هل قالت اليهود عُزير بن الله؟!!!!

[ديكارت]

اقتباس

شوف كده ودقق في كلامك

يا بجاحتك يا ديكارت
حرام تبطل ولو مع نفسك

شكراً على الدعابة الجميلة

اقتباس

في الاول قلت تعني السيد وتوقفت
وبعد ان احرجناك قلت انها تعني السيد والرب

ما هذا الكلام يا عزيزي؟

إن قلت أن الكلمة تعني "السيد" فلا خطأ في كلامي لأن كلمة (أدوناي) تحمل معنيين (السيد أو الرب)، ولا غضاضة في استخدام أحدهما.

واعذرني لأني لم أكن على دراية بأنك تجهل ذلك يا عزيزي.

اقتباس

ايه رايك لو جبتلك ان معناها لا يستقيم الا ان تعني الله ؟؟؟

هل ستقر ام ستلتوي في ردك كما هي عادتك ؟؟

موافق

[kholio5]

اقتباس

موافق

سأسلك معك مسلكا خطوة بخطوة
هذا لأني أعتبرك طفلا لابد أن نأخذ بيده ليتمكن من قطع الشارع ليصل الى بر الآمان

اليك أول الغيث :

http://www.baytallah.com/rab_almajd/bab2.htm

اقتباس

ومما يناسب ما تقدم ما تكلم به الوحي في سفر اشعياء النبي فألحقناه به قوله تعالى:" ثم سمعت صوت السيد قائلا من أرسل ومن يذهب من أجلنا " اشعياء 6: 8 ). فالسيد في الآية هو الرب القدير (أدوناي)،

كيف تم التعبير عن الرب القدير هنا يا ديكارت ؟؟

بوضع كلمة أدونا بين قوسين !!!

صحيح أم خطأ

من نفس المصدر نقرأ :

اقتباس

كل هذا من التلميحات الجلية أن السيد رب الجنود (ادوناي يهوه تسباؤوت)المذكور في هذا الموضوع هو المسيح رَبّ الْمَجْد بلا خلاف.

كيف تم التعبير عن السيد رب الجنود هنا يا ديكارت ؟؟

بنفس الطريقة وضع اسم أدوناي بين قوسين !!!


ومن نفس المصدر دائما نقرأ :

اقتباس

ومن عجيب الأمور أن الاسم ( يهوه ) يطلق على كل اقنوم من الاقانيم الثلاثة الكائنة في ذات الإله الواحد. فعن الآب:" قال الرب لربي " ( مزمور 110: 1 ) في العبراني ( قال يهوه لادوني يعني قال يهوه لربي ) وعن الابن: " وأخلصهم بالرب إلههم " ( هوشع 1: 7 ) في العبراني ( بيهوه آلهتهم ) وعن الروح:" يد السيد الرب وقعت علي ورفعني روح بين الأرض والسماء " ( حزقيال 8: 1و3 ) في العبراني ( يد ادوناي يهوه الخ ) مما دل دلالة واضحة على وجود ثلاثة أقانيم في اللاهوت،

من نفس المصدر دائما نجد :

اقتباس

وظهر له الرب فرفع عينيه ونظر وإذا ثلاثة رجال واقفون لديه وسجد إلى الأرض. وقال يا سيد (أدوناي) فلا تتجاوز عبدك

حتى التعبير بالسيد على أدوناي لا تعني الا أنها خاصة لله أو الرب القدير
والدليل على ذلك ما جاء في نفس المصدر حيث نقرأ فيه :

اقتباس

بينما الثلاثة كانوا واقفين لديه، سجد إلى الأرض وخاطب الرب الذي هو واحد من الثلاثة قائلا له :" يا سيد أي ادوناي " فهو خاطب يهوه ادوناي الذي عرفه وميزه عن الملاكين الذين معه

والآن يا سيد ديكارت نقرأ سويا المفاجأة من نفس المصدر دائما :

اقتباس

وفي الوقت نفسه كان لوط قد ضاف الملاكين وأخرجاه وامرأته وابنتيه قبل هلاك المدينة، وطلب أن يسمحا له بالذهاب إلى صوغر قائلاً:" لا يا سيد (أدون وليس أدوناي الخاصة بالرب).

كلمة أدوناي تخص الرب ولا تخص سواه

نقرأ دائما من نفس المصدر :

اقتباس

ليست هذه هي المرة الوحيدة التي ظهر الله فيها لموسى، لان الله ظهر له مراراً وتكراراً وخاطبه وجها لوجه، وأخبار ظهوره له تمتد من خروج 3: 1 إلى آخر سفر العدد. فهو تعالى ظهر له بكيفيات متعددة ومظاهر متنوعة، وسأله وأجابه ونهاه وأمره وباركه وانتهره، وأراه في كل هذه المواضع انه هو " يهوه " وهذا هو اسم رَبّ الْمَجْد من قبل التجسد وبعده ولذلك قال له: " هذا اسمي إلى الأبد ". ومن شاء أن يتأكد أن الرب الذي ظهر لموسى وخاطبه وجهاً لوجه وأوحى إليه هو المسيح، فليراجع هذه الظهورات في اماكنها كما مر. وأعلن عن نفسه لموسى بأسمائه التالية ملاك يهوه، والسيد أدوناي، والله إيلوهيم، و يهوه، وأهي

السيد أدوناي من أسماء الله

فحتى ان كان معنى ادوناي هي السيد كما تشير يا ديكارت فهي لا توجه الا في حق الله وحده


هل ستقر بالحق الذي هو ظاهر للعيان أم نزيد معك ارشادا ونأخذ بيدك لعبور الطريق ؟؟

في انتظار تعليقك على النقاط و ننتقل معا الى خطوة أخرى في طريق الوصول الى استخدام أدوناي في الكتاب المقدس

[الحارق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يبدو ان الاخ ديكارت يظن اننا نضحك عليه ...

لذلك احضرت له موقع عبري يشرح الفرق بين السيد( الرب) و سيدي ( اي شخص )

ارجو ان تدخل علي هذا الرابط اخ ديكارت ...

انظر الي The Lord كيف تكتب بالعبريه تجدها رقم 2 ثم انظر تحتها الي My Lord كيف تكتب و تجدها رقم سته في الترتيب انظر الفرق بينها - الفرق في الكتابه طفيف و في المعني مختلف - ...

اليك الرابط ...

http://www.hebrew4christians.net/Nam...ai/adonai.html

ارجو ان تفهم ..........!!!!!!!!

ثم اذهب لتفسير المقطع الي الكتب التفسيريه مثل تفسير الكتاب المقدس لي القمص انطونيوس فكري تجده في الموقع الزريبي العربي ستجد ان التفسير يقول حسب مشوره سيدي = حسب مشوره عزرا الكاتب الكاهن ...!!!

[ديكارت]

اقتباس

سأسلك معك مسلكا خطوة بخطوة
هذا لأني أعتبرك طفلا لابد أن نأخذ بيده ليتمكن من قطع الشارع ليصل الى بر الآمان

اليك أول الغيث :

http://www.baytallah.com/rab_almajd/bab2.htm




كيف تم التعبير عن الرب القدير هنا يا ديكارت ؟؟

بوضع كلمة أدونا بين قوسين !!!

صحيح أم خطأ

من نفس المصدر نقرأ :




كيف تم التعبير عن السيد رب الجنود هنا يا ديكارت ؟؟

بنفس الطريقة وضع اسم أدوناي بين قوسين !!!


ومن نفس المصدر دائما نقرأ :



من نفس المصدر دائما نجد :



حتى التعبير بالسيد على أدوناي لا تعني الا أنها خاصة لله أو الرب القدير
والدليل على ذلك ما جاء في نفس المصدر حيث نقرأ فيه :



والآن يا سيد ديكارت نقرأ سويا المفاجأة من نفس المصدر دائما :



كلمة أدوناي تخص الرب ولا تخص سواه

نقرأ دائما من نفس المصدر :



السيد أدوناي من أسماء الله

فحتى ان كان معنى ادوناي هي السيد كما تشير يا ديكارت فهي لا توجه الا في حق الله وحده


هل ستقر بالحق الذي هو ظاهر للعيان أم نزيد معك ارشادا ونأخذ بيدك لعبور الطريق ؟؟

في انتظار تعليقك على النقاط و ننتقل معا الى خطوة أخرى في طريق الوصول الى استخدام أدوناي في الكتاب المقدس

عزيزي ..

لقد خفت عليك من قطع الطريق، وها أنت حققت مخاوفي ، ووقعت في المحظور، وقد تسرعت في قطع الطريق.

وحتى لا يضل القارئ في الوصول إلى الحقيقة- جراء الحادث المؤسف - فها إني أضع أمامه خلاصة القول في كلمة ( أدوناي) وكلمة (أدون) :

1- (أدوناي) كلمة تعني السيد أو الرب


2- (أدوناي) تستخدم للإشارة إلى الله والإنسان


3- استخدمت كلمة (أدوناي) في الكتاب المقدس بكلا الحالتين، فأشارت حيناً إلى الله، وحيناً آخر إلى البشر


مثال: ورد في مزمور 16: 2

(قلتُ للرب : أنت سيدي "أدوناي" ..)

وهنا أشارت (أدوناي) إلى الله


وورد في عزرا 10: 3


(3لِنَقْطَعِ الآنَ عَهدًا معَ إلهِنا على إخراج جميعِ النِّساءِ وأولادِهِنَّ، وَفْقًا لِمَشورَتِكَ يا سيّدي"أدوناي" ..)

وهنا أشارت (أدوناي) إلى عزرا


4- كان الاستخدام الغالب لكلمة (أدوناي) في الكتاب المقدس للإشارة إلى الله.


5- (أدون) كلمة تعني السيد أو الرب، وهي أيضاً تستخدم للإشارة إلى الله والإنسان


مثال: ورد في سفر الخروج 23: 17

(ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فِي السَّنَةِ يَظْهَرُ جَمِيعُ ذُكُورِكَ أَمَامَ السَّيِّدِ"أدون" الرَّبِّ.)

وهنا أشارت (أدون) إلى الله


وورد في سفر التكوين 18: 12

(فَضَحِكَتْ سَارَةُ فِي بَاطِنِهَا قَائِلَةً: «أَبَعْدَ فَنَائِي يَكُونُ لِي تَنَعُّمٌ، وَسَيِّدِي"أدون" قَدْ شَاخَ؟)

وهنا أشارت (أدون) إلى إبراهيم


والنتيجة أن استخدام كلمة (أدوناي) في عزرا 10 : 3 لا غبار عليه، طالما أن كلمة (أدوناي) تعني السيد أو الرب، ويمكن أن تستخدم للإشارة إلى الله أو البشر.

[kholio5]

اقتباس

عزيزي ..

لقد خفت عليك من قطع الطريق، وها أنت حققت مخاوفي ، ووقعت في المحظور، وقد تسرعت في قطع الطريق.

وحتى لا يضل القارئ في الوصول إلى الحقيقة- جراء الحادث المؤسف - فها إني أضع أمامه خلاصة القول في كلمة ( أدوناي) وكلمة (أدون) :

1- (أدوناي) كلمة تعني السيد أو الرب


2- (أدوناي) تستخدم للإشارة إلى الله والإنسان


3- استخدمت كلمة (أدوناي) في الكتاب المقدس بكلا الحالتين، فأشارت حيناً إلى الله، وحيناً آخر إلى البشر


مثال: ورد في مزمور 16: 2

(قلتُ للرب : أنت سيدي "أدوناي" ..)

وهنا أشارت (أدوناي) إلى الله


وورد في عزرا 10: 3


(3لِنَقْطَعِ الآنَ عَهدًا معَ إلهِنا على إخراج جميعِ النِّساءِ وأولادِهِنَّ، وَفْقًا لِمَشورَتِكَ يا سيّدي"أدوناي" ..)

وهنا أشارت (أدوناي) إلى عزرا


4- كان الاستخدام الغالب لكلمة (أدوناي) في الكتاب المقدس للإشارة إلى الله.


5- (أدون) كلمة تعني السيد أو الرب، وهي أيضاً تستخدم للإشارة إلى الله والإنسان


مثال: ورد في سفر الخروج 23: 17

(ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فِي السَّنَةِ يَظْهَرُ جَمِيعُ ذُكُورِكَ أَمَامَ السَّيِّدِ"أدون" الرَّبِّ.)

وهنا أشارت (أدون) إلى الله


وورد في سفر التكوين 18: 12

(فَضَحِكَتْ سَارَةُ فِي بَاطِنِهَا قَائِلَةً: «أَبَعْدَ فَنَائِي يَكُونُ لِي تَنَعُّمٌ، وَسَيِّدِي"أدون" قَدْ شَاخَ؟)

وهنا أشارت (أدون) إلى إبراهيم


والنتيجة أن استخدام كلمة (أدوناي) في عزرا 10 : 3 لا غبار عليه، طالما أن كلمة (أدوناي) تعني السيد أو الرب، ويمكن أن تستخدم للإشارة إلى الله أو البشر.

سيد ديكارت ركز فيما تقوله
فان كنت تضحك على نفسك فلا تضحك على من يقرأ كتاباتك

كلامنا عن أدوناي (التي تخص الرب فقط)
وليس عن أدون (التي تخص البشر)

سأرد على مشاركتك هته باقتباس من مشاركتي السابقة ربما لم تلاحظها او أغفلتها

اقتباس

وفي الوقت نفسه كان لوط قد ضاف الملاكين وأخرجاه وامرأته وابنتيه قبل هلاك المدينة، وطلب أن يسمحا له بالذهاب إلى صوغر قائلاً:" لا يا سيد (أدون وليس أدوناي الخاصة بالرب).

اقرأ جيدا الجزء الملون بالاحمر

معلش عشان انت صغير لابد أن نكبر لك الخط قليلا :

اقتباس

أدون وليس أدوناي الخاصة بالرب

معلش برضه عشان انت صغير لازم نفصلك الجملة الملونة

أدوناي خاصة بالرب

حسنا انتظر مني الخطوة الثانية لأعبر بك الطريق

واتمنى هذه المرة أن تخيب ظني في صغرك وتثبت أن حقا كبير تعترف بالحق


يتبع

[ديكارت]

اقتباس

سيد ديكارت ركز فيما تقوله
فان كنت تضحك على نفسك فلا تضحك على من يقرأ كتاباتك

كلامنا عن أدوناي (التي تخص الرب فقط)
وليس عن أدون (التي تخص البشر)

سأرد على مشاركتك هته باقتباس من مشاركتي السابقة ربما لم تلاحظها او أغفلتها



اقرأ جيدا الجزء الملون بالاحمر

معلش عشان انت صغير لابد أن نكبر لك الخط قليلا :



معلش برضه عشان انت صغير لازم نفصلك الجملة الملونة

أدوناي خاصة بالرب

حسنا انتظر مني الخطوة الثانية لأعبر بك الطريق

واتمنى هذه المرة أن تخيب ظني في صغرك وتثبت أن حقا كبير تعترف بالحق


يتبع

عزيزي ..

لا بأس بالإسهاب قليلاً فالتكرار يُعلم الشطار ..

إن كون كلمة (أدوناي) تخص الرب في الكتاب المقدس في كثير من الأحيان نابعٌ من أن الكلمة غالباً ما كانت تشير إلى الله، وهذا لا يعني البتة أن كلمة (أدوناي) لا يمكن أن تشير إلى إنسان.

لذا فاستشهادك لا معنى له ، إذ أن قول (وليس أدوناي الخاصة بالرب) لا ينفي عدم إمكانية إطلاق (أدوناي) على البشر، وإنما هي تشير إلى أن الكلمة غالباً ما كانت تخص الله في الكتاب المقدس.

[kholio5]

اقتباس

عزيزي ..

لا بأس بالإسهاب قليلاً فالتكرار يُعلم الشطار ..
.

ايوة صح تمام


2 - أدوناي في قاموس سترونج :

وهي برقم 136 في القاموس :

H136



אדני



'ădônây



ad-o-noy'



An emphatic form of H113; the Lord (used as a proper name of God only): - (my) Lord.

name of God only
name of God only
name of God only
name of God only
name of God only

اتعلمت يا شاطر ولا لسه ؟؟

انتظرني في الخطوة الثالثة لعبور الطريق