يخرج من بين الصلب والترائب.. من موضع الشبهة إلى موضع الإعجاز

[ابو علي الفلسطيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخي الكريم حول هذا البحث ولكن ارجو تصحيح عنوانه بدلا من (يخرج من بين الصلب والتراب) الى (يخرج من بين الصلب والترائب) حسب نص الاية الكريمة وجزاكم الله خيرا

[وا إسلاماه]

اقتباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخي الكريم حول هذا البحث ولكن ارجو تصحيح عنوانه بدلا من (يخرج من بين الصلب والتراب) الى (يخرج من بين الصلب والترائب) حسب نص الاية الكريمة وجزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تم أخي في الله

جعله الله في ميزان حسناتكم

[د.محمد عامر]

]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

جزاك الله خيرا اخي الفاضل شادي وفورا قبل ما اقرأ ردك المقنع هذا كنت مفروس من احد الملحدين والذي يظن في نفسه الكفاءة العلمية لابطال تلك الاعجاز القرآني وشرح بعلمه ومستواه المتدني معتمدا علي علم التشريح (human anatomy) وعلي علم الفيسيولوجي(physilogy) ومستبعدا تماما صدق الآية كما يفعل المشككون والابالسة الا اني ومن واقع علمي ارسلت له رد صغير وهووبالحرف (مستواك العلمي متدني وتحتاج الي مراجعة مناهجك الدراسية حتي
تستطيع الرد المقنع وعليك بدراسة علم ال(EMBRYOLOY)لتعرف صدق الآية.)فما قيل من اجتهادات في تفسير تلك الآية( من دون التعمق في علم الاجنة ونشأة الجنين من بدايته وحتي مولده) يردوا عليه بالتلاعب في الالفاظ
وما ذكره الاخ شادي اعتمادا علي علم الاجنة ونشاتها فهو الرد المخرس وبارك الله فيك
واستكمالا لعلم الاجنة الواسع ومدي الاعجاز الاخر في القرآن الكريم فلنقرأ قوله تعالي:
((( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ۖ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّىٰ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (5))))الحجوانظروا الي جملة (مضغة مخلقة وغير مخلقة )والتي كانت سببا في اسلام احد علماْء الاجنة والدالة علي صدق الرسالة وان هذا ليس كلام بشر وانه كلام رب العالمين والا ما عرف سيدنا محمد وقتها ان احد اطوار الجنين يكون فيها جزء مخلق ويحتوي علي بعض الاعضاء الغير مرئية بالعين المجردة وجزء آخر لم يحتوي علي اي عضو ولم يخلق بعد ناهيك عن الابداع والاسلوب البياني في كلمتي مخلقة وغير مخلقة ولو كان من عند غير الله فما الداعي لذكر( مخلقة وغير مخلقة) وكان يكفي بما قبلها تكملة النص.
فسبحان الله الذي لا اله الا هورب العرش العظيم

[/CENTER]

[خالد حجازي 85]

الاية تتكلم عن السائل المنوي و تصفه بانه ماء دافق و الاية تتحدث بشكل عام عن من اين تأتي مكونات هذا الماء الدافق فالكل يعلم ان اغلبه ماء و الماء يصل الى الى الخصية عن طريق شرايين دقيقة متصلة بالكلية و القلب او جهاز الدوران و هذه الاجهزة موجودة بين الصلب و الترائب كما ان الاصول الاولية للغدد التناسلية كانت موجودة بين الصلب و الترائب في موقع الكلى البدائية في المراحل الجنينية الاولى و مازالت مرتبطة بها عن طريق الشرايين وو الاوردة الدقيقة
و الله أعلم