(وحى من جهة بلاد العرب) جديد واضافات وادلة على النبوءة الشهيره

[أبو سندس المغربي]

السلام عليكم ورحمة الله

اقتباس

نحيط المتابع الكريم علماً أنّ عزيزنا مجدي هو نصراني هارب من أحد الحوارات معنا هنا ، وقد لجأ إلى المشاركة في هذا الموضوع لعلّ و عسى يجد فيه ما يُنقذ به ماء وجهه أمام مُريديه و أتباعه .

إن شاء الله سنجعله يرجع بخفّي حُنين كما فعل في هذا الموضوع : أنقر هنا

أشكر أستاذنا الكريم إسلامي عزي على مشاركاته القيمة والمفيدة في الموضوع
أهلا بالزميل المسيحي المحترم "مجدي رجائي"
كيف حالك ؟؟ أرجو لك الخير والسعادة في حياتك الدنيا والآخرة
لماذا يازميلي المحترم هربت من ذلك الموضوع ؟؟
لقد كان يكفيك على الأقل أن تقول "لا أدري" في كل نقطة لا تعرفها وتنتقل إلى النقطة الأخرى فمن قال لا أدري علمه الله ما لا يدري
وأنت ترى معاملةَ أساتذتنا الأفاضل معكم معاملة تليق بكل ضيف يحترم مستضيفه ومجهوداتِهم الجبارة التي لا تقدر بثمن فيبذلون معكم كل أوقاتهم من أجل إبراز ما خفي عنكم وإظهار الحق للجميع دون أن يكون الحق حكرا على أحد من الخلق،
ثم إنك تركت ذلك الموضوع ودخلت في هذا الموضوع (وحي من جهة بلاد العرب) وقد قمت بالرد عليك كما قام أخونا وأستاذنا الحبيب إسلامي عزي بالرد عليك في مشاركاته السابقة ردا شافيا لكل ذي علة فجزاه الله عن الإسلام كل خير.
فتأمل زميلنا الحترم هداني الله وإياك إلى سبيل الهدى فيما أنت عليه من العقيدة وتأمل فيما نحن عليه من العقيدة وقارن وحكّم فطرتك وعقلك في القول الفصل بين العقيدتين ودع عنك تلك الخلفيات المسبقة المعارضة للعقل والفطرة والتي قد تودي بحياتك إلى ما تحمد عقباه
فإنك اليوم في الدنيا وغدا في الآخرة فبادر إلى إنقاذ نفسك فإني لك من الناصحين ولا ينصحك إلا من يحب لك الخير فلا تأخذك العزة بالإثم فتكون من الخاسرين
ولا يحملنك شنآن قوم (مسلمين) أو محبة قوم آخرين (مسيحيين) على أن تتكبر على الحق وتعرض عنه بعد أن مكنك الله تعالى من معرفه وإقامة الحجة عليك بتبليغ الرسالة
وهو خالقك ورازقك ومحييك بعد موتك ومحاسبك على الإشراك به إن لقيته وأنت على شركك
لا قدر الله لك ذلك ولا أحرمنا الله تعالى بالخبر السار عنك بالإيمان به وبجميع رسله وكتبه آميين يارب العالمين
هدانا الله وإياك إلى سواء السبيل.
وصدقني يازميلي مجدي رجائي أن قلبك ليس مطمئنا بعقيدة الثالوث وعقلك لا يستوعبها كفطرتك تماما
لأن القلب لا يطمئن إلا بذكر الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد
فوحد ربك وإياه فاعبد وناجه بكل ما تحمله من هم في صدرك
وإن أحسنت الظن بخالقك ولجأت إليه ليبصرك بطريق الحق تجده معك فبادر ولا تكن من المسوفين فإن الموت أقرب إليك من حبل الوريد
اللهم اهد زميلنا المسيحي وبصره بالحق يارب العالمين

اللهم ثبت قلوبنا على طاعتك واتباع رسولك المصطفى
اللهم اهدنا واجعلنا سببا لمن اهتدى ياذا الجلال والإكرام
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[مجدي رجائي]

اهلا بك استاذي العزيز اسلامي عزي

استاذ اسلامي
تقول

اقتباس

نحيط المتابع الكريم علماً أنّ عزيزنا مجدي هو نصراني

هارب

من أحد الحوارات معنا هنا ، وقد لجأ إلى المشاركة في هذا الموضوع

لعلّ و عسى

يجد فيه ما يُنقذ به ماء وجهه أمام مُريديه و أتباعه .

إن شاء الله سنجعله يرجع بخفّي حُنين كما فعل في هذا الموضوع :

اقتباس

أنقر هنا

اشكرك علي صراحتك المطلقه استاذي العزيز
هارب من ماذا استاذ اسلامي كل ما في الامر ان كفة مناظري احمد الالفي قد رجحت في الحوار وقد استفدت منه كثيرا وهذا هو الهدف النهائي من الحوارات او المناظرات والمنتديات فالموضوع ليست حربا بين نصراني ومسلم بل هي معلومات ترجح كفة واحد علي اخر فهي ليست نهاية العالم او التوقف عن الحوار والبحث فالانسان يبحث ويعيش طالما كائن علي قيد الحياه فانا سعيد بالاستفاده ..

واعتقد يا عزيزي انه تفوق في الجانب المسيحي وكان حكمك من خلال ذلك فانا لم اناظره في موضوع اسلامي مثلا ليكون حكمك عادلا في النهايه .

بالنسبه لموضوع اشعياء فانا سارد علي جميع ما كتبته استاذي الفاضل لكن ارجو ان تيح لي الفرصه للرد علي الزميل ابو سندس اولا اذا تكرمت فانا اعلم انك محاور قوي جدا ولديك الكثير من المعلومات وسيتم الالتجاء اليك في النهايه للاستفاده النهائيه وبصفتك رئيس لهذا القسم ايضا

فتفضل حضرتك بالموافقه اولا

تحياتي

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

اشكرك علي صراحتك المطلقه استاذي العزيز
هارب من ماذا استاذ اسلامي كل ما في الامر ان كفة مناظري احمد الالفي قد رجحت في الحوار وقد استفدت منه كثيرا وهذا هو الهدف النهائي من الحوارات او المناظرات والمنتديات فالموضوع ليست حربا بين نصراني ومسلم بل هي معلومات ترجح كفة واحد علي اخر فهي ليست نهاية العالم او التوقف عن الحوار والبحث فالانسان يبحث ويعيش طالما كائن علي قيد الحياه فانا سعيد بالاستفاده ..

واعتقد يا عزيزي انه تفوق في الجانب المسيحي وكان حكمك من خلال ذلك فانا لم اناظره في موضوع اسلامي مثلا ليكون حكمك عادلا في النهايه .

بالنسبه لموضوع اشعياء فانا سارد علي جميع ما كتبته استاذي الفاضل لكن ارجو ان تيح لي الفرصه للرد علي الزميل ابو سندس اولا اذا تكرمت فانا اعلم انك محاور قوي جدا ولديك الكثير من المعلومات وسيتم الالتجاء اليك في النهايه للاستفاده النهائيه وبصفتك رئيس لهذا القسم ايضا

فتفضل حضرتك بالموافقه اولا

تحياتي

الزميل مجدي ،
ماذا تسمّي تركك لساحة الحوار و التغيّب لأكثر من 15 يوماً بدون مبرّر رغم إنذاراتنا لكَ ؟؟؟؟
أليس هذا الهروب بعينه ؟؟؟



حضرتك لم تحترم لا الوقت ولا الجهد الذي بذله من أجلك محاورك المسلم .
يجب عليك ان تعلم عزيزي أننا لسنا في حلبة مصارعة ديَكة لا بدّ فيها من منتصر ومهزوم .
نحن في ساحة حوار جادّ ، هادف بغية وصول الطرفين المسلم و النصراني للحق و قبوله .

عموماً ،، المجال الآن مفتوح أمامك للردّ على النقاط التي أثارها أخونا أبوسندس بعيداً عن إستعمال الطريقة المَخْمَلِيّة للكرازة بالمصلوب .

يمكنك الردّ على مشاركاتي فيما بعد - هذا إذا لم نسجّل لكَ هروباً ثانية -


هدانا الخالق و إيّاك لمعرفة الحقّ و الأخذ به .

آمين ياربّ العالمين .

[أبو سندس المغربي]

اقتباس

نحن في ساحة حوار جادّ ، هادف بغية وصول الطرفين المسلم و النصراني للحق و قبوله .

عموماً ،، المجال الآن مفتوح أمامك للردّ على النقاط التي أثارها أخونا أبوسندس بعيداً عن إستعمال الطريقة المَخْمَلِيّة للكرازة بالمصلوب .

يمكنك الردّ على مشاركاتي فيما بعد - هذا إذا لم نسجّل لكَ هروباً ثانية -

هدانا الخالق و إيّاك لمعرفة الحقّ و الأخذ به .

آمين ياربّ العالمين .

جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل: إسلامي عزي لسماحك لزميلنا المسيحي المحترم مجدي رجائي
بالرد على مشاركاتي ومشاركتك
زميلنا المحترم نحن في انتظار ما ستتحفنا به من جديد حول هذه النبوءة
فأمامك أمران اثنان
ـ 1 أن ترد تفسيرنا لهذه النبوءة ردا مبنيا على الحجة والبرهان
ـ 2 أن تعرض علينا واقعتك التاريخية لهذه النبوءة مع توثيق كلامك كما فعلنا نحن عند عرضنا لتفسيرنا لها
فإن قمت بهذين الأمرين زميلي مجدي رجائي أعدك أنني سأقبل تفسيرك وأقدره وأغير رأيي تماما عن تفسيرنا لها الذي أنت بصدد رده بأدلتك وحججك التي ستأتينا بها مشكورا
وأحيي فيك روح الحوار مع الطرف المخالف وأشكر المشرفين على حسن تعاملهم مع الزملاء النصارى حيث يعاملونهم بالعدل حسب قوانين المنتدى التي تجري على الأعضاء سواسية
وهمهم تبليغ الدعوة إلى الله وبيان محاسن الإسلام العظيم
فإنك زميلي المحترم كلما التزمت كلما وجدت مكانتك بيننا محترمة وحقوقك محفوظة...
قال الله عز وجل: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) ۞
وقال رسول الله "اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن" الترمذي
فمرحبا بك مجددا في هذا البيت المبارك
تفضل زميلي المحترم مجدي رجائي
دورك الأن لكن لا تنسحب من فضلك فنحن سعداء بمحاورتك زميلي مجدي

أتمنى لك التوفيق في حياتك

[*اسلامي عزي*]

بين قوسين فقط :

أستغل مناسبة وجود الزميل مجدي كمسيحي بيننا لنسمع رأيه في هذه النّازلة : أنقر فضلاً هنا

[مجدي رجائي]

استاذي العزيز اسلامي عزي

تقول

اقتباس

الزميل مجدي ،
ماذا تسمّي تركك لساحة الحوار و التغيّب لأكثر من 15 يوماً بدون مبرّر رغم إنذاراتنا لكَ ؟؟؟؟
أليس هذا الهروب بعينه ؟؟؟

هو فعلا هروب ولكن عاد علي بالاستفاده فمهلة 5 ايام للرد كانت قصيره علي جدا بعد ان قدم لي الدكتور احمد مراجع تحتاج لوقت طويل وبحث فاقدم اليك اعتذارا لك وللدكتور احمد الالفي فلا يمكن الرد خلال 5 ايام ..

تقول

اقتباس

عموماً ،، المجال الآن مفتوح أمامك للردّ على النقاط التي أثارها أخونا أبوسندس

بعيداً عن إستعمال الطريقة المَخْمَلِيّة للكرازة بالمصلوب

.

يمكنك الردّ على مشاركاتي فيما بعد - هذا إذا لم نسجّل لكَ هروباً ثانية -

اشكرك كثير ا علي ذلك ولكني احب ان اعرف ما معني (الطريقه المخمليه للكرازه بالمصلوب ؟ )

تحياتي

[مجدي رجائي]

الاستاذ الزميل أبو سندس

تحيه لك ............

كل ما أدرجته من ملاحظات سيتم الرد عليها بالدليل والبرهان ولنا ان نستكمل الحوار بالرد علي مشاركتك الاخيره ابتداءا من الغد ان شاء الله ويسعدني ذلك ..

تحياتي

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

هو فعلا هروب ولكن عاد علي بالاستفاده فمهلة 5 ايام للرد كانت قصيره علي جدا بعد ان قدم لي الدكتور احمد مراجع تحتاج لوقت طويل وبحث فاقدم اليك اعتذارا لك وللدكتور احمد الالفي فلا يمكن الرد خلال 5 ايام ..

نقرأ من قانون المناظرات و الحوارات الثنائية الذي إطّلعتَ عليه حضرتك :

البند 13 :

اقتباس

للمحاور مهلة خمسة أيام للرد ويُمهل بثلاثة أيام أخر عند الطلب.

هل حضرتك طلبتَ منّا إمهالك ب 3 أيام أُخر مادمت قد وجدتَ أن مدة ال5 أيام غير كافية ؟؟؟؟

لا بالطبع !

البند 14 :

اقتباس

عند اضطرار أحد المتحاورين للتغيب فعليه أخبار مشرف الحوار بشكل علنى بهذا الأمر على أن لا تزيد الفترة عن 15 يوم

هل طلبتَ إذناً بالتغيّب إستنادا لهذا البند ؟؟

لا بالطبع !

صدقاً لقد أسعدني قولكَ :

اقتباس

ولكن عاد علي بالاستفاده

الإستفادة و الخضوع للحقّ هذا ما نرجوه جميعاً .

أتمنى من كلّ قلبي أن تكون صادقا في كلامك أعلاه و أيضاً في بحثك عن الحق .
أتمنى !

اقتباس

احب ان اعرف ما معني (الطريقه المخمليه للكرازه بالمصلوب ؟ )

هي حيلة صدئة يعتمدها بعض المنصّرين عملاً بقول الكتاب :

متى 10 : 16
كُونُوا حُكَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ وَبُسَطَاءَ كَالْحَمَامِ.

يُظهرون أنهم باحثون جادّون في البحث عن الحق ، بينما هدفهم في الحقيقة إغراق صفحات المنتدى بدسّ مقالات " كوبي بست " من مواقع تنصيرية تُشيد بالمسيحية و تمجّد معبودك يسوع . هي مشاركات لا تفيد مضمون الحوار و لا تسمن أو تغني من جو ع !

تحياتي .

[أبو سندس المغربي]

السلام عليكم ورحمة الله

اقتباس

الاستاذ الزميل أبو سندس
تحيه لك ............
كل ما أدرجته من ملاحظات سيتم الرد عليها بالدليل والبرهانولنا ان نستكمل الحوار بالرد علي مشاركتك الاخيره ابتداءا من الغد ان شاء الله ويسعدني ذلك ..
تحياتي

تحية لزميلنا الأستاذ المحترم "مجدي رجائي" أهلا ومرحبا بك..
نحن منتظرون بمشيئة الله سبحانه وتعالى
ويسعدني كثيرا أن ترد على ملاحظاتي بالدليل والبرهان وحبذا لو تبدأ ردك غدا إن شاء الله تعالى بتقديم الأدلة والبراهين بدلا من البدء بالرد على مشاركتي الأخيرة محافظة على ترتيب الرد حسب مشاركاتي السابقة، وحسب المقصود من الموضوع وإن أردت غير ذلك فلك الخيار
وشكرا لاستمرارك بيننا
أرجو لك السعادة من كل قلبي

ثم إنني أحييك لقولك اليوم لأستاذنا المحترم إسلام عزي:

اقتباس

هو فعلا هروب

بعد قولك السابق:

اقتباس

هارب من ماذا استاذ اسلامي

الاعتراف.. فضيلة
تحياتي

[*اسلامي عزي*]

عدنا و لله الحمدُ ،

نقرأ من تفسير القمص تادرس يعقوب ملطي في تفسيره لإشعياء21 :

اقتباس

نبوة عن بلاد العرب

جاء الأصل Ereb وليس Arabia، وهو يعني "مساءً"، إذ يتحدث عن كل قاطني الظلمة.



هنا يُحدِّث قبائل ديدان وقيدان، القاطنة جنوب شرقي أدوم، هؤلاء استقبلوا الهاربين من السيف، والذين سلموا أنفسهم مقابل التمتع بماء للشرب أو خبز للأكل...
إذ عاشت هذه القبائل في ظلمة الوثنية صارت عاجزة عن أن تقدم عونًا حقيقيًا للهاربين إليها، لأن أعمى يقود أعمى يسقطان كلاهما في حفرة (مت 15: 14؛ لو 6: 39).

تيموثاوس الثانية 3 : 16
كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ،

إستناداً لمقولة الكتاب أعلاه سنقوم بإذن الله بتقريع، توبيخ ، تأديب و أيضاً تعليم هذا القسّ المسوق بالروح القدس وفضح دجله و كذبه على رؤوس الأشهاد !

القسّ ( المبجّل ) في جهل ضارب و مستحكم بحركات الضبط ( التشكيل) في اللغة العبرية ( وربما قام بذلك عمداً ) قام بالخلط بين كلمتين :
:
1 - كلمة עֲרָב الواردة في إشعياء 21 و التي نجد شرحاً لها بقاموس سترونغ تحت رقمH6152 بمعنى عرب (العرب كشعب ) .

2- كلمة أخرى لاتمتّ لإشعياء 21 : 13 من قريب أو بعيد بـِصلة و هي كلمة עֶרֶב و التي تعني مساء أو ليلا وهي ذاتها وعينها الكلمة الواردة في نصّ
( تكوين 5:1) العبري .


قد يقول قائل ما الفرق بين الكلمتين العبريتين עֲרָב و עֶרֶב فهما تتشابهان في الرسم ؟؟


نجيبه ، حركات الضبط ( التشكيل) في اللغة العربية تصنع الفرق ، مثلا الكلمتان العربيتان بـَـــرْد و بــَـرَد تتشابهان في الرسم لكن معناهما تبعاً للتشكيل مختلف تماماً .

الأمر ذاته ينطبق على اللغة العبرية ،
- في كلمة עֲרָב وُضعت حركة فتح قصير ( بتاح ) تحت حرف العين هكذا עֲ ، ووُضعت حركة فتح طويل ( قامص) تحت حرف الريش هكذا : רָ فيكون النطق هكذا '' araav''

- في كلمة עֶרֶב نجد تحت كلّ من حرف العين עֶ و الريش רֶ حركة كسر مُمال قصير ( سيكول ) فيكون النطق هكذا '' erev ''

الفرق بين معنى الكلمتين واضح جليّ من خلال قاموس سترونغ ( الوثيقتان أدناه )








تحياتي للجميع .