إعـــــــلان

**السيف البتار** · 23-11-2006, 18:41

فلما عرف زاهر أنة محمد صار يمكن ظهره من صدر

.

الشذوذ الحق بمصدره هو الوضع المخزي الذي كان اليسوع فيه وأحد عُشاقه متكأ على صدره علناً امام الجميع ، فماذا كان يفعل هذا العاشق على صدر معشوقه ؟ فلاحظ علمات التعجب والغرابة التي أصابت بطرس وهو ينظر إلى العاشق والمعشوق وكأنه يرى مشهد لم يراه من قبل .

يو 21:20
فالتفت بطرس ونظر التلميذ الذي كان يسوع يحبه يتبعه وهو ايضا الذي اتكأ على صدره وقت العشاء وقال يا سيد من هو الذي يسلمك

الملفات المرفقة

**م. عمـرو المصري** · 23-11-2006, 21:47

الرواية موجودة أخي الحبيب ولكن ليست بالصورة التي يريد أن ينقلها النصراني الحاقد المتأثر بخلع يسوع ملابسه أمام تلاميذه .. وهذا النص كاملاً وفيه الرواية بالكامل من السيرة الحلبية .. ولم يذكر لها اسنادا

باب يذكر فيه صفته الباطنة وإن شاركه فيها غيره

كان سهل الخلق، لين الجانب، ليس بفظ ولا غليظ، ولا صخاب، ولا فحاش، ولا عياب ولا مزاح: أي كثير المزاح، فلا ينافي ما روي: كان يمازح أصحابه قال: وقد جاء «إني لأمزح ولا أقول إلا حقاً» لكن جاء عن عائشة رضي الله تعالى عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مزاحاً. وكان يقول: إن الله تعالى لا يؤاخذ المزّاح الصادق في مزاحه.
وجاء عن بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم: ما رأيت أحداً أكثر مزاحاً من رسول الله .
وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: كانت في النبي صلى الله عليه وسلم دعابة. وعن بعض السلف: كان للنبي مهابة، فكان يبسط الناس بالدعابة. قال لعمته صفية لا تدخل الجنة عجوز فبكت، فقال لها وهو يضحك: الله تعالى يقول: {إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكاراً عرباً أتراباً} وهن العجائز الرمص: أي والعروب المتحببة لزوجها التي تقول وتفعل ما تهيج به شهوته إياها، وأتراباً: كأنهن ولدن في يوم واحد لأنهن يكن بنات ثلاث وثلاثين سنة.
وجاءه رجل وطلب أن يحمله على بعير فقال له: إني حاملك على ولد الناقة، فقال: يا رسول الله ما أصنع بولد الناقة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهل تلد الإبل إلا النوق؟.
وقد أتى أزيهر، وفي لفظ زاهر وكان يهدي للنبي الهدية من البادية، فكان كلما قدم من البادية يأتي معه بطرف وهدية لرسول الله ، فيجهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج.

وكان يقول: زاهر باديتنا ونحن حاضروه. وفي لفظ: لكل حاضر بادية، وبادية آل محمد زاهر، وكان يحبه. جاءه يوماً وهو يبيع متاعه في السوق وكان رجلاً دميماً، فاحتضنه من خلفه، فقال أرسلني، من هذا؟ فلما عرف أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم صار يمكن ظهره من صدره الشريف عليه الصلاة والسلام، وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من يشتري العبد؟ فقال: يا رسول الله تجدني كاسداً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولكن عند الله لست بكاسد أو قال: أنت عند الله غال. ويجوز أن يكون جمع بين هذين اللفظين، وكل روى ما سمع منهما.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: «خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وأنا جارية لم أحمل اللحم، فقال للناس: تقدموا فتقدموا، ثم قال لي تعالي حتى أسابقك، فسابقته فسبقته، فسكت حتى إذا حملت اللحم، وكنا في سفرة أخرى، قال للناس تقدموا فتقدموا ثم قال لي: تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقني، فجعل يضحك ويقول: هذه بتلك.

انتهى النقل

يمكنك تحميل السيرة الحلبية في ملفات وورد من هذا الرابط

https://www.almeshkat.net/books/archi...0alhalbyah.zip

فتأملوا التدليس والتلبيس عند النصارى ...

حادثة تظهر مدى عظمة ورحمة محمد صلى الله عليه وسلم بأصحابه وتظهر حبهم له صلى الله عليه وسلم .. يريد النصراني أن يقلبها شبهة!!!

ألا لعنة الله على الظالمين

بارك الله فيك أخي الكريم وجعله في ميزان حسناتك

**السيف البتار** · 24-11-2006, 00:41

أشكرك أخي الكريم على هذه الإضافة الرائعة .

فلما عرف زاهر أنة محمد صار يمكن ظهره من صدر

وهو يبيع متاعه في السوق وكان رجلاً دميماً، فاحتضنه من خلفه

وهل لو كان الامر يهدف إلى الشذوذ ، فلماذا في السوق امام الناس الذين يتربصون لخطأ واحد من النبي لهدم انتشار الإسلام ؟ .

اعداء الإسلام لا يملكون إلا أجساد البغال ولكن بلا عقول .
.

**الزبير بن العوام** · 09-11-2009, 16:57

تفكير النصارى للأسف تفكير شاذ قذر ... لاحظوا كل شبهاتهم تحوم حول الجنس و الشذوذ ... ألا إنهم هم الشواذ قاتلهم الله .

بأبي أنت و أمي يا حبيبي يا رسول الله

**3abd Arahman** · 09-11-2009, 17:02

شبهات لا تنشأ إلا من الحقد على الإسلام

**Brave Lion** · 24-11-2009, 10:28

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرد :-
سنفرض فى الحديث الصحة ولن نقول منكر أوموضوع أومرفوع

أولآ - الصحابى زاهر بن حرام الأشجعى (رضى الله عنه ) كان اسودآ ودميمآ وهذا ينفى اى شبهة يحاول هؤلاء الكلاب ان يقولوها .

ثانيآ - هذه القصة حدثت في السوق، يعني في العلن على مرأى الناس ومسمعهم، فلو كان هذا المزاح عيبآ لأنكره الناس ولما ذكره الرواة .. والرواية اصلآ حدثت فى ثوانى : النبى غطى عينه , فقال من هذا . فعرفه ثم قال اتجدنى عند الله كاسدآ ( لدمامه شكله ) فقال له النبى لا بل انك عند الله غال .
مع ملاحظة اننا لا يجب ان نأخذ هذه الاحاديث المختلف عليها , حرفيآ . فهى ليست قرأن محفوظ ,, لأن الرواة اصلآ لا يتذكرون هل قال له النبى ( انت عند الله غال . ام انك عند الله لست بكاسد)

ثالثآ - أن شراح هذا الحديث ذكروا عن معناه ان النبى

غطى عين زاهر بيده من الخلف . وإن سبب هذا الفعل هو المزاح كما أسلفنا .. والحديث يدل على تواضع النبي صلى الله عليه وسلم وتبسطه في التعامل مع أصحابه، كما يدل على إباحة المزاح لمن وثق بدينه، وليس فيه عيب ولا طعن على أحد إلا لمن فسدت فطرتهم وشذت نفوسهم وعميت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون وعن الحق معرضون.

رابعآ - ان العرب اصلآ لم يكونوا يعرفون الشذوذ , حيث جاء في كتاب ( البداية والنهاية لإبن كثير , جزء 9 / ص 162)
قال نمير بن عبد الله الشعناني عن أبيه , قال الوليد بن عبد الملك : لولا أن الله ذكر قوم لوط في القرآن ما ظننا أن ذكرا يفعل هذا بذكر .

وقال فى صفحة 163 :
والمقصود أن هذه المفسدة من أعظم المفاسد وكانت لا تعرف بين العرب قديما كما قد ذكر ذلك غير واحد منهم .

ثم لو كان هؤلاء الحاقدون الأغبياء قد قرأوا الرواية جيدآ لفهموا سبب المزاح .. لان زاهر كان واقف فى السوق يبيع للناس فجاء الرسول وقال (من يشتري العبد ) .. يعنى زاهر " البائع " أصبح هو الذي يُباع !!
إنقلب الأمر تماماً

فهذه طرفة من مزاح النبى المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم مع أصحابه .. يريد الخنازير ابناء غرف الاعتراف أن يقلبوها شبهة !

=======================

والإن لنقرأ ماذا قال النبى

عن عقوبة الشذوذ
لكى نعلم ما هى عقوبة من ينام فى حضن تلميذه المحبوب , ويعرى مؤخرته امام الرجال ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به "
سنن ابى داود - باب الحدود - 4464

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن أخوف ما أخاف على أمتى عمل قوم لوط "
سنن الترمذى باب الحدود - 1592

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ملعون من عمل قوم لوط "
سنن الترمذى باب الحدود - 1528

والان مع فضائح اليسوع ( الشخصية الوهمية التى ألفوها )

1- يوحنا 13 : 23 " وكان متكئآ فى حضن يسوع واحد من تلاميذه كان يسوع يحبه "

والسؤال هنا - إذا لم يكن هذا الفعل ممارسة للشذوذ فما هو الداعى لرجل ان يتكىء - ينام - فى حضنه تلميذه المدلل بدون سبب خاصة إذا كان يحبه ؟؟
وعلى العموم فهذا النص يفسر لنا سبب انتشار القساوسة الشواذ فى الكنائس امثال الاسقف " جين روبرتسون " وغيره الكثير ممن يغتصبوا الأطفال داخل غرفة الاعتراف .. وهم يعتمدون على مثل هذه النصوص .
---------
2- لوقا 22 : 47 ( وبينما هو يتكلم اذا جمع والذي يدعى يهوذا احد الاثني عشر يتقدمهم فدنا من يسوع ليقبله. فقال له يسوع يا يهوذا أبقبلة تسلم ابن الانسان )
والغريب فى الموضوع ان اليسوع لم يعترض على القبلة نفسها بل اعترض على ان يهوذا قبله قبلة واحدة فقط !
---------
3 - الفضيحة الكبرى

يوحنا 13 : 4 قام عنِ العشاء، وخلع ثيابه، وأخذ منشفة واتزر بِها،ثم صب ماء في مغسل، وابتَدأ يغسل أرجل التلاميذ ويمسحها بِالمنشفة التي كَان متزرا بها

والنص واضح لا يحتاج لشرح ,, اليسوع المزعوم خلع ملابسه كلها امام التلاميذ فأصبحت مؤخرته عارية ,, فقرر ان يستر نفسه بأن يتزر بمنشفة يغطى بها عورته .. ثم بعدما غسل ارجل التلاميذ جيدآ .. خلع المنشفة ايضآ واصبح عاريآ تمامآ للمرة الثانية واخذ يمسح ارجلهم بهذه المنشفة ,,
---------
4- اليسوع المزعوم يبيح كل انواع الفجور والشذوذ الجنسى

متى 15 : 10 ( فقَال لهم اسمعوا وافهموا. ليس ما يدخل الفَم ينجس الإنسان ، بل ما يخرج من الفم هذا ينجس الإِنسان )

مرقص 7 : 15 ( ليس شىء من خارج الانسان اذا " دخل فيه " يقدر ان ينجسه )

يعنى اى شىء يدخل الفم أوالجسد ليس حرامآ فى المسيحية !

وطبعآ القساوسة الشواذ والساقطات والقوادين يفهمون جيدآ معنى هذه الحكمة اليسوعية .. ولذلك لا نستغرب انتشار التحرش بالأطفال واغتصابهم داخل الكنائس الكاثوليكية والأرثوذوكسية المتدينة , التى تطبق وصايا يسوع حرفيآ !

====================

وكما قلنا من قبل , ان هذا اليسوع ليس له أى علاقة بنبينا وسيدنا عيسى عليه الصلاة السلام .. فهذه التصرفات الحقيرة الشاذة يقولون بأن يسوعهم ( الشخصية الوهمية التى ألفوها ) هو الذى فعلها , فجعلوه شاذ وعاطل ويبيح الدعارة ويعفوا عن الزناة ويبصق عليه الناس ويجردوه من ملابسه امام الشعب .. الى اخر هذه المخازى والفضائح .

ونبينا وسيدنا عيسى عليه السلام برىء من هذا اليسوع .

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

**الزبير بن العوام** · 24-11-2009, 14:08

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرد :-
سنفرض فى الحديث الصحة ولن نقول منكر أوموضوع أومرفوع

أولآ - الصحابى زاهر بن حرام الأشجعى (رضى الله عنه ) كان اسودآ ودميمآ وهذا ينفى اى شبهة يحاول هؤلاء الكلاب ان يقولوها .

ثانيآ - هذه القصة حدثت في السوق، يعني في العلن على مرأى الناس ومسمعهم، فلو كان هذا المزاح عيبآ لأنكره الناس ولما ذكره الرواة .. والرواية اصلآ حدثت فى ثوانى : النبى غطى عينه , فقال من هذا . فعرفه ثم قال اتجدنى عند الله كاسدآ ( لدمامه شكله ) فقال له النبى لا بل انك عند الله غال .
مع ملاحظة اننا لا يجب ان نأخذ هذه الاحاديث المختلف عليها , حرفيآ . فهى ليست قرأن محفوظ ,, لأن الرواة اصلآ لا يتذكرون هل قال له النبى ( انت عند الله غال . ام انك عند الله لست بكاسد)

ثالثآ - أن شراح هذا الحديث ذكروا عن معناه ان النبى غطى عين زاهر بيده من الخلف . وإن سبب هذا الفعل هو المزاح كما أسلفنا .. والحديث يدل على تواضع النبي صلى الله عليه وسلم وتبسطه في التعامل مع أصحابه، كما يدل على إباحة المزاح لمن وثق بدينه، وليس فيه عيب ولا طعن على أحد إلا لمن فسدت فطرتهم وشذت نفوسهم وعميت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون وعن الحق معرضون.

رابعآ - ان العرب اصلآ لم يكونوا يعرفون الشذوذ , حيث جاء في كتاب ( البداية والنهاية لإبن كثير , جزء 9 / ص 162)
قال نمير بن عبد الله الشعناني عن أبيه , قال الوليد بن عبد الملك : لولا أن الله ذكر قوم لوط في القرآن ما ظننا أن ذكرا يفعل هذا بذكر .

وقال فى صفحة 163 :
والمقصود أن هذه المفسدة من أعظم المفاسد وكانت لا تعرف بين العرب قديما كما قد ذكر ذلك غير واحد منهم .

ثم لو كان هؤلاء الحاقدون الأغبياء قد قرأوا الرواية جيدآ لفهموا سبب المزاح .. لان زاهر كان واقف فى السوق يبيع للناس فجاء الرسول وقال (من يشتري العبد ) .. يعنى زاهر " البائع " أصبح هو الذي يُباع !!
إنقلب الأمر تماماً

فهذه طرفة من مزاح النبى المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم مع أصحابه .. يريد الخنازير ابناء غرف الاعتراف أن يقلبوها شبهة !

=======================

والإن لنقرأ ماذا قال النبى عن عقوبة الشذوذ
لكى نعلم ما هى عقوبة من ينام فى حضن تلميذه المحبوب , ويعرى مؤخرته امام الرجال ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به "
سنن ابى داود - باب الحدود - 4464

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن أخوف ما أخاف على أمتى عمل قوم لوط "
سنن الترمذى باب الحدود - 1592

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ملعون من عمل قوم لوط "
سنن الترمذى باب الحدود - 1528

والان مع فضائح اليسوع ( الشخصية الوهمية التى ألفوها )

1- يوحنا 13 : 23 " وكان متكئآ فى حضن يسوع واحد من تلاميذه كان يسوع يحبه "

والسؤال هنا - إذا لم يكن هذا الفعل ممارسة للشذوذ فما هو الداعى لرجل ان يتكىء - ينام - فى حضنه تلميذه المدلل بدون سبب خاصة إذا كان يحبه ؟؟
وعلى العموم فهذا النص يفسر لنا سبب انتشار القساوسة الشواذ فى الكنائس امثال الاسقف " جين روبرتسون " وغيره الكثير ممن يغتصبوا الأطفال داخل غرفة الاعتراف .. وهم يعتمدون على مثل هذه النصوص .
---------
2- لوقا 22 : 47 ( وبينما هو يتكلم اذا جمع والذي يدعى يهوذا احد الاثني عشر يتقدمهم فدنا من يسوع ليقبله. فقال له يسوع يا يهوذا أبقبلة تسلم ابن الانسان )
والغريب فى الموضوع ان اليسوع لم يعترض على القبلة نفسها بل اعترض على ان يهوذا قبله قبلة واحدة فقط !
---------
3 - الفضيحة الكبرى

يوحنا 13 : 4 قام عنِ العشاء، وخلع ثيابه، وأخذ منشفة واتزر بِها،ثم صب ماء في مغسل، وابتَدأ يغسل أرجل التلاميذ ويمسحها بِالمنشفة التي كَان متزرا بها

والنص واضح لا يحتاج لشرح ,, اليسوع المزعوم خلع ملابسه كلها امام التلاميذ فأصبحت مؤخرته عارية ,, فقرر ان يستر نفسه بأن يتزر بمنشفة يغطى بها عورته .. ثم بعدما غسل ارجل التلاميذ جيدآ .. خلع المنشفة ايضآ واصبح عاريآ تمامآ للمرة الثانية واخذ يمسح ارجلهم بهذه المنشفة ,,
---------
4- اليسوع المزعوم يبيح كل انواع الفجور والشذوذ الجنسى

متى 15 : 10 ( فقَال لهم اسمعوا وافهموا. ليس ما يدخل الفَم ينجس الإنسان ، بل ما يخرج من الفم هذا ينجس الإِنسان )

مرقص 7 : 15 ( ليس شىء من خارج الانسان اذا " دخل فيه " يقدر ان ينجسه )

يعنى اى شىء يدخل الفم أوالجسد ليس حرامآ فى المسيحية !

وطبعآ القساوسة الشواذ والساقطات والقوادين يفهمون جيدآ معنى هذه الحكمة اليسوعية .. ولذلك لا نستغرب انتشار التحرش بالأطفال واغتصابهم داخل الكنائس الكاثوليكية والأرثوذوكسية المتدينة , التى تطبق وصايا يسوع حرفيآ !

====================

وكما قلنا من قبل , ان هذا اليسوع ليس له أى علاقة بنبينا وسيدنا عيسى عليه الصلاة السلام .. فهذه التصرفات الحقيرة الشاذة يقولون بأن يسوعهم ( الشخصية الوهمية التى ألفوها ) هو الذى فعلها , فجعلوه شاذ وعاطل ويبيح الدعارة ويعفوا عن الزناة ويبصق عليه الناس ويجردوه من ملابسه امام الشعب .. الى اخر هذه المخازى والفضائح .

ونبينا وسيدنا عيسى عليه السلام برىء من هذا اليسوع .

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

**سيـف الحتف** · 24-11-2009, 18:10

رد شبهة حديث زاهــر

https://www.albshara.net/showthread.php?t=8724

**فداء الرسول** · 13-05-2014, 12:01

صلى الله على محمد

**ابو الخل** · 14-05-2014, 09:29

المشاركة الأصلية بواسطة السيف البتار مشاهدة المشاركة

.

الشذوذ الحق بمصدره هو الوضع المخزي الذي كان اليسوع فيه وأحد عُشاقه متكأ على صدره علناً امام الجميع ، فماذا كان يفعل هذا العاشق على صدر معشوقه ؟ فلاحظ علمات التعجب والغرابة التي أصابت بطرس وهو ينظر إلى العاشق والمعشوق وكأنه يرى مشهد لم يراه من قبل .

يو 21:20
فالتفت بطرس ونظر التلميذ الذي كان يسوع يحبه يتبعه وهو ايضا الذي اتكأ على صدره وقت العشاء وقال يا سيد من هو الذي يسلمك

ههههههههههه والله في وسط الجبه ( مصطلح عندنا يعني انه تم قصف جبهة النصراني بنجاح )

بارك الله فيك كم اتمنى ان أكون مثل هذا الرجل ( السيف البتار ) ماشاء الله تبارك الله

إعـــــــلان

الرد على : زاهر والرسول

الرد على : زاهر والرسول

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق