الرد علي الأخ العزيز : أسد الإسلام
تحية طيبة وبعد
في قولك ( تسرع في الحكم دون الإستناد إلى الدليل اقرأ التالي: )
ثم أتيت بشروحات تشرح كلمة مصيطر وكيف أنها لها مثل ما لمسيطر من مدلول
فالرد عليك يا سيدي هو
أن هذه الشروحات قد اتت من جانب مسلم أي كتابها مسلمون وهم يكتبون هذه التبريرات فقط لكي يبرروا ما في القرآن من إختلاف في قول مصيطر عن مسيطر المعروفة وهذا أيضاً من الطاقية
فأنتم في المنتدي تستخدمون الطاقية ( وهذا حقكم كمسلمين ) ولكن لستم أنتم وحدكم المسلمين بل هؤلاء الذين جئت بكلامهم سيادتك أيضاً مسلمون ويعرفون ما في القرآن من شأن ( مصيطر ) وعليه إستخدموا هنا الطاقية كما أنتم تماماً أم كونهم علماء كما تقول حضرتك قد جعلهم أصبحوا غير مسلمي . لا يا سيدي فأنا فطن لهذا تماماً
+ ورداً علي قولك
++++ لا لا ياسيدي قولك أن مسيطر جاء من المسطر أي الكتاب ولفظ سيطر جاء من سطر الكتاب ..... وكل ما تقوله غير مقبول عقلاً سامحنياقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد الإسلام
لأن مسيطر كما يعلم الكل تأتي من لفظ ( السيطرة ) والمسيطر هو المتسلط وليس له علاقة بالكتاب من قريب أو من بعيد
فالمسطر شئ والمسيطر شئ أخر
فالمسطر ( بفتح الطاء ) هو المكتوب
والمسطر ( بكسر الطاء ) هو الكاتب
وهذة الكلمة هي من جاءت من كلمة سطر
وليس المسيطر ( لاحظ فرق الهجاء ) تجد حرف ( الياء ) بعد السين وقبل الطاء
وهذا لفظ أخر
جاء من فعل ( سيطر في الماضي ) وليس ( سطر ) أي كتب
ومنه اسم ( مسيطر ) أي متسلط وقائم بأعمال القادة .
وليس الاسم ( مسطر ) أي كاتب
لا يا عزيزي فمن يحدثك يفهم أيضاً لأن له عقل ........ ام انك تشك في هذا
فنحن علي الرغم من أننا مسيحيين ولكن نشكر لأرباب اللغة أن علموها لنا
فالإنسان يتعلم لغة الأعداء ليأمن شرهم .
والإسلام علمنا لغته ولم يفطن أن الإنسان لو علما ( بتشديد اللام ) الأعداء
لغته باتت أشد ضراوة عليه إذا يعرفون كيف يوجهونه .
ولذا أنا أشكر الإسلام لأنه علمنا لغته . ولو كنت مكانكم لما قمت بهذا حتي آآمن شر الأعداء أو أقصد هنا ( الذين إستعمرتهم ) حتي لا يعرفون كيف يصلون إلي
ولاسيما أنه موجود ما أُدان أنا عليه من ألفاظ في كتابي الذي أقول عنه انه معجز لغوياً
ليس من الحكمة أنهم علمونا لغتكم . يا ريت مكنوش علمونا لغتكم لكان الأمر عليك أكثر سهولة ولكن .... هه ................. هذا ما حدث .
***** وفي قولك ( وكل سين بعدها طاء يجوز أَن تقلب صاداً. يقال: سطر وصطر وسطا عليه وصطا )
++++ يا سيدي كلامك هذا ليس فيه صدق في القول فأنت تقول المعلومة ( وكل سين بعدها طاء يجوز أَن تقلب صاداً. يقال: سطر وصطر وسطا عليه وصطا )
ونسيت أن كلمة مسيطر التي قلبت مصيطر . لا ينطبق عليه معلومتك فأن السين في مسيطر لم يأتي بعدها طاء بل ياء ( فهي مسيطر ) وليست ( مسطر )
يبقي انت بتبحث عن الخاتم الذي سقط منك في الظلمة في مكان أخر به نور
لا ياسيدي نحن أيضاً لنا عقول ونعي ............... لعلك تكون قد فهمتني
ولا يبقي امامك منذ الأن فيما بعد إلا أن تكون صادقاً معنا في مدلولاتك
بمعني أصح ( أعترف سيدي ليس امامك إلا الإعتراف بأن هذا اللفظ هو خطأ لغوي )
وتقول كما قال أخ لست اذكر اسمه في هذه الصفحة ان اللفظ في الإسلام يتناقل باللسان وليس مكتوب أي الأصل في القرآن التناقل باللفظ وليس في المكتوب
هذا الكلام أقبله كدليل مقبول ولكن سأرد عليه أيضاً
فبهذا الشكل يصير الكتاب المكتوب ( القرآن ) ليس موحي به لفظاً كما يقول البعض
وليس محفوظ في اللوح المحفوظ كما تقول الآية ( قرآن عربياً في لوح محفوظ )
بل يصير ليس له لوح محفوظ ولا حاجة أم أن اللوح المحفوظ هو اللسان والكلام في الهواء هو لوح محفوظ .
وإلي لقاء أخر ...... أيضاً أقول لك لا تغضب مني وسامحني
فنحن هنا لنتناقش وليس لكي نحصد كرهاً أو بغضتاً فسامحني عن أي كلمة قلتها
ضايقتك ولك كلمة قلتها تري فيها إتهام أكتب إلي وعاتبني فأنا أقبل العتاب لأنه من محب . ولا أقبل الشتيمة لأنها ستكون من شخص لا يحب .
وأنا أري الحب هو كل شئ وما سواه هو لا شئ
ولست انا وحدي بل الكتاب المقدس كذلك فيقول ( غاية الوصية هي المحبة )
وفي النهاية لك من سلام ومحبة
محب حبيب
فإن كنت قد أحسنت التأليف ووفقت منه، فذلك ما كنت أتمنى. وإن كان ضعيفا ودون الوسط، فإني قد بذلت وسعي. وكما أن شرب الخمر وحدها أو شرب الماء وحده مضر، وإنما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعطي لذة وطربا، كذلك تنميق الكلام يطرب مسامع مطالعي السفر. إنتهى.(مؤلف سفرالمكابيين الثاني الإصحاح 15 العدد 38-39)
المفضلات