المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن المسيح
اخي الفاضل الزوهار ليس هو الكتاب الوحيد الذي استندت عليه فهناك التلمود وكتب الصلاه فان فطنت جيدا على علمك كنت قد قرات ما كتبت من مصادر تلمودية وطبعا خلاف هذا كله التوراه أي العهد القديم وتفسيره من قبل اليهود اليس هذا كله دليل على إفتقارك لمنطق الحوار
تدعي ان الزوهار كتاب مجهول طبعا لم تاتني بدليلك
تقول انه مجهول وتستغل انت وغيرك الخلاف من كاتب الزوهار مع اني لم ارد التركيز عليها وقد ذكرت ادله تلموديه ومع كل هذا تدعي اني ادلس ومع قولكم انكم على علم تتكلموا ببنت شفه عن التقليد الشفاهي مما يوضح عدم فهمكم فاما كان "شمعون بار يوحاي" (القرن الثاني) او الرابي موسى دي ليون القرن الثالث عشر فكل هذا لا مشكله عليه فاما هذا او ذاك او ما قبلهما فهو تدوين او كتابه للتقليد الشفاهي
اليس غريب ان تدعي دون علم بواطن الأمور وترمي السيئة عن محاورك حتى بدون دليل
اليك بعض الأدله
- يحتفل اليهود بعيد Lag Ba’Omer عرفاناً للرابي شمعون بار يوحاي حيث ان هذا اليوم هو الموافق ليوم وافاتة وهو دليل واضح باعتقادهم بالكتاب فهذا الرابي هو وجماعته ذكروا في أجزاء كثيره في الزوهار
- عليك ان تفهم انه لا يسمح لدراسة الزوهار الا من تجاوز سن ال 40 وان يكون قد انهى دراسته التلمود وقد ذكر هذا الكثير من اليهود ومع ان ليس الكثير من اليهود غير اليهود الأرثوذوكس درسوها الا انهم يؤمنوا بما فيها وهذه
- الدليل على سواء كان يوحاي أو ليون هو كاتبه الا ان ما كتب في الكتاب يوضح التقليد الشفاهي المأخوذ منه بمعنى مثلا (("لقد رأيت المسألة عميقة في كتابات القدماء"؛ "رأيت في يروشالمي"؛ "لقد رأيت في أسرار عمق الحكمة"))
لذا قبل ان ترفض السند او الحجه عليك دراستها والتاكد من معلوماتك فصدقني العاقل لن يأخذ من شخص يقول انه دلس او حرف دون التاكد من ذلك
فما رايك استاذي الكريم ؟؟
رد مع اقتباس
المفضلات