تناقض آخر في كتاب النصارى: من صعد إلى السماء؟

[خادم المسيح]

اقتباس

يا أخي الكريم جادل بالتي هي أحسن ... أعرف مدى الحنق الذي يصيبنا من جراء سب نصارى المنتديات لديننا ونبينا ... لكن الضيف لم يتجاوز هذا الخط الأحمر بعد وحقه علينا ألا نجادله إلا بالتي هي أحسن إلا إذا ظلم

وبالنسبة للضيف ... هل تنكر صعود إيليا وأخنوخ للسماء؟؟؟

وأناشدك قراءة النص الأول بتمعن لأنه ليس لك فيه حجة ... فهو يستخدم أسلوب النفي والإستثناء ... بمعنى أنه ليس هناك أحد صعد للسماء مطلقا إلا هذا الذي حاله أنه نزل منها ... وأما جهل إيليا وأخنوخ بالسماء فلا ينفي صعودهما إليها

انا لم انكر صعود أخنوخ وآيليا

منتظر رد شخص على ما ذكرتة من النقاط

[رفيق أحمد]

اقتباس

انا لم انكر صعود أخنوخ وآيليا

منتظر رد شخص على ما ذكرتة من النقاط

جميل جدا

إذا هذه الجملة خاطئة لأنه قد صعد غيره إلى السماء

وَلَيْسَ أَحَدٌ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ إِلاَّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ ابْنُ الإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ.


بغض النظر عن حال الصاعد أو كيفية الصعود أو كونه سبق بنزول أم لا

إلا أن أخنوخ صعد وإيليا صعد ... فأسلوب النفي والإستثناء في الجملة (وأرجو أن تبحث في علوم البلاغة عن أسلوب النفي والإستثناء لتعلم أنه من أشد الأساليب المستخدمة في التوكيد) قد حصر الصعود على ابن الإنسان فقط ... كأن تقول (لم يحضر الدرس إلا فلان) فهذا معناه أن كل من ليس فلانا فهو لم يأت للدرس

أما نقاطك التي ذكرت فلا دخل لها مطلقا في الموضوع فهي لا تنفي صعود أخنوخ وإيليا للسماء وهذا ما يتعارض مع العدد المذكور