مسيحي قليل الأدب
لسة بردو المشاركات بتحجب !!!!
ممكن اعرف بس الغرض من حجبها ؟؟
هل بعد كل المدة دي وانتوا شايفين اني غير جاد في الحوار ؟؟؟
ياريت المشاركة تظهر ويبقي في مساواة بين الاعضاء
وياريت بلاش تطرق في المسيحية بعيد عن مضمون الموضوع
منتظر مشاركاتي وبتمني الثقة من اخي نجم
واتمني المعاملة تكون احسن من كدة
تحياتي لك اخي الصادق والامين نجم
قادمون يا فلسطين صبرا
صدعتنا يا كوبتيك بالكلام دهاقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة COPTIC MAN
خليك صبور شوية من فضلك
المشاركة تعتمد بمجرد مابيشوفها اي مشرف
مش ضروري يعني انك مجرد ما تعتمد حضرتك المشاركة يكون مشرف لاحظ انه فيه مشاركة غير معتمدة
وبعدين معن\دناش انت بس لي مشاركاته تنتظر الاعتماد
فيه كتير مشاركاتهم بتكون منتظرة الاعتماد
و المعاملة عندنا كده لكل الأعضاء الجدد على المنتدى
وده اجراء احترازي
ده شغل اداري ملكش دعوة بيه
المهم ان مشاركاتك بتظهر زي منت كاتبها بالضبط
آخر مرة نسمحلك تكتب الكلام ده و تقول نفس الكلام لي ردينا عليه اكثر من مرة
مشاركات تانية زي دي حيكون مصيرها الحذف على طول
خليك صبور شوية يا ضيفنا
هدانا الله واياك الى الحق و الى اتباعه
عضو مميز
تمام بلاش تطرق للتفاهات التى بلا مضموناقتباس
معلش يا جماعة الخير الضيف مكسوف من التطرق لعقيدته
يقول الله تعالى:
" مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴿75﴾"/المائدة.
............................................................ ........................
﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾أل عمران 59
............................................................ ...........................
عضو
الضيف العزيز كيبتك مان أنت تطالب المسلمين بلمنطق!
لكن أين أنت من المنطق هذه السؤال يجب أنت تجيب عليه!!
عضو
لي تعليق عابر على موضوع المحبة
تنسب إلى المسيح في الأناجيل عبارتا "أحبوا أعداءكم" و"من ضربك على خدك الأيمن فأدر له الأيسر"!!!
كيف لي أن أحب عدوي ؟!! العداوة والبغضاء رديفان فالأول نتيجة الثاني ..!! فلا يمكن أن تكون عدوي إذا لم أكرهك ..!! هذا أمر
الأمر الآخر .. هذا تكليف لا يُطاق .. "أحبوا أعداءكم"!! ..
الشيطان عدوي .. هل أحبه .. ولماذا ؟؟
دعوا الشيطان جانبا .. ماذا عن إنسان اعتدى علي أو على مالي .. أول اعتدى على عرضي !! .. هل أنا ملزم بمحبته !! ماذا عن إنسان قتل أبي أو ابني ؟؟!!
هل أنا ملزم بمحبة من يتهم المسيح أنه ابن زنا !!! أو من يقول على مريم بهتانا عظيما ؟!!
وإذا لم أحب فهل أكون مرتكبا لخطيئة أعاقب عليها !!
لم أجد في حياتي كلها نصرانيا واحدا يحب النبي محمد صلى الله عليه وسلم ..! أتحداهم أن يقولوا نحب محمدا صلى الله عليه وسلم !!
أما العبارة الثانية "من ضربك على خدك الأيمن فأدر له الأيسر" !! فهذه عبارة لو أخذتها حرفيا فإنه حتى المسيح لم يطبقها !! العدل هو أن العين بالعين والسن بالسن .. ومن أراد العفو فهذا أمر يرجع إليه
تحياتي
مسيحي قليل الأدب
ولو انا عايش في سلام مع الحوليا
لو انت عدوي وجيت ماددلك ايدي بالسلام وقولتلك انت اخويا وحبيبي لأن الله وصاني احب حتي اعدائي
هتقدر تحاربني ؟؟
ساعتدها هتعمل ايه ؟؟؟
انا اتحدث بالمنطق
لكم تحياتي اخوتي الاعزاء
عضو مميز
المشكله انك مليان بالروح القدس بتاعكم .... اللى بيخليك دايما حاسس بالخوف والتوجس من اللى حواليك .. ده اسمه وسواس قهرى.. لكن له علاج برضه متقلقش.اقتباس
متاكلش سمك ولا بيض.. والروح القدس هيطلع منك ويترمى فى البحر على طول ..
شده وتزول ... ومانجيلكش فى منطق
طير انت
يقول الله تعالى:
" مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴿75﴾"/المائدة.
............................................................ ........................
﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾أل عمران 59
............................................................ ...........................
مدير المنتدى
اقتباسوبرجاء اخوتي المسلمين المشرفين مش معقول تشوفي مشاركة والتانية لا
ولا دي مقصودة , مش فاهم القصد وياريت توضيحهل تعرض مشاركاتك أم لا؟ هل ترى فيها تغيراً بعض عرضها أم لا؟ ويا ريت بلاش تكرار مثل هذا الأسلوب. وقد بين الأخوة هذا الأمر بما أغنى عن إعادته هنا وقد تحذف مشاركتك مستقبلاً إذا حوت مثل ذلك!
الحمد لله على نعمة الإسلام
مسيحي قليل الأدب
نعم تعرض ولاكن ليه التأخيراقتباسهل تعرض مشاركاتك أم لا؟ هل ترى فيها تغيراً بعض عرضها أم لا؟ ويا ريت بلاش تكرار مثل هذا الأسلوب. وقد بين الأخوة هذا الأمر بما أغنى عن إعادته هنا وقد تحذف مشاركتك مستقبلاً إذا حوت مثل ذلك!
لا اخي اسد حقي اعترض طبعا
انا هنا عضو ولية حقوق زي باقي الاعضاء
وتحزف المشاركة ليه ؟؟
هوة انا اساءت لحد فيكم ؟
انا بس بعترض علي المعاملة
بعد كل المناقشة دي ولسة بتتأكدوا اني جاد او لا
وبعدين اخي اسد ليه بلاحظ في كلامكم نبرة عداء
محستش اني في وسط ناس بتحبني غير مع كلامي مع الاخ نجم
والباقي حاسس انهم فاكرني عدو الاسلام
ياريت الفكر يتغير
انا ديني بيقولي احبك اخي المسلم
وماذا عنك ؟؟ ماذا يقول لك دينك تجاهي ؟؟
لكم مني الحب الاحترام والتقدير
عبد فقير يرجو عفو الله
الفاضل كوبتكاقتباس
أولا أهلا و سهلا بك
نسعد بالحوار مع النصارى المحترمين المؤدبين
و إن وجدت نبرة عداء من أحد فهى بسبب كثرة ما نجده فى منتدياتكم من سب لديننا و رسولنا الطاهر الكريم صلى الله عليه و سلم
عامل الله المتطاولين على ديننا بما يستحقونه
و ما يأمرنا به ديننا تجاهك هو :
الممتحنة (آية:8):لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين
ديننا جعل من يتعدى على حقوقك خصما لرسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم يوم القيامة بينما أنتم لا تكفون عن التطاول عليه صلى الله عليه و سلم ليل نهار فى منتدياتكم
- ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصبعه إلى صدره ألا من قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله حرم الله عليه ريح الجنة وإن ريحها لتوجد من مسيرة سبعين خريفا
الراوي:--المحدث:السخاوي - المصدر:الأجوبة المرضية- الصفحة أو الرقم:2/436
خلاصة حكم المحدث:إسناده جيد
- ألا من ظلم معاهدا أو تنقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا خصمه يوم القيامة
الراوي:آباء عدة من أبناء أصحاب رسول الله المحدث:محمد بن محمد الغزي - المصدر:إتقان ما يحسن- الصفحة أو الرقم:2/548
خلاصة حكم المحدث:إسناده لا بأس به وله شواهد
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات