فوازير الكتاب المقدس

[kholio5]

الفزورة الأولى :

سفر راعوث اصحاح 4:
1 فصعد بوعز الى الباب وجلس هناك واذا بالولي الذي تكلم عنه بوعز عابر.فقال مل واجلس هنا انت يا فلان الفلاني فمال وجلس

سفر صموئيل الاول اصحاح 21
2 فقال داود لاخيمالك الكاهن ان الملك امرني بشيء وقال لي لا يعلم احد شيئا من الأمر الذي ارسلتك فيه وأمرتك به.واما الغلمان فقد عينت لهم الموضع الفلاني والفلاني.

سفر الملوك الثاني اصحاح 6
8 واما ملك ارام فكان يحارب اسرائيل وتآمر مع عبيده قائلا في المكان الفلاني تكون محلتي.

سفر دانيال اصحاح 8
13 فسمعت قدوسا واحدا يتكلم فقال قدوس واحدا لفلان المتكلم الى متى الرؤيا من جهة المحرقة الدائمة ومعصية الخراب لبذل القدس والجند مدوسين.

انجيل متى اصحاح 26 :
17 وفي اول ايام الفطير تقدم التلاميذ الى يسوع قائلين له اين تريد ان نعد لك لتاكل الفصح.18 فقال اذهبوا الى المدينة الى فلان وقولوا له.المعلم يقول ان وقتي قريب.عندك اصنع الفصح مع تلاميذي.




السؤال :

ما هو المكان او من هو الشخص المقصودين بفلان في النصوص المذكورة ؟؟

[ديكارت]

اقتباس

الفزورة الأولى :

سفر راعوث اصحاح 4:
1 فصعد بوعز الى الباب وجلس هناك واذا بالولي الذي تكلم عنه بوعز عابر.فقال مل واجلس هنا انت يا فلان الفلاني فمال وجلس

سفر صموئيل الاول اصحاح 21
2 فقال داود لاخيمالك الكاهن ان الملك امرني بشيء وقال لي لا يعلم احد شيئا من الأمر الذي ارسلتك فيه وأمرتك به.واما الغلمان فقد عينت لهم الموضع الفلاني والفلاني.

سفر الملوك الثاني اصحاح 6
8 واما ملك ارام فكان يحارب اسرائيل وتآمر مع عبيده قائلا في المكان الفلاني تكون محلتي.

سفر دانيال اصحاح 8
13 فسمعت قدوسا واحدا يتكلم فقال قدوس واحدا لفلان المتكلم الى متى الرؤيا من جهة المحرقة الدائمة ومعصية الخراب لبذل القدس والجند مدوسين.

انجيل متى اصحاح 26 :
17 وفي اول ايام الفطير تقدم التلاميذ الى يسوع قائلين له اين تريد ان نعد لك لتاكل الفصح.18 فقال اذهبوا الى المدينة الى فلان وقولوا له.المعلم يقول ان وقتي قريب.عندك اصنع الفصح مع تلاميذي.




السؤال :

ما هو المكان او من هو الشخص المقصودين بفلان في النصوص المذكورة ؟؟

عزيزي ..

ما هي المشكلة في عدم ذكر اسم المكان أو الشخص في بعض المواضع؟
إن هذا أمر معلوم ومستخدم في الإسلام ،ولك الأمثلة التالية على سبيل المثال لا الحصر من الأحاديث :

-3027 - ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا . قال الليث : كانا رجلين من المنافقين .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6067

خلاصة الدرجة: [صحيح]

-107782 - أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين ، قيل : من فعل هذا بك ، أفلان ، أفلان ؟ حتى سمي اليهودي ، فأومت برأسها ، فأخذ اليهودي فاعترف ، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بين حجرين .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2413

خلاصة الدرجة: [صحيح]

-108578 - أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، استعملت فلانا ولم تستعملني؟ قال : ( إنكم سترون بعدي أثرة ، فاصبروا حتى تلقوني ) .

الراوي: أسيد بن حضير المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7057

خلاصة الدرجة: [صحيح]


السؤال :

من هو الشخص المقصود بفلان في كل حديث من الأحاديث السابقة؟

[Eng.Con]

استاذ ديكارت لا تخلط المفاهيم

ولما تحب تقارن اسلوب كتابك تقارنة بالقران مش بالحديث النبوى

لان الحديث النبوى بينقلة بشر عادى بلغة بشرية

اما كتاب حضرتك المفروض انة كتاب سماوى معجز فى لفظة ...

اقتباس

-3027 - ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا .
قال الليث : كانا رجلين من المنافقين .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6067

خلاصة الدرجة: [صحيح]

حضرتك هنا الجهل باسماء الاشخاص
انما نعلم من هما ........... منافقين

اقتباس

أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين ، قيل : من فعل هذا بك ، أفلان ، أفلان ؟ حتى سمي اليهودي ، فأومت برأسها ، فأخذ اليهودي فاعترف ، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بين حجرين .

وهنا نفس الكلام
اسم اليهودى مجهول
انما عارفين ان فلان دة اليهودى

اقتباس

-108578 - أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، استعملت فلانا ولم تستعملني؟ قال : ( إنكم سترون بعدي أثرة ، فاصبروا حتى تلقوني ) .

الراوي: أسيد بن حضير المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7057

خلاصة الدرجة: [صحيح]

ودة شخص الرسول استعملة نجهل اسمة ..

اما كتاب حضرتك منعرفش المقصود بفلان اصلا ..

اقتباس

سفر صموئيل الاول اصحاح 21
2 فقال داود لاخيمالك الكاهن ان الملك امرني بشيء وقال لي لا يعلم احد شيئا من الأمر الذي ارسلتك فيه وأمرتك به.واما الغلمان فقد عينت لهم الموضع الفلاني والفلاني.

والسؤال فين الموضع الفلان الفلانى ..؟؟

اقتباس

سفر الملوك الثاني اصحاح 6
8 واما ملك ارام فكان يحارب اسرائيل وتآمر مع عبيده قائلا في المكان الفلاني تكون محلتي.

فين المكان الفلانى .......؟؟؟

اقتباس

انجيل متى اصحاح 26 :
17 وفي اول ايام الفطير تقدم التلاميذ الى يسوع قائلين له اين تريد ان نعد لك لتاكل الفصح.18 فقال اذهبوا الى المدينة الى فلان وقولوا له.المعلم يقول ان وقتي قريب.عندك اصنع الفصح مع تلاميذي.

فين مدينة فلان .. ؟؟؟

[ismael-y]

اقتباس

عزيزي ..

ما هي المشكلة في عدم ذكر اسم المكان أو الشخص في بعض المواضع؟
إن هذا أمر معلوم ومستخدم في الإسلام ،ولك الأمثلة التالية على سبيل المثال لا الحصر من الأحاديث :

-3027 - ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا . قال الليث : كانا رجلين من المنافقين .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6067

خلاصة الدرجة: [صحيح]

-107782 - أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين ، قيل : من فعل هذا بك ، أفلان ، أفلان ؟ حتى سمي اليهودي ، فأومت برأسها ، فأخذ اليهودي فاعترف ، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بين حجرين .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2413

خلاصة الدرجة: [صحيح]

-108578 - أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، استعملت فلانا ولم تستعملني؟ قال : ( إنكم سترون بعدي أثرة ، فاصبروا حتى تلقوني ) .

الراوي: أسيد بن حضير المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7057

خلاصة الدرجة: [صحيح]


السؤال :

من هو الشخص المقصود بفلان في كل حديث من الأحاديث السابقة؟

ههه هدا من أدب الاسلام و خلق النبي يعني لو صدر من شخص معروف الاسم شيء قبيح و غير محمود كان لا يشار اليه بالاسم و البنان بل يقول ما بال اناس او ما بال فلان و فلان ..ادن فهي حجج عليك لا لك اد شتان بين الأمرين

[kholio5]

اقتباس

من هو الشخص المقصود بفلان في كل حديث من الأحاديث السابقة؟

أخيرا شاركت في الموضوع يا ديكارت ؟؟
يا راجل انا مستنيك من اول مشاركة !!!!

هل افهم من تعليقك انك رجعت في كلامك حينما قلت :

اقتباس

انه ليس في الكتاب المقدس الغاز وكل شيء مفهوم وواضح وبسيط

طيب الحمد لله اننا نجحنا في اقناعك في أن تقول الآن :

اقتباس

ما هي المشكلة في عدم ذكر اسم المكان أو الشخص في بعض المواضع؟

ودي أول خطوة الحمد لله نجحنا فيها

اذن يا ديكارت لا تدعي أمرا غير صحيح في كتابك
واشكرنا أن بينا لك جهلك في وجود ألغاز في الكتاب المقدس

هذا هو هدفي من الموضع

مستنيك تعترف تاني في بقية الألغاز الأخرى المطروحة

وتابعنا في الموضوع لأنه مكملش ولسة الحاجات الثقيلة جاية في الطريق وحنشوف ان كانت كمان مفيش مشكلة من استشكالها زي دي برضه

يلا يا ديكارت خليك رياضي واعترف انك أخطأت في قولك أنه مفيش ألغاز في الكتاب المقدس كما تدعي وانه فيه حاجات مش واضحة

ورينا روحك الرياضية

ابقوا قولوا كلام تقدروا عليه بعد كده

الحمد لله أن تم من الموضوع ما نبتغيه

والله من وراء القصد


انتظروا جديد الموضوع في شهر رمضان باذن الله تعالى

[ديكارت]

اقتباس

انه ليس في الكتاب المقدس الغاز وكل شيء مفهوم وواضح وبسيط

حبذا التذكير بالموضوع ، وسياق النص.

اقتباس

اذن يا ديكارت لا تدعي أمرا غير صحيح في كتابك
واشكرنا أن بينا لك جهلك في وجود ألغاز في الكتاب المقدس

أولاً : إن ما تعتقد بأنها ألغاز في كتابنا يوجد مثله في الإسلام، فلا تعترض علينا إن كانت بعض الأسماء غير مذكورة في الكتاب المقدس، أو أماكن، أو أن هناك بعض الآيات التي لم تفهمها أنت لتصف الكتاب المقدس بأنه يحتوي على ألغاز.

ثانياً: إن الكتاب المقدس لا يحتوي ألغازاً بالمقارنة مع القرآن والأحاديث الصحيحة (الوحي الإسلامي).

ثالثاً: لا يهمني تبرير كافة الأعضاء لعدم ذكر أسماء الأشخاص في جملة الأحاديث الذي سقتها لكم لعدم التشهير بهؤلا ءالأشخاص وفضحهم، فأنا لم أسأل عن سبب عدم ذكر أسماء الأشخاص، وإنما سألت عن أسمائهم ، كما فعلت أنت معنا. فإذا كنت تعتبر ذلك غموضاً ، فالقرآن والأحاديث الصحيحة تحتوي غموضاً وتضم ألغازاً في طياتها، وهذا اعترافٌ منك بغموض الوحي الإسلامي.

فالموضوع ليس غموض الكتاب المقدس، فهو بألغاز وبدونها لا تؤمنون به، ولكن أن تُشبِهَ ألغاز الكتاب المقدس كما وصفتها أنت القرآن والأحاديث الصحيحة، فمعنى ذلك أنك تعترف بأن الوحي الإسلامي يحوي غموضاً وألغازاً ..

بدليل أنك حتى لم ترد على أسئلتي بخصوص عن أسماء فلان وفلان ، مع التذكير بأن عدم ذكر الأسماء في النصوص السابقة لا تعد دليلاً على وجود ألغاز إذ أن معرفة بعض أسماء الأشخاص بالنسبة لنا ولإيماننا لا يٌشكل لغزاً.

كما أنوه بأنني لست من طرح الموضوع أصلاً بل أنت.

[kholio5]

اقتباس

حبذا التذكير بالموضوع ، وسياق النص.

يلزمها وقت للبحث عن كل مشاركاتك
فقد مر وقت طويل على بداية كتابة هذا الموضوع و حينها لم تكن تدخل على الصحفة
فكان طرح الموضوع متزامنا مع قولك في احدا المشاركات
حتى أن بداية الموضوع اشير فيها الى ذلك
و للبحث يلزم وقت كثير

اقتباس

أولاً : إن ما تعتقد بأنها ألغاز في كتابنا يوجد مثله في الإسلام، فلا تعترض علينا إن كانت بعض الأسماء غير مذكورة في الكتاب المقدس، أو أماكن، أو أن هناك بعض الآيات التي لم تفهمها أنت لتصف الكتاب المقدس بأنه يحتوي على ألغاز.

هذا مجرد ادعاء منك عليك أن تيبنه كما قمت أنا بتبيينه
فلا نقبل الادعاءات الفارغة الغير المستندة على دليل
ومقارنتك في هذا الموضوع مقارنة فاشلة من الأساس سأوضحه لك لعلك تعقل

اقتباس

ثانياً: إن الكتاب المقدس لا يحتوي ألغازاً بالمقارنة مع القرآن والأحاديث الصحيحة (الوحي الإسلامي).

لا تدلس يا ديكارت
فانت قمت في ردك بعرض احاديث فقط
ولم يكن في ردك اي اشارة للقرآن الكريم
فلا تخلط الحابل بالنابل

ومقارنة كتابك المقدس بالأحادث هو أكبر دليل على ضعف الوحي عندكم

فنحن لا نقول أن الأحاديث هي كلام الله حتى تقارنها أنت بكتابكم الذي تقولون أنه كلام الله

فمن الأصل مقارنتك فاشلة يا ديكارت فلا تلعب في الماء العكر

اقتباس

ثالثاً: لا يهمني تبرير كافة الأعضاء لعدم ذكر أسماء الأشخاص في جملة الأحاديث الذي سقتها لكم لعدم التشهير بهؤلا ءالأشخاص وفضحهم، فأنا لم أسأل عن سبب عدم ذكر أسماء الأشخاص، وإنما سألت عن أسمائهم ، كما فعلت أنت معنا. فإذا كنت تعتبر ذلك غموضاً ، فالقرآن والأحاديث الصحيحة تحتوي غموضاً وتضم ألغازاً في طياتها، وهذا اعترافٌ منك بغموض الوحي الإسلامي.

الأحاديث ليست كلام الله باللفظ يا ديكارت
وأنتم تقولون أن الكتاب المقدس كله كلام الله
فمقارنة هذا بذلك يثبت ضعف الوحي عندكم وأنه حتى لا يصل درجة الاحاديث في الاسلام

اقتباس

فالموضوع ليس غموض الكتاب المقدس، فهو بألغاز وبدونها لا تؤمنون به، ولكن أن تُشبِهَ ألغاز الكتاب المقدس كما وصفتها أنت القرآن والأحاديث الصحيحة، فمعنى ذلك أنك تعترف بأن الوحي الإسلامي يحوي غموضاً وألغازاً ..

كما قلت لك فانك تدعي بالباطل غير مستند على اي دليل فيما يخص قولك على القرآن الكريم
أما مقارنتك لكتابك بالأحاديث فهذا يدل على ضعف كلام الله عندكم و أنه لا يصل الى مرتبة الأحاديث عندنا

اقتباس

بدليل أنك حتى لم ترد على أسئلتي بخصوص عن أسماء فلان وفلان ، مع التذكير بأن عدم ذكر الأسماء في النصوص السابقة لا تعد دليلاً على وجود ألغاز إذ أن معرفة بعض أسماء الأشخاص بالنسبة لنا ولإيماننا لا يٌشكل لغزاً.

لم أطرح الموضوع من الكتاب المقدس لتقابله أنت من الأحاديث !!
ولم أطرح الموضوع للمقارنة
وانما لتبيين ما لم يوضحه كتابكم وبقي لغزا لا نجد له أي تحليل
فكان عليك من الأولى احترام طرحي لأحترم ردك
فلن اقابلك الا بنفس ما تفعله انت

اقتباس

كما أنوه بأنني لست من طرح الموضوع أصلاً بل أنت.

ولازال الموضوع مستمرا فانتظ جديده في شهر رمضان ان شاء الله تعالى

العب غيرها يا ديكارت

ومتنساش اني مستنكي في موضوع أدوناي

[ديكارت]

اقتباس

لا تدلس يا ديكارت
فانت قمت في ردك بعرض احاديث فقط
ولم يكن في ردك اي اشارة للقرآن الكريم
فلا تخلط الحابل بالنابل
p016:

إذا لم آت من القرآن بعرض إشارة إلى الغموض فيه، فهذا لا يعني أنه لا يحوي غموضاً.

اقتباس

ومقارنة كتابك المقدس بالأحادث هو أكبر دليل على ضعف الوحي عندكم
p016:

عزيزي ..

إني أقارن بين الوحي في الإسلام (القرآن والأحاديث الصحيحة) والوحي في المسيحية، إلا إذا كنت تؤمن بأن الآحاديث ليست وحياً يوحى، ولا قيمة لها ولا يعتد بها، وإني لا أحسبك من أتباع (أهل القرآن).

اقتباس

فنحن لا نقول أن الأحاديث هي كلام الله حتى تقارنها أنت بكتابكم الذي تقولون أنه كلام الله
p016:

ألست أنت من قال : (الأحاديث ليست كلام الله باللفظ) ، وهو ما يفتح الباب للقول أنها كلام الله بالمعنى؟

وماذا عن الأحاديث القدسية؟ أليست كلام الله باللفظ؟

وبالحق لا يهم إختلاف طريقة الوحي سواء باللفظ أو بالمعنى، فالمهم أنها وحي إلهي.

اقتباس

الأحاديث ليست كلام الله باللفظ يا ديكارت
وأنتم تقولون أن الكتاب المقدس كله كلام الله
p016:

نعم الكتاب المقدس كلام الله، ولكن من أخبرك أنه كله كلام الله باللفظ فقط؟ فهو كلام الله باللفظ حيناً وحيناً آخر بالمعنى.

اقتباس

كما قلت لك فانك تدعي بالباطل غير مستند على اي دليل فيما يخص قولك على القرآن الكريم
أما مقارنتك لكتابك بالأحاديث فهذا يدل على ضعف كلام الله عندكم و أنه لا يصل الى مرتبة الأحاديث عندنا
p016:

حسناً !

إذا كنت تريد مقارنة بين القرآن فقط والكتاب المقدس من حيث الغموض، فليكن ولكن لا تتحجج بتفسير الآيات من الأحاديث، وعندها ستدرك مدى الغموض الذي يكتنف النص القرآني.

وأما استنتاجك حول أن الأحاديث هي أفضل من الكتاب المقدس فهو خاطئ لأني أقارن بينهما، وفي الحقيقة أني أتيت بشيء مشابه لما تعترض حضرتك عليه ليس إلا.

[kholio5]

بسم الله الرحمن الرحيم

يا ديك كارت
ان مشاركتك الاخيرة ما هي الا عبارة عن محلاولة تشتيت الصفحة ليس اكثر
والرد عليها يعتبر مضيعة للوقت

اقرأ المشاركات جيدا قبل التعليق

اقتباس

إذا لم آت من القرآن بعرض إشارة إلى الغموض فيه، فهذا لا يعني أنه لا يحوي غموضاً.

لك ان تعرض ما تشاء في قسمه الخاص به
فهذا القسم خاص بتساؤلاتنا حول ايمانكم ننتظر فيه تعقيباتكم عليه وتوضيحاتكم التي لم تتحفنا بها الى الآن
وفضلت الرد من خلال مقارنة فاشلة على التوضيح للنصوص من كتابك

فلا تحاول ان تجعلني انجرف وراء مبتغاك فلست ممن تعتقد أنك تنجح معهم في ذلك

عزيزي ..

اقتباس

إني أقارن بين الوحي في الإسلام (القرآن والأحاديث الصحيحة) والوحي في المسيحية، إلا إذا كنت تؤمن بأن الآحاديث ليست وحياً يوحى، ولا قيمة لها ولا يعتد بها، وإني لا أحسبك من أتباع (أهل القرآن).

يا ديك كارت
وحي القرآن يختلف عن وحي الآحاديث

أنت اتيت بما اعتقدته غموضا في لفظ الاحاديث وليس في معانيها
ولفظ الحديث ليس كلام الله
فركز فيما تكتبه هداك الله


ألست أنت من قال : (الأحاديث ليست كلام الله باللفظ) ، وهو ما يفتح الباب للقول أنها كلام الله بالمعنى؟

ولفظ الاحاديث من رسوله صلى الله عليه وسلم

اقتباس

وبالحق لا يهم إختلاف طريقة الوحي سواء باللفظ أو بالمعنى، فالمهم أنها وحي إلهي.

حق مين يا بو حق ؟؟
من انت لتنصب نفسك حاكما لتقرير الحق ؟؟
انت عرضت ما تظنه غموضا في اللفظ وليس في المعنى
اما المعنى فهو يبطل شبهتك حول الغموض المزعوم في اللفظ

يا رب يفهم وأشك

اقتباس

نعم الكتاب المقدس كلام الله، ولكن من أخبرك أنه كله كلام الله باللفظ فقط؟ فهو كلام الله باللفظ حيناً وحيناً آخر بالمعنى.

نروح مع الكذاب لغاية باب البيت

هل النصوص التي قمت أنا بعرضها وحي لفظي أم بالمعنى ؟؟
وياريت يكون كلامك موثق مش عضة كنيسة

اقتباس

حسناً !

إذا كنت تريد مقارنة بين القرآن فقط والكتاب المقدس من حيث الغموض، فليكن ولكن لا تتحجج بتفسير الآيات من الأحاديث، وعندها ستدرك مدى الغموض الذي يكتنف النص القرآني.

لك ذلك في موضوع خاص ان شئت ان يكون على شكل مناظرة نعنونها بما يليق بها

اقتباس

وأما استنتاجك حول أن الأحاديث هي أفضل من الكتاب المقدس فهو خاطئ لأني أقارن بينهما، وفي الحقيقة أني أتيت بشيء مشابه لما تعترض حضرتك عليه ليس إلا.

ما دمت تقارن كلام الله الذي هو كتابك المقدس
بكلام بشر التي هي الأحاديث النبوية
فهذا يعني ان كتابك المقدس لا يرقى لمستوى كلام البشر
فكيف نقبل أن نقول عليه أنه كلام الله ؟؟

ولا تظن اني اسلم معك في مسألة تشابه الغموض
فلن تنجح ابدا في تشتيت موضوع الصفحة فلا تحاول حتى
اجيبك على قدر استحقاق ردودك فقط

الى الآن يا ديك كارت :
هل قمت بتوضيح الغموض في نصوص كتابك المذكورة آنفا ؟؟

الحكم للمطلع

[خادم النبي]

اقتباس

إن الكتاب المقدس لا يحتوي ألغازاً بالمقارنة مع القرآن والأحاديث الصحيحة (الوحي الإسلامي).

أستاذ ديكارت:
كلامك هذا يعني واحدا من هذه الأشياء الثلاثة، (لا رابع لها):
إما أنك لم تقرأ الكتاب المقدس.
أو أنك كذاب.
أو الاثنان معا.
والله، ليس قصدي أن أشتمك، لكنها فرضيات هي نتيجة منطقية حتمية لكلامك السابق!
الألغاز عندك ليست في الفقرات فقط، وهي كثيرة، منها ما ذكرها أخونا خوليو هنا... إن سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي كله لغز؟!
تصدّق، أخي الحبيب خوليو، أنهم يميلون لهذه الألغاز! قال بروفيسور اللاهوت القسيس السابق الذي أسلم بفضل الله"عبد الأحد داود" في كتابه"محمد في الكتاب المقدس" (وهؤلاء القسس والرعاة اللاهوتيون لديهم ميل غريب للأشياء الغامضة والسخيفة.. وهم يقدسون الصليب ويعبدون المصلوب، كأنهم يقبلون الخنجر الدامي لقاتل أخيهم في حضرة أبيهم)