السلام والنعمة للجميع أما بعد

قلت في موضوعي أن موسي أعظم من نبي . وطبعاً لو كان هذا كلامي فهو لا شيء ولكنه كلام الله وها هو :
( فَقَالَ الرَّبُّ حَالاً لِمُوسَى وَهَارُونَ وَمَرْيَمَ: «اخْرُجُوا أَنْتُمُ الثَّلاَثَةُ إِلَى خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ». فَخَرَجُوا هُمُ الثَّلاَثَةُ.
5 فَنَزَلَ الرَّبُّ فِي عَمُودِ سَحَابٍ وَوَقَفَ فِي بَابِ الْخَيْمَةِ، وَدَعَا هَارُونَ وَمَرْيَمَ فَخَرَجَا كِلاَهُمَا.
6 فَقَالَ: «اسْمَعَا كَلاَمِي. إِنْ كَانَ مِنْكُمْ نَبِيٌّ لِلرَّبِّ، فَبِالرُّؤْيَا أَسْتَعْلِنُ لَهُ. فِي الْحُلْمِ أُكَلِّمُهُ.
7 وَأَمَّا عَبْدِي مُوسَى فَلَيْسَ هكَذَا، بَلْ هُوَ أَمِينٌ فِي كُلِّ بَيْتِي.
8 فَمًا إِلَى فَمٍ وَعَيَانًا أَتَكَلَّمُ مَعَهُ، لاَ بِالأَلْغَازِ. وَشِبْهَ الرَّبِّ يُعَايِنُ. فَلِمَاذَا لاَ تَخْشَيَانِ أَنْ تَتَكَلَّمَا عَلَى عَبْدِي مُوسَى؟».
9 فَحَمِيَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَيْهِمَا وَمَضَى.
10 فَلَمَّا ارْتَفَعَتِ السَّحَابَةُ عَنِ الْخَيْمَةِ إِذَا مَرْيَمُ بَرْصَاءُ كَالثَّلْجِ. فَالْتَفَتَ هَارُونُ إِلَى مَرْيَمَ وَإِذَا هِيَ بَرْصَاءُ.
11 فَقَالَ هَارُونُ لِمُوسَى: «أَسْأَلُكَ يَا سَيِّدِي، لاَ تَجْعَلْ عَلَيْنَا الْخَطِيَّةَ الَّتِي حَمِقْنَا وَأَخْطَأْنَا بِهَا.
12 فَلاَ تَكُنْ كَالْمَيْتِ الَّذِي يَكُونُ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْ رَحِمِ أُمِّهِ قَدْ أُكِلَ نِصْفُ لَحْمِهِ».
13 فَصَرَخَ مُوسَى إِلَى الرَّبِّ قَائِلاً: «اللّهُمَّ اشْفِهَا».
14 فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «وَلَوْ بَصَقَ أَبُوهَا بَصْقًا فِي وَجْهِهَا، أَمَا كَانَتْ تَخْجَلُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ؟ تُحْجَزُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ خَارِجَ الْمَحَلَّةِ، وَبَعْدَ ذلِكَ تُرْجَعُ».
15 فَحُجِزَتْ مَرْيَمُ خَارِجَ الْمَحَلَّةِ سَبْعَةَ أَيَّامٍ، وَلَمْ يَرْتَحِلِ الشَّعْبُ حَتَّى أُرْجِعَتْ مَرْيَمُ. ) ( سفر العدد 12 )

هل الكلام واضح . بعد هذا من أراد أن يجادل فلا يجادلني أنا فأن لست صاحب الكلام بل هو الله . وهو يحق له أن يرفع من يشاء ويزل من يشاء .

فها هي مريم نبية ( كمحمد تماماً حسب معتقدكم ) ولكن الله يقول لهما أي هي كنبية وهاورن كرئيس كهنة . ومع ذلك يقول لهم ( ألا تخشيان إذا تتكلما علي عبدي )
ثم يقول وبمنتهي البلاغة ( «اسْمَعَا كَلاَمِي. إِنْ كَانَ مِنْكُمْ نَبِيٌّ لِلرَّبِّ، فَبِالرُّؤْيَا أَسْتَعْلِنُ لَهُ. فِي الْحُلْمِ أُكَلِّمُهُ.
7 وَأَمَّا عَبْدِي مُوسَى فَلَيْسَ هكَذَا، بَلْ هُوَ أَمِينٌ فِي كُلِّ بَيْتِي.
8 فَمًا إِلَى فَمٍ وَعَيَانًا أَتَكَلَّمُ مَعَهُ، لاَ بِالأَلْغَازِ. وَشِبْهَ الرَّبِّ يُعَايِنُ. فَلِمَاذَا لاَ تَخْشَيَانِ أَنْ تَتَكَلَّمَا عَلَى عَبْدِي مُوسَى؟». ) هل رأيت عبارة ( إن كان منكم نبي للرب ) ويقصد مريم . ثم يحدد الله نفسه ما هي قدرات النبي ( فَبِالرُّؤْيَا أَسْتَعْلِنُ لَهُ. فِي الْحُلْمِ أُكَلِّمُهُ. )
ثم يحدد كيف تميز موسي عن الأنبياء ( فبعد تحديد مكانة النبي ) قال ما هي مكانة موسي ويتضح من الكلام أنه أعلي بكثير حيث يقول ( 7 وَأَمَّا عَبْدِي مُوسَى فَلَيْسَ هكَذَا، بَلْ هُوَ أَمِينٌ فِي كُلِّ بَيْتِي. 8 فَمًا إِلَى فَمٍ وَعَيَانًا أَتَكَلَّمُ مَعَهُ، لاَ بِالأَلْغَازِ. وَشِبْهَ الرَّبِّ يُعَايِنُ ) فيقول أن موسي ( فليس هكذا ) أي أنه ليس مقداره وتعامل الله معه كتعامل الله مع الأنبياء ( هكذا ) ثم يوضح ما هي رفعة درجة موسي عن الأنبياء والنص
( 7 وَأَمَّا عَبْدِي مُوسَى فَلَيْسَ هكَذَا، بَلْ هُوَ أَمِينٌ فِي كُلِّ بَيْتِي.
8 فَمًا إِلَى فَمٍ وَعَيَانًا أَتَكَلَّمُ مَعَهُ، لاَ بِالأَلْغَازِ. وَشِبْهَ الرَّبِّ يُعَايِنُ )
فهو أمين في كل بيته ( أي الرجل الأول علي الأرض ) وكيل الله الوحيد علي الأرض في حينها . ليس هذا فحسب . بل
( فماً إلي فم وعياناً أتكلم معه ) أي أنه يكلمه فماً إلي فم ويري موسي الله عياناً ويتكلم معه . كما يحدث الإنسان اخيه الإنسان ( وهذا ما يسمي خليل ) .
ثم يقول أن يشاهد شبه الله ( وشبه الرب يعاين ) وإستخدم هنا لفظ الرب وليس الله
للدقة . وهذا لم يحدث قط لنبي بحسب شهادة الله عن حدود الإنبياء التي وضعها هو بنفسه في عاليه في أول الأيات . ولكن موسي يختلف .
وليس هذا فحسب بل لعن مريم النبيه إذ تكلمت عن موسي .
حتى موسي عندما طلب من الرب أن يشفيها . رفض الرب إلا أن يحفظ لموسي مكانته
وطردها وهي نبيه خارج المحلة ملعونة ( لأن البرص كان مرض اللعنة )
سبعة أيام . إقرأ سيدي .
( فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «وَلَوْ بَصَقَ أَبُوهَا بَصْقًا فِي وَجْهِهَا، أَمَا كَانَتْ تَخْجَلُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ؟ تُحْجَزُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ خَارِجَ الْمَحَلَّةِ، وَبَعْدَ ذلِكَ تُرْجَعُ».
15 فَحُجِزَتْ مَرْيَمُ خَارِجَ الْمَحَلَّةِ سَبْعَةَ أَيَّامٍ، وَلَمْ يَرْتَحِلِ الشَّعْبُ حَتَّى أُرْجِعَتْ مَرْيَمُ. )
إعتبر الله أن موسي في مقام والدها وأن الله قد عاقبها لكونها تجرأت علي من في حكم والدها . وفي مقامه . سبعة أيام برصاء ملعونة خارج المحلة . فقط لأنها قالت له أنه لم يكن ليتزوج من المرأة الكوشية .
ليس هذا فحسب بل إسمع من هو موسي لتعرف أنه أعلي من الأنبياء .

بل أن الله يأخذ من الروح الذي علي موسي ويعطي لهارون ومن معه .
( فَأَنْزِلَ أَنَا وَأَتَكَلَّمَ مَعَكَ هُنَاكَ، وَآخُذَ مِنَ الرُّوحِ الَّذِي عَلَيْكَ وَأَضَعَ عَلَيْهِمْ، فَيَحْمِلُونَ مَعَكَ ثِقْلَ الشَّعْبِ، فَلاَ تَحْمِلُ أَنْتَ وَحْدَكَ. ) ( سفرالعدد 11 : 17 )
ليس هذا فحسب بل إقرأ هذه لتعرف أن موسي أعظم من الأنبياء بكثير .
( وَهُوَ يُكَلِّمُ الشَّعْبَ عَنْكَ. وَهُوَ يَكُونُ لَكَ فَمًا، وَأَنْتَ تَكُونُ لَهُ إِلهًا. ) ( سفرالخروج 4 : 16 ) .

هذا هو موسي رئيس الأنبياء وأولهم وليس إبراهيم نبي يا أخي يا من يسأل أن إبراهيم نبي . الجميع يعلم أن النبي الأول هو موسي لأنه أول من أتى بشريعة فكيف يكون إبراهيم نبي دون شريعة أو رسالة . أنا عارف طبعاً أنكم تقولون عن كل القدماء أنهم أنبياء . يله حاجه ببلاش كده .
فماذا عن أدم ........ في الإسلام ..... نبي .
وماذا عن هابيل ... وقابيل في الإسلام ...... أنبياء .
وماذا عن نوح وعن إبراهيم ويعقوب وإسماعيل ويوسف ..... كلهم أنبياء وخلص .

ولكن ياسادة يا أولي الألباب النبي . من جاء برسالة لأمته . شريعة كانت أو نبوة أو عقاب أو ثواب . ولكن ماذا عن آدم ويعقوب وإسماعيل ويوسف .
كيف أصبحوا أنبياء وما هي نبوته ورسالته إلي آمتهم .؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

لا يا سيدي إبراهيم ويعقوب وإسماعيل وآدم ونوح لم يكونوا أنبياء بل أباء .
وأبينا إبراهيم هو أبوالأباء والأنبياء . ولكنه ليس نبي . إقرأ في الكتاب المقدس لتعرف هذا .

وإلي لقاء أخر بإذن الله .


peaminret