عضو
لابد ان يتمتع المحاور بطلاقه لسان وقوه بيان وعلم غزير
ويجب ان يتمتع ايضا بالذكاء والفراسه لكشف شخصيه الطرف الاخر
..........
وخطأ ان نحاور فى النصرانيات بدون علم فى ديننا
يجب ان نتفقه فى ديننا اولا ثم بعد ذلك نبحث فى النصرانيات
وحبذا ان لا نتدخل فى حوارات ونحن ليس على علم كافى
ويكفى القراءه والاطلاع وتدوين ملاحظات
فكره الموضوع ممتازه يا اخى بارك الله فيك
ان شاء الله نستفاد جميعا
متى (10: 34- 38)
34لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا بَلْ سَيْفًا
35فَإِنِّي جِئْتُ لأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ، وَالابْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا.
36وَأَعْدَاءُ الإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ.
38وَمَنْ لاَ يَأْخُذُ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعُني فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي.
وسع وســـع لآله المحبه...
عبد فقير يرجو عفو الله
أحسنت أخى الكريماقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة El-BaTTaR
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
مشرف عام
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك اخي الحبيب عبد الرحمن موضوع قيم بلا شك
اعتقد انه ليس كل فرد يستطيع الحوار او المناظرة فهذا الامر موهبة وملكة من الله تعالى ويجب على كل مناظر كما قال الاخوة ان يكون على علم كافٍ لهذه المسالة واهم شيء الاخلاص لله تعالى وجعل النية هي نصرة لدين الله تعالى واعلاءاً لكلمته.
المشكلة ان هناك بعض الاخوة والاخوات يتصفحون او يشتركون في مواقع نصرانية وبدلا من الدفاع عن الاسلام يزيدون الطين بلة كما يقولون فاذا سالتني ماذا تكره؟؟ اقل لك الاشتراك او تصفح موقع نصراني. لان مراحيضهم لا تجيد سوى السباب بحق رسولنا الكريمومن هنا وجب التحذير على عدم الخوض مع اولئك الضالين
عموما ننتظر ردود محاورينا ومنظرينا الابطال فبالتاكيد خبرتهم مفيدة لطلاب العلم مثلنا ومن تجاربهم وعلمهم يستفيد المرء...
شخصيا على هذا المنتدى العظيم تابعت معظم مناظرات الاخوة وبصراحة يعجبني اسلوب استاذنا السيف البتار ونجم ثاقب وحبيب عبد الملك واستاذنا سعد بالاضافة الى بقية الاخوة امثال عمر الفاروق وخوليو وبالتاكيد مسك الختام انت اخي الحبيب
حياك الله
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ
عبد فقير يرجو عفو الله
شكرا يا أبا على على مشاركتك الطيبة و نصيحتك القيمةاقتباسبسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك اخي الحبيب عبد الرحمن موضوع قيم بلا شك
اعتقد انه ليس كل فرد يستطيع الحوار او المناظرة فهذا الامر موهبة وملكة من الله تعالى ويجب على كل مناظر كما قال الاخوة ان يكون على علم كافٍ لهذه المسالة واهم شيء الاخلاص لله تعالى وجعل النية هي نصرة لدين الله تعالى واعلاءاً لكلمته.
المشكلة ان هناك بعض الاخوة والاخوات يتصفحون او يشتركون في مواقع نصرانية وبدلا من الدفاع عن الاسلام يزيدون الطين بلة كما يقولون فاذا سالتني ماذا تكره؟؟ اقل لك الاشتراك او تصفح موقع نصراني. لان مراحيضهم لا تجيد سوى السباب بحق رسولنا الكريم
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
ثالثا
التحلى بالصبر
فعندما تحاور شخصا تختلف معه فى الرأى سواء كان مسلما أو غير مسلم
لا شك أنك ستقرأ له ردودا تصيبك بالغيظ و الحنق و تجعلك ترد بغلظة
فعندما تصاب بالغيظ من شخص تحاوره
فتذكر قول الله تعالى
الفرقان (آية:20): وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنه اتصبرون وكان ربك بصيرا
تذكر أن حكمة الله اقتضت أن يجعل بعضنا فتنة لبعض
يبتلينا أنصبر على بعضنا أم لا
و تذكر أن الله يراك ...هو القائل و كان ربك بصيرا
فهل ستنجح فى الابتلاء و تصبر ؟أم ستفشل فى ابتلاء الله ؟
و لا تقل فلان يخطئ فى الدين
و أنا غضبي لله
اقرأوا قول الله تعالى
طه (آية:44): فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى
الله تعالى يخاطب موسي عليه السلام قائلا فقولا له قولا لينا
لمن يا رب ؟
لفرعون القائل أنا ربكم الأعلى
ليكن غضبك لو تطاول أحدهم على الله و رسوله :salla-s:
و ما أكتبه تذكرة لنفسي قبلكم
فأحيانا أغضب ...و أحيانا لا ألتزم اللين
أسأل الله تعالى أن يغفر لى
اسمعوا تعليم المعلم :salla-s:
- ما تعدون الرقوب فيكم ؟ قال : قلنا : الذي لا يولد له . قال : ليس ذاك بالرقوب . ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيئا قال : فما تعدون الصرعة فيكم ؟ قال : قلنا : الذي لا يصرعه الرجال . قال : ليس بذلك . ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2608
خلاصة الدرجة: صحيح
و لنا فى رسول الله :salla-s: أسوة حسنة
لست بحاجة لأذكركم بقصة الأعرابي الذى بال فى المسجد
و الرجل الذى جاء يقول للنبي :salla-s: إنى أريد أن أزنى
و لنقرأ عن صبرالنبي :salla-s: على أذى الناس و جهالتهم
قسم النبي صلى الله عليه وسلم قسما ، فقال رجل : إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته ، فغضب حتى رأيت الغضب في وجهه ، ثم قال : يرحم الله موسى ، قد أوذي بأكثر من هذا فصبر ) .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3405
خلاصة الدرجة: [صحيح]
و نصيحة أقدمها لكم
عندما تغضب من رد شخص عليك عن طريق المنتديات
لا تكتب الرد حتى يهدأ غضبك
فقد رد على أحدهم فى حوار من بضعة أيام ردا جعلنى أستشيط غيظا لما فيه من إجحاف للحق
و لو رددت فى حينها لأغلظت القول
و لكن الحمد لله لم أرد حتى هدأت
و جاء الرد بفضل الله لينا
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عضو
اقتباس
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات