لو تتبعت تفسيره رحمه الله حتى تصل إلى ( تمام القصة ) أو إلى تفسير الآية 27-28 لوجدت قوله هكذا :

وهو قد أورد ذلك الكلام ( أن القرية هي أنطاكية والرسول هو بولس) من أقوال من يقول بهذا القول ثم رد عليهم جزاه الله كل خير ورحمه الله وساق من الأدلة والبراهين القطعية كما تقرأ أعلاه ما ينفي أن تكون القرية هي أنطاكية أو أن الرسول المعني هنا هو بولس .

فرجاء ً أخي راجع التفسير تجد ما أقول , هدانا الله وإياك لما يحبه ويرضاه .

وتقبل تحياتي .

**الاصيل** · 08-12-2006, 12:54

.

الكلمات تعجز عن التعبير.......
شكرا

**السيف البتار** · 08-12-2006, 21:54

https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=7200

**مجاهد في الله** · 09-12-2006, 09:04

هناك مناظرة بين الأخ متعلم وبابلي حول ذلك الموضوع وأفحمه أيما إفحام

ستجدها في برنامج نور الحق
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...ed=1#post77689

**عبد الله المصرى** · 09-12-2006, 09:43

لم ترد رواية واحدة بسند صحيح عن أحد هؤلاء المفسرين ، لا الصحابه او التابعين ولا من غيرهم ، يذكر فيها اسم بولس ، وإنما الروايات كلها ضعيفة السند.... ما ذكر من تفاسير هو من مسلمة أهل الكتاب و لا يوجد منها شيء مسند متصل عن

.... و المتبع في هذه الحالات هو جواز الرواية عن أهل الكتاب بشرط ألا نصدقهم أو نكذبهم .

قال رسول الله

لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا : إما أن تكذبوا بحق أو تصدقوا بباطل

**y@sser** · 09-12-2006, 22:38

هناك شيء اخر احب اضيفة لكلام الاخوه
إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ [يس : 29
1..هذه القريه تم خسفها ولم نسمع بخسف بعد المسيح
......................
وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ [يس : 20
2.. هذه القريه أمن منها رجل واحد فقط
فهل هذا عدد من أمنو ببولس ؟

**أنا مسلم** · 10-12-2006, 11:40

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يكفي تفسير الرسول صلى الله عليه وسلم للآية الكريمة بقوله :
(( ما أهلك الله قوما و لا قرنا و لا أمة و لا أهل قرية منذ أنزل التوراة على وجه الأرض بعذاب من السماء , غير أهل القرية التي مسخت قردة , ألم تر إلى قوله تعالى : {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِن بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَى بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }القصص43 ))

وهذه القرية ماتت بالصيحة ولم تمسخ قردة كما ذكر الحديث بشأن القرية الوحيدة التى نزل عليها العذاب من السماء بعد نزول التوراة

قال تعالى:
إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ{29}

وهذه معناه ان تلك القرية كانت قبل موسي عليه السلام أصلا فما بالك بالمسيح عليه السلام.........

**الاصيل** · 10-12-2006, 12:32

شكرا على هذا التوضيح والمرور الطيب...
كل من السيف البتار و المجاهد في الله و عبد الله المصرى و y@sser و أنا مسلم

وعسى الله ان يطول في عمركم ويجعلكم سيوف على وجوه كل حاقد على ديننا الحنيف

اخوكم في الله:صالح

**الاشبيلي** · 15-12-2006, 17:26

اخي الكريم ان اكبر دليل على ان بولس انسان لئيم اولا ترى حقده على الحق في رسائلة ثانيا ترى رد علماء المسلمين علية وعليك مراجعة كتاب الجواب الصحيح على من بدل دين المسيح لشيخ الاسلام ابن تيمية وكتاب هداية الحيارى لابن القيم وسوف تجدهم في المكتبة
اخوك الاشبيلي

**الوحدة الإسلامية** · 15-01-2007, 04:04

أما كعب الأحبار فهو من التابعين الأخيار ، وقد أخرج له البخاري و مسلم وغيرهما ، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام ، واتفقت كلمة نقاد الحديث على توثيقه ، فترجم له النووي في تهذيبه بقوله : " اتفقوا على كثرة علمه وتوثيقه " أهـ ، ولذا لا تجد له ذكراً في كتب الضعفاء والمتروكين.

والمتتبع لحياة كعب في الإسلام ، ومقالات أعلام الصحابة فيه ، ومن تحمل منهم عنه وروى له ، ومن أخرج له من شيوخ الحديث في مصنفاتهم ، يجد ما يدحض هذه الفرية ويرد هذه التهمة ، ويشهد للرجل بقوة دينه ، وصدق يقينه ، وأنه طوى قلبه على الإسلام المحض ، والدين الخالص ، لا على أنه دسيسة يهودية تستر بالإسلام - كما زعم الزاعمون - .

ولا يعكر عليه قول معاوية في حقه - كما في الصحيح - : " إن كان من أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن أهل الكتاب ، وإن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب " .
فهذا الكلام لا يخدش في ثقة كعب وعدالته ،بل إن في ذلك تزكية من معاوية وثناء عليه بأنه أصدق المحدثين عن أهل الكتاب ، وقول معاوية : " وإن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب " ، لا يراد منها اتهامه بالكذب ، وإنما المقصود أن في بعض الأخبار التي ينقلها بأمانة ما لا يطابق الواقع ، فالكذب حينئذ مضاف إلى تلك الكتب التي ينقل عنها لا إلى كعب ، وهو نحو قول ابن عباس في حقه " بدل من قبله فوقع في الكذب " .

وبهذا التوجيه وجه أئمة النقد والرجال عبارة معاوية فقال ابن حبان في الثقات : " أراد معاوية أنه يخطئ أحياناً فيما يخبر به ولم يرد أنه كان كذاباً " ، وقال ابن الجوزي : " المعنى أن بعض الذي يخبر به كعب عن أهل الكتاب يكون كذباً ، لا أنه كان يتعمد الكذب ، وإلا فقد كان كعب من أخيار الأحبار " ، وقال ابن كثير في تفسيره : " يعني فيما ينقله ، لا أنه كان يتعمد نقل ما ليس في صحفه ، ولكن الشأن في صحفه أنها من الإسرائيليات التي غالبها مبدل مصحف محرف مختلق ، ولا حاجة لنا مع خبر الله تعالى ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى شيء منها بالكلية ، فإنه دخل منها على الناس شر كثير وفساد عريض " أهـ .

**احمد العربى** · 15-01-2007, 04:51

برجاء قراءة هذا البحث أخي الكريم
https://www.al-madinah.org/magazine/issue6/009.doc

المشاركة الأصلية بواسطة الوحدة الإسلامية مشاهدة المشاركة

الاخ العزيز لا اعلم من أين جئت بهذا الكلام الغريب

أما كعب الأحبار فهو من التابعين الأخيار ، وقد أخرج له البخاري و مسلم وغيرهما ، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام ، واتفقت كلمة نقاد الحديث على توثيقه ، فترجم له النووي في تهذيبه بقوله : " اتفقوا على كثرة علمه وتوثيقه " أهـ ، ولذا لا تجد له ذكراً في كتب الضعفاء والمتروكين.

والمتتبع لحياة كعب في الإسلام ، ومقالات أعلام الصحابة فيه ، ومن تحمل منهم عنه وروى له ، ومن أخرج له من شيوخ الحديث في مصنفاتهم ، يجد ما يدحض هذه الفرية ويرد هذه التهمة ، ويشهد للرجل بقوة دينه ، وصدق يقينه ، وأنه طوى قلبه على الإسلام المحض ، والدين الخالص ، لا على أنه دسيسة يهودية تستر بالإسلام - كما زعم الزاعمون - .

ولا يعكر عليه قول معاوية في حقه - كما في الصحيح - : " إن كان من أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن أهل الكتاب ، وإن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب " .
فهذا الكلام لا يخدش في ثقة كعب وعدالته ،بل إن في ذلك تزكية من معاوية وثناء عليه بأنه أصدق المحدثين عن أهل الكتاب ، وقول معاوية : " وإن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب " ، لا يراد منها اتهامه بالكذب ، وإنما المقصود أن في بعض الأخبار التي ينقلها بأمانة ما لا يطابق الواقع ، فالكذب حينئذ مضاف إلى تلك الكتب التي ينقل عنها لا إلى كعب ، وهو نحو قول ابن عباس في حقه " بدل من قبله فوقع في الكذب " .

وبهذا التوجيه وجه أئمة النقد والرجال عبارة معاوية فقال ابن حبان في الثقات : " أراد معاوية أنه يخطئ أحياناً فيما يخبر به ولم يرد أنه كان كذاباً " ، وقال ابن الجوزي : " المعنى أن بعض الذي يخبر به كعب عن أهل الكتاب يكون كذباً ، لا أنه كان يتعمد الكذب ، وإلا فقد كان كعب من أخيار الأحبار " ، وقال ابن كثير في تفسيره : " يعني فيما ينقله ، لا أنه كان يتعمد نقل ما ليس في صحفه ، ولكن الشأن في صحفه أنها من الإسرائيليات التي غالبها مبدل مصحف محرف مختلق ، ولا حاجة لنا مع خبر الله تعالى ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى شيء منها بالكلية ، فإنه دخل منها على الناس شر كثير وفساد عريض " أهـ .

**الوحدة الإسلامية** · 15-01-2007, 12:09

شكرا يا أخي على البحث و اتمنى من الأخ سعد أن يطلع عليه

إعـــــــلان

هل بولس مذكور في القرأن الكريم ????

هل بولس مذكور في القرأن الكريم ????

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق