أخي الصارم الصقيل هدانا الله جميعا..
أراك استعجلت الردّ كوني لم أكمل الموضوع إذ ذيّلت ردّي بعبارة (يتبع).. فلا لوم عليك..
ما قصدته هو أنّ لفظ (ربّ) لم ترد في القرآن معرّفة ب(ال) البتّة: فما دلالة ذلك؟

بعد جرد شامل لتلك اللفظة تبيّن لي أنّها وردت:
I. في محلّ مضاف حيث أضيف إليها:
- {الْعَالَمِينَ} (42 مرّة) بدءا بالفاتحة{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} انتهاء بالمطففين{يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ}
- {كُلِّ شَيْءٍ}: الأنعام 164
- { مُوسَى وَهَارُونَ }: (الأعراف 122 / الشعراء 48)
- { هَارُونَ وَمُوسَى}طه70
- {الْعَرْشِ}(التوبة 129/ المؤمنون 86/ النمل 26/ الزخرف 82/ الأنبياء22/ المؤمنون116
- {السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}الرعد 16/ الإسراء86/ الكهف14/ مريم 65/ الأنبياء56/ الشعراء24/ الصافات5/ ص66/ الزخرف82/ الدخان7/ النبأ37)
- {السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ }المؤمنون86
- {آَبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ}الشعراء26/ الصافات126/ الدخان8
- { رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ}الشعراء28/ المزمل 9
- { الْمَشَارِقِ}الصافات5/ المعارج40
- {الْمَغَارِبِ} المعارج40
- { الْعِزَّةِ}الصافات180
- { السَّمَاوَاتِ}الجاثية36
- { الْأَرْضِ}الجاثية36
- { الشِّعْرَى}النجم49
- {الْمَشْرِقَيْنِ}الرحمن17
- { الْمَغْرِبَيْنِ}الرحمن17
- { هَذَا الْبَيْتِ}قريش3
- { الْفَلَقِ }الفلق1
- { النَّاسِ }الناس1

II. إلاّ أنّها وردت مرّتين نكرة منعوتة بـ:
1) (رحيم){ سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (58)}يس
2) غفور {.. كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَ رَبٌّ غَفُورٌ (15)- سبأ}

III. ووردت في حالة واحدة نكرة{قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ .. (164)} الأنعام

IV. كما أضيف إليها ضمائر:
• المخاطب(242 مرّة) بدءا بـ{ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً..}البقرة30 و انتهاء بـ{ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)}النصر

• المخاطبون:(118 مرّة) بدءا بـ{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21)}البقرة و انتهاء بـ{ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (24)} النازعات

• المخاطبان:33 مرة بدءا بـ{فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآَتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20)} الأعراف و انتهاء بـ{ فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (77)}الرحمن

• المتكلّمون: 111 مرة بدءا بـ{وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}البقرة 127 و انتهاء بـ{ إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا }الإنسان 10

• الغائب: 76 مرة بدءا بـ{فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}البقرة 37 و انتهاء بـ{ إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ }العاديات 6

• الغائبة: 9 مرة بدءا بـ{فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}آل عمران37 و انتهاء بـ{ وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ }الانشقاق 5

• الغائبين : 125 مرة بدءا بـ{ أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }البقرة 5 و انتهاء بـ{ إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ }العاديات 11

• الغائبان: 3 مرة بدءا بـ{فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ}الأعراف22 و انتهاء بـ{ فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا }الكهف 81

• المتكلّم المعرّف به: 101 مرة بدءا بـ{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}البقرة 258 و انتهاء بـ{ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ
فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ}الفجر 16

• المتكلّم الراجي: 67 مرة بدءا بـ{ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آَمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آَمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }البقرة 126 و انتهاء بـ{رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا }نوح 28

في حال أنّها وردت في غيره من العهدين القديم والجديد منفردة و معرّفة بأداة التعريف (ال):
[كَيْفَ تَقُولُونَ: نَحْنُ حُكَمَاءُ وَشَرِيعَةُ \لرَّبِّ مَعَنَا؟ حَقّاً إِنَّهُ إِلَى \لْكَذِبِ حَوَّلَهَا قَلَمُ \لْكَتَبَةِ \لْكَاذِبُ.]أرميا8
[«خُذُوا كِتَابَ \لتَّوْرَاةِ هَذَا وَضَعُوهُ بِجَانِبِ تَابُوتِ عَهْدِ \لرَّبِّ إِلهِكُمْ لِيَكُونَ هُنَاكَ شَاهِداً عَليْكُمْ. 27لأَنِّي أَنَا عَارِفٌ تَمَرُّدَكُمْ وَرِقَابَكُمُ \لصُّلبَةَ. هُوَذَا وَأَنَا بَعْدُ حَيٌّ مَعَكُمُ \ليَوْمَ قَدْ صِرْتُمْ تُقَاوِمُونَ \لرَّبَّ فَكَمْ بِالحَرِيِّ بَعْدَ مَوْتِي! 28اِجْمَعُوا إِليَّ كُل شُيُوخِ أَسْبَاطِكُمْ وَعُرَفَاءَكُمْ لأَنْطِقَ فِي مَسَامِعِهِمْ بِهَذِهِ \لكَلِمَاتِ وَأُشْهِدَ عَليْهِمِ \لسَّمَاءَ وَ\لأَرْضَ. 29لأَنِّي عَارِفٌ أَنَّكُمْ بَعْدَ مَوْتِي تَفْسِدُونَ وَتَزِيغُونَ عَنِ \لطَّرِيقِ \لذِي أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ وَيُصِيبُكُمُ \لشَّرُّ فِي آخِرِ \لأَيَّامِ لأَنَّكُمْ تَعْمَلُونَ \لشَّرَّ أَمَامَ \لرَّبِّ حَتَّى تُغِيظُوهُ بِأَعْمَالِ أَيْدِيكُمْ]التثنية 31

و العجيب أنّنا نجد في القرآن أنّ (الله) هو المبتدأ و (ربّ) الخبر أو بالأحرى(الله) هو المسمّى و (ربّ) هو اسم من أسمائه الحسنى:
{فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ / رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)} القصص

بينما عند أهل الكتاب نجد العكس حيث يصبح ( الربّ) المبتدأ و (إلهِكُمْ) خبر [..تَابُوتِ عَهْدِ \لرَّبِّ إِلهِكُمْ لِيَكُونَ..] و من هنا تبدأ المفارقة بين كلام الخالق الأصيل و كلام المخلوق المحرّف..
(يتبع)