حقيقة موت الرسول بالسم

[بهجت عبدالغني عضو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعضهم يقول ان الرسول مات بالسم الذي سقته اياه المرأة اليهودية ، اي ان الرسول صلى الله عليه وسلم مات مقتولاً ، والله تعالى يقول ( والله يعصمك من الناس ) .
فكيف نوفق بين هذه الاية وهذا الحديث .
وجزاكم الله خيراً

[الاصيل عضو مميز]

الحديث على ما اعتقد يقول ان عند موت الرسول بالحمى كان السم لايزال في جسده الكريمه ولم يمت بالسم...ولو كان هذا صحيحا لمات بعد السم مباشرة...لا بعد سنوات .....والله اعلم والراسخون في العلم

[مجاهد في الله عضو شرفي بالمنتدى]

الأمر الأقرب للصحة هو أن الله حفظ النبي من أثر السم حتى تم له البلاغ ...ثم مات من أثر السم ليموت شهيدا أيضا !!

وهذه معجزة تحسب لرسول الإسلام ولا تحسب ضده ... أن يظل محفوظا من أثر السم لمدة 4 سنوات ثم يختار الله له الشهادة بالسم الذي أكل منه منذ سنوات

وهو تحقيق الآية (والله يعصمك من الناس )

((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ [المائدة : 67]

فحفظ الله من الناس لغرض البلاغ .. وليس للتخليد في الدنيا حتى نزل قول الله عز وجل
((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ))


والخلاصة أن موت النبي بالسم بعد هذه الآية وبعد أربع سنوات كاملة من أكله السم لمن أكبر المعجزات التي تحسب لنبي الإسلام وأنه حقا نبي مرسل من عند الله !

والله تعالى أعلى وأعلم

[شبكة بن مريم الإسلامية مدير المنتدى]

أخي الحبيب اطلع على هذا

وجزاكم الله خيرا

https://www.ebnmaryam.com/web/modules...article&sid=88

[عبد الله القبطى عضو مميز]

لا أعتقد على الإطلاق أن الرسول عليه الصلاة و السلام مات بالسم !!!! ..... و هذا إفتراء من ضمن إفتراءات الصليبيين !!!

إذ أنه واضح من الأحاديث التى تناولت موت الرسول (عليه الصلاة و السلام) أنه مات بنوع مُعين من الحُمى و أنهم كانوا يُفرغون عليه قرب الماء للتخفيض من درجة حرارته ..... و لا يوجد نوع من السم يتسبب فى حُمى مثل تلك الحُمى التى وصفتها تلك الأحاديث !!!!

و لقد تناول هذا الموضوع من قبل أحد الأطباء (لا أتذكر إسمه للأسف) و قال أنه من الوصف يبدو أن الحُمى كانت حُمى التيفود ...... و من المعروف أن التيفود ، قبل إكتشاف المُضادات الحيوية ، كان من الأمراض المُميتة ....بينما هو الآن من الأمراض التى من السهل علاجها !!!

و التيفود ليس بالضرورة أن يكون مصحوباً بإسهال أو قيئ و ربما يظهر فى شكل حُمى شديدة فقط !!!

أما قول السُم فهو قول لا أساس علمى أو عقلى له ......بل هو من الإفتراءات الصليبية ....... و إن كان مُمكن أن يبدو على شكل مُعجزة للرسول كما ذكر الأخ المُجاهد فى الله !!!

و عموماً الموت كان مُقدراً للرسول بأى طريقة ....و الذى يُحاول الصليبيون إثباته ، لعنهم الله ، هو أن نبينا قد مات قتيلاً مثل (إلههم) ...... فمافيش حد أحسن من حد ....و لا تعايرنى و لا أعايرك ....... و تنطبق عليه بالتالى أقوال الكتاب المُنجس أن النبى الكاذب يُقتل ..... فيجب أن ننتبه لهذا جيداً أيها الأخوة ..... و البيّنة على من إدعى .... هاتوا لنا نوع من السُم القديم يستمر مفعوله لأربع سنوات و يظهر فى شكل حُمى (بعد مرور أربع سنوات !!!!) ....... أعتقد أن الرد سيكون هو : بُهت الذى كفر !!!!

و أخيراً ....الله أعلم

[عبد الله المصرى عضو شرف المنتدي]

و عليكم السلام ورحمه الله وبركاته

أخى الفاضل

هذه الحادثه ان كان للنصارى عقل ( اقسم لا يعرفون للعقل سبيلا ), لهى اكبر دليل على صدق النبى و صدق وعد الله له.... عندما وضعت اليهودية ذراع الشاه امام الرسول وهم بأكلها , فعند او قضمه انطق الله الذراع التى نبأت الرسول ان لا تأكلنى فانى مسمومه.... فخرج الرسول على اليهود الخونه وقال لهم يا احفاد القردة والخنازير والقصة مشهورة. و أخرجهم جميعا من المدينه

اذن لم تتمكن اليهودية الخبيثة من سم رسول الله لانه ببساطه الله يعصمه من الناس.

فهل بعد ان تشج راسه فى الحروب وتدمى قدميه وتنصب له المكائد وخيانه اهل الكفر له ومحاولتهم بقتله برمى حجر فوق راسه ، وقد اخبره الله ان يقوم من مكانه لان الكفار يحاولون قتله ، واشياء من هذا القبيل يجب ان يموت فيها اى شخص - ولا يموت ويحفظه الله ليتم رسالته ....يقولون بتخلف وبلاهه شديده انه مات من السم !!!!

كيف - وقد مات بعد هذه الحادثة بعده سنوات ومات فى بيته و بين أصحابه و على صدر زوجته ؟؟؟؟

فمن الذى يستشرى السم فى جسده 3 سنوات دون ان يفتك به - هل كان يداعبه ام كان صديقه يرافقه !!!!! هل هناك من يموت بالسم بعد ثلاث سنوات؟!!!! وبعد أن تتنزل عليه آخر آية "اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا".

وبعد أن تنزل "إذا جاء نصر الله والفتح. ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا. فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا"

وحينها يبكي أبو بكر قائلا "إن الله ينعي إلينا نبيه".... أي يخبرنا بإقتراب موته ..... وهذا ماحدث, مات النبي على صدر زوجته السيدة عائشة ..... وهو يقول ..... لاإله إلا الله ..... لاإله إلا الله.

جزا الله خيرا أخانا الفاضل د/ حبيب عبد الملك, و اختنا الفاضله نسيبه بنت كعب. الرد من مداخلات لهم سابقة.

[شبكة بن مريم الإسلامية مدير المنتدى]

يا أخينا الحبيب عبد الله القبطي

لا مجال فى التوجيه الدعوي
لأعتقد

وعلى ما اتذكر


فى حالة وجود احاديث صحيحه فيجب الاطلاع عليها

وجزاكم الله خيرا

[مجاهد في الله عضو شرفي بالمنتدى]

على فكرة في إعجاز أخر في تلك القصة في قول الرسول "الآن آن أوان إنقطاع الأبهر مني "

والأبهر هو الأورطا حسبما أعتقد وهناك بحث علمي تقريبا "للدكتور مجاهد أبو المجد" في هذا الموضوع وضح فيه الإعجاز في هذه اللفظة مع نوع السم وكميته وأعراضه وكل شئ !

والمعجز أن الرسول عرف أن الأبهر ينقطع وهو مالا يعلمه بشر
وسأحاول أبحث لك عن المحاضرة على النت !

[عبد الله القبطى عضو مميز]

يا أخينا الحبيب عبد الله القبطي

لا مجال فى التوجيه الدعوي
لأعتقد

وعلى ما اتذكر


فى حالة وجود احاديث صحيحه فيجب الاطلاع عليها

وجزاكم الله خيرا

كلمة أعتقد يا أخى لأننا نتحرى فى حادثة مر عليها حوالى 1400 عام .... فلا مجال بالجزم فى كيفية موت الرسول أو تشخيص حالته وقت الوفاة سوى بمُراجعة الشواهد التى توافرت لدى وفاته .... و لا يُمكن أن يكون هناك شيئ مُحدد بالنسبة لطبيب شرعى يُحقق فى وفاة حدثت مُنذ عدة أيام و تتوافر لديه كل الأدلة و الشواهد و الفحوصات المعملية و كذلك العينات اللازمة من المُتوفى إلا أن يقول أعتقد أو أُرجح.... فما بالك بوفاة حدثت منذ 14 قرناً و لا توجد لدينا سوى القليل من الأحاديث و الروايات .....

بالنسبة لموضوع الحُمى فهو أمر ثابت و بالأحاديث الصحيحة ....و الحُمى كانت شديدة كما سيتضح من الأحاديث التى سيلى ذكرها :

بداية احداث الوفاة :

لقد أنزل الله عز وجل قوله ( إذا جاء نصر الله والفتح * ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا * فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا * ) فقال صلى الله عليه وسلم : " لقد نُعيتْ إليّ نفسي ". وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت :( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر أمره لا يقوم ولا يقعد ولا يذهب ولا يجيء إلا قال :" سبحان الله وبحمده" ) . وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُكثر من قول " سبحان الله وبحمده و أستغفر الله وأتوب إليه" فقلت : يا رسول الله أراك تكثر من قول (سبحان الله وبحمده وأستغفر الله وأتوب إليه ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أخبرني ربي أني سأرى علامة من أمتي فإذا رأيتُها أُكثر من قولي سبحان الله وبحمده وأستغفر الله وأتوب إليه ، فقد رأيتُها ( إذا جاء نصر الله والفتح ) ).
ثم نزل على النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن نزلت هذه السورة ما يدل على قرب رحيله ، نزل عليه قول الله ( اليوم أكملت لكم دينكم ) ، فعاش صلى الله عليه وسلم بعدها (80 يوما ) ، وقيل عاش أقل من ذلك .
وما زال الحبيب صلى الله عليه وسلم يعرّض لأمته باقتراب أجله ودنو فراقه لهذه الدنيا ، فقد خطب الناس في حجة الوداع قائلا :
" يا أيها الناس خذوا عني مناسككم ، فلعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا " ، وطفق يودع الناس ، فقالوا هذه حجة الوداع ، فلما رجع من حجته إلى المدينة جمع الناس فخطبهم وقال "أيها الناس إنما أنا بشر مثلكم يوشك أن يأتيني رسول ربي فأُجيب " ، ثم حض على التمسك بكتاب الله ، وأوصى بأهل بيته خيرا ، قال ابن رجب : ( وكان ابتداء مرضه صلى الله عليه وسلم في أواخر صفر ) ، وذكر ابن هشام وغيره في السيرة عن أبي مُويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو مُويهبة ( بعثي رسول الله صلى الله عليه وسلم - أي أيقظني من جوف الليل - فقال :" إني أمرت أن أستغفر لأهل هذا البقيع ، فانطلق معي " ،فانطلقت معه فلما وقف بين أظهرهم قال :"السلام عليكم أهل المقابر ، ليهنأ لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح الناس فيه ، فقد أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم - كقطع الليل المظلم - يتبع آخرها أولها ، الآخرة شر من الأولى " قال : ثم أقبل عليّ فقال: " يا أبا مُويهبة إني قد أوتيت مفاتح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة فخُيرت يبن ذلك ، وبين لقاء ربي والجنة "، فقال أبو مُويهبة : بأبي أنت وأمي خذ مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة ، فقال : " لا والله يا أبا مُويهبة لقد اخترت لقاء ربي والجنة " ، ثم استغفرَ لأهل البقيع ثم انصرف .

مرض الوفاة ..... الصداع .... ألم البطن ......و الحُمّى

فبُدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بدأه وجعه الذي قبضه الله فيه ، وقالت عائشة رضي الله عنها: رجع رسول الله صلى الله علبه وسلم من البقيع فوجدني وأنا أجد صداعا في رأسي وأنا أقول وارأساه ، فقال صلى الله عليه وسلم : " بل أنا والله يا عائشة وارأساه " ، قالت : ثم قال : " وما ضرك يا عائشة لو متِ قبلي فقمتُ عليكِ وكفّنتكِ وصليتُ عليكِ ودفنتكِ " ، قالت عائشة : والله لكأني بكَ لو قد فعلتَ ذلك ، لقد رجعتَ إلى بيتي فأعرستَ فيه ببعض نسائكَ ، قال : فتبسم صلى الله عليه وسلم .) وروى الدارمي : أنه خرج صلى الله عليه وسلم وهو معصوب الرأس بخرقة حتى أهوى على المنبر فاستوى عليه فقال : " والذي نفسي بيده إني لأنظر الحوض من مقامي هذا " ، ثم قال : " إن عبداً خيره الله بين أن يؤتيه زهرة الدنيا ما شاء ، وبين ما عنده ، فاختار ما عند ربه " ، فبكى أبو بكر رضي الله عنه وقال : يا رسول الله فديناك بآبائنا وأمهاتنا ، وقال : فعجبنا ، وقال الناس: انظروا إلى هذا الشيخ يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين أن يؤتيه زهرة الدنيا ما شاء ، وبين ما عنده ، وهذا الشيخ يعنون أبا بكر - يقول : فديناك بآبائنا وأمهاتنا ، قال : فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المُخيّر ، وكان أبو بكر أعلمنا به ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أمنّ الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ، ولو كنتُ متخذاً من الأرض خليلاً لاتخذتُ أبا بكر خليلاً ولكن أخوة الإسلام ، لا يبقى في المسجد خَوخَة إلا سدت إلا خوخة أبي بكر " -رواه الشيخان -قالت عائشة رضي الله عنها : لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واشتد وجعه استأذن أزواجه رضوان الله عليهن أن يُمَرّضَ في بيت عائشة فأُذن له ، فخرج وهو بين رجلين تخط رجلاه في الأرض - خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت ميمونة إلى يبت عائشة وهو محمول يحمله العباس بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب قد أثقله الوجع ورجلاه صلى الله عليه وسلم تخطان في الأرض - . وفي رواية : أنه صلى الله عليه وسلم قال لنسائه : " إني لا أستطيع أن أدور في بيوتكن فإن شئتن أذنتن لي في البقاء عند عائشة " . وفي رواية : أنهن قلن : يا رسول الله قد وهبنا أيامنا لأختنا عائشة . وقيل أن فاطمة رضي الله عنها خاطبت أمهات المؤمنين بذلك ، فدخل بيت عائشة يوم الاثنين ، وكان أول مرضه صلى الله عليه وسلم الصداع ، ثم نزلت به الحمى واشتد ، حتى روي عنها رضي الله عنها أنها قالت : ما رأيتُ أحداً كان أشد عليه الوجع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كانت عليه قطيفة ، فكانت حرارة الحمى تصيب من يضع يده من فوق القطيفة فقيل له في ذلك - فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم عن شدة حرارة ما نزل به من الحمى - فقال صلى الله عليه وسلم : " إنا كذلك معاشر الأنبياء يُشدد علينا البلاء ويُضاعف لنا الأجر " . وعن عبد الله قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فقلت : يا رسول الله إنك توعك وعكاً شديداً ، قال : " أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم " ، قلت : ذلك أن لك أجرين ؟ قال: " أجل ،كذلك ما من مسلم أوذي بشوكة فما فوقها إلا كفّر الله بها سيئاته كما تحط الشجرة ورقها . ) ولهذا من شدة ما نزل به من الوجع ، وما نزل به من الحمى وحرارتها يقول : " أهريقوا علي من سبع قرب لم تُحلّ أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس " ، قالت عائشة : فأجلسناه في مخضب ثم طفقنا نصّب عليه من تلك القرب حتى طفق - بأبي هو وأمي - يشير إلينا بيده "أن قد فعلتُن " . وكان صلى الله عليه وسلم يقول : " لا أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر ، لا أزال أجد ألم الأكلة التي أكلت بخيبر فهذا أوان انقطاع أظهري من السم ". وذلك أن يهودية دعت نبينا صلى الله عليه وسلم ، وكانت تعلم أحب مواضع اللحم إليه فسمّت ذلك الموضع حقداً وبغضاً وكراهيةً على نبينا صلى الله عليه وسلم .

و هكذا نجد أن بداية المرض هى وجود صُداع فى الرأس ثم وجع ...... وصفه الرسول عليه الصلاة و السلام أنه ألم السُم .....و الأغلب الأعم أن نوع السُم المُستخدم هو أقدم السموم على الإطلاق و أشهرها فى الإستخدام ..... و هو نوع من السكوك غير ذى رائحة و يُمكن خلطه بالطعام دونما تغيير فى الطعم ..... و لعل هذا يُثبت المُعجزة فى أن الرسول عرف أن الطعام مسموم ...... و هو الزرنيخ ..... و من أعراضه الصُداع و الم البطن .......و الجُرعة التى تناولها الرسول لم تكن قاتلة و لكنها كانت كافية فى ظهور بعض أعراض التسمم مثل الصداع و الم البطن. و قوله "لا أزال أجد ألم الطعام الذى أكلن بخيبر" ...... لا يعنى أن هذا الألم بسبب ذلك الطعام و لكن الأمر تشبيهى نظراً لتشابه أعراض مرض الوفاة مع التسمم البسيط الذى أصيب به لدى تناوله الطعام المسموم ....... فتكرار الأعراض يستتبع تذكر السبب الأولىّ لظهور تلك الأعراض ..... و هو اللحم المسموم لتلك الشاه ....و هو نوع من ربط الاسباب أو الربط بين الأحداث التى قد لا يكون السبب فيها واحد ..... مثلاً بالنسبة لنا كجراحين ..... فإن أى ألم فى البطن مثل ألم الزائدة الدودية الذى يأتى فى الناحية السُفلى اليُمنى من البطن و يستتبعه إجراء جراحة ...... و الجراحة يستتبعها ألم قد يستمر لعدة أسابيع ...... و يحدث نوع من التعود فى المخ على أن هذا المكان مؤلم لمُدة طويلة ...... و الذى يحدث بعد ذلك ، أن أى ألم فى البطن ...... حتى و لو كان نتيجة لغازات فى البطن سوف يُسمّع أو يتم الإشارة إلى هذا الألم بصورة ألم فى مكان العملية السابقة و كأن ألم الزائدة الدودية قد تكرر مرة أخرى ..... لأن المخ يستعيد ذكرياته القديمة عن الألم و يبدأ فى الإحساس بالإشارات المؤلمة المُتزايدة للألم من هذا المكان الذى تعود على حدوث الألم به ...... و هكذا فإن الربط بين ألم الصداع و المغص بين حادثة التسمم و مرض الوفاة هو ربط بين الأعراض و ليس بالضرورة ربط بين المُسببات !!!

و هكذا ، و كما سبق و أن أوضحنا ......لا يوجد سُم يستمر فى تسميم جسد المسموم على مدى أربعة سنوات ثم يقتله بعد ذلك ..... ثم يأتى موضوع الحُمّى و هذا لا يحدث فى أى نوع من السموم ، حتى بالنسبة للسُم المُفترض و هو الزرنيخ .... فمن الواضح من الوصف أن الحُمى كانت شديدة و مصحوبة بعرق غزير و هى أعراض تؤكد الإصابة الجرثومية ، ببكتريا أو فيروس و تنفى التسمم قطعياً ....... فلا يوجد تسمم مصحوب بحُمى مُطلقاً .... فالحُمى هى تفاعل من الجسم ضد جسم غريب ، غالباً ما ينتشر فى الدم و يتسبب فى تنشيط عناصر المناعة فى الجسم و منها الحُمى فى مُحاولة من الجسم لقتل الجسم الغريب الذى إقتحم دفاعات الجسم ...... و التسمم يتسبب فى إختلال الوظائف الحيوية فى الجسم و لكنه لا يتسبب فى وجود أجسام غريبة فى الدم و ما يستتبع ذلك من حُمّى ....فغالباً ...بل و بالتأكيد ..... ما تكون جُسيمات السُم صغيرة جداً لتضمن الإنتشار فى الجسم و هى أقل من أن تتسبب فى تنشيط الجهاز المناعى فى الجسم !!!!

و هكذا نجد أن وصف الوفاة يتطابق مع الحُمى الفيروسية أو البكتيرية .... و هى على الأرجح حُمى التيفود التى تتطابق فى أعراضها مع الوصف الذى أتى فى تلك الروايات !!!

و أجد أن لفظ إنقطاع الأبهر أو الأظهر ما هو إلا تعبير للموت أو مُفارقة الحياة ....و أجده تعبير وصفى و لا يعنى أن الرسول قد حدث له إنفجار مثلاً فى الشريان الأورطى أو الأبهر ...... فهذا يتسبب فى الوفاة الفورية و لا يتسبب فى أى من الأعراض التى سبق وصفها ......و ربما كان المعنى هو الإنقطاع عن الحياة أو نهاية الأجل كوصف تعبيرى لا أكثر !!!!

الأحاديث و الروايات من مُنتدى حفاظ الوحيين

https://www.alwhyyn.net/vb/showthread.php?p=148725

أرجو أن أكون قد وُفقت فى نفى الوفاة بالتسمم و رد شُبهة النصارى فى ذلك ....و أولاً و أخيراً ..... الله أعلم

[شبكة بن مريم الإسلامية مدير المنتدى]

أخي الحبيب عبد الله
انت تنقل الحديث قص ولصق ثم تأوله تاويل فى الحقيقة لم اجد احد من اهل العلم المعتبرين يقولونه

النص واضح وصريح
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه : ( يا عائشة ، ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر ، فهذا أوان وجدت إنقطاع أبهري من ذلك السم ) .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري

[مجاهد في الله عضو شرفي بالمنتدى]

هذا هو البحث للدكتور مجاهد أبو المجد عن الإعجاز العلمي في حديث الأبهر
https://www.55a.net/firas/arabic/?page=show_det&id=1226

[salah_egypt عضو]

سبق و ان قرات مقال د .مجاهد عن هذا الموضوع وأعجت به من الناحيه العلميه ولكن نرجع له ثانية ونقراه بتأني بيقول في المقال ان ترسبات المعادن الثقيله في الاورطي تسبب نفس الآلام التي كان يشعر بها الرسول الكريم صلعم قبل وفاته يعني لازم يكون سيدنا رسول الله صلعم اكل كميه كبيره من هذا السم وفضلت في جسمه ولم يتعامل معها الجسم اكثر من ثلاث سنوات لكي تظهر مرة واحده مسببه الوفاه هل من طبيب يشرح لنا

[salah_egypt عضو]

باللأضافه الي حقيقة ان سيدنا رسول الله صلعم لميتناول من هذه الشاه سوي قضمه واحده ومجها في الحال فهذا لايتفق مع حكايةالترسبات اللي بيتكلمعليها د0مجاهد

[أسد الدين مدير المنتدى]

أخي الحبيب اطلع على هذا

وجزاكم الله خيرا

https://www.ebnmaryam.com/web/modules...article&sid=88

***************************************

أخي الحبيب عبد الله
انت تنقل الحديث قص ولصق ثم تأوله تاويل فى الحقيقة لم اجد احد من اهل العلم المعتبرين يقولونه

النص واضح وصريح
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه : ( يا عائشة ، ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر ، فهذا أوان وجدت إنقطاع أبهري من ذلك السم ) .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يا إخوتي الاعزاء .. هل قرأتم الرد على الرابط ؟؟

فهو رد كافي و شافي .. و نحن قوم لا نقدم عقولنا و نعترض على ما نُقل الينا في وجود أحاديث صحيحة عن المعصوم

لاننا بذلك نقول -و العياذ بالله- أننا أعلم من رسول الله ... و هذا لا يجوز لانه لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ...

إذا جاءنا النص الصريح الصحيح عن الحبيب , فلا مجال للاعتراض

رجاءا يا إخوة اقرأوا الرد على الرابط في مداخلة الاخ الحبيب ابن مريم

جزاكم الله خيرا

[الاصيل عضو مميز]

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144)

صدق الله العظيم