اقتباس
وقد قال خليفته :
انا لست خليفة احد..
اقتباس
لنري ما قاله عتبه مرة أخري فالتكرار يعلم
كفا تدليسا وعبثا!! مللت من هذه الطريقة المعوجة!!
قال نبأ عظيم! فهل هو البلاغة؟
قال ليس بشعرا (في لغته) وليس سحرا(في غرابته)وليس كهانة(في طريقته ومعانيه) اي
ان القران يختلف عن هؤلاء!! وليس للبلاغة علاقة بالامر!! فهو ليس نص بلاغي ...ليس شعرا!!!!!..... افهموا يا رجال الاسلام واسود الدفاع!! النص واضح!
اقتباس
والله ما سمعت مثله قط
والله ما سمعت مثله قط
نعم اعجبه معنى القول!! واتحداك ان تاتي بنص ان هناك احد امن بسبب اعجاز لغوي بلاغي في القرآن...
اقتباس
فقل لي هل كان يعتمد الشعراء والكهان والسحرة في كلامهم علي بيان الحلال من الحرام والأوامر والنواهي ؟؟
أم أنها سفسطة منك فقط
هو بيان الحلال والحرام والاوامر والنواهي هو ما كان يتكلم عنه وليس البلاغة..ها قد اعترفت بدون ان تدري!
اقتباس
عندما قلت لك إنك مُغفل لم أكن مُخطيء
انت تقول لماذا قال المشركين علي الرسول أنه مسحور
جيد
ولماذا قال فرعون علي سيدنا موسى أنه مسحور هو الآخر
وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا ( 101 ) الإسراء
سألتك هذا السؤال ولكنك لم ترد ثم تعاود لتسأله مرة أخري
وعجبي
طبعا انا مغفل! انتم تتغنون بالاعجاز البلاغي وليس هناك شخص واحد اسلم بسبب هذه البلاغة !!!! المغفل بقى هو الذي يصدق ان هناك اعجاز لم يفلح بجذب انتباه احد ولم يؤمن بسببه احد!
اقتباس
فقد فاق هذا وذاك وذاك
ما هذا الذي اسمعه ؟
إنه ليس شعرا فماذا يكون هل هو سحر ؟ لا ليس كذلك وليس بأمور الكهانة
فما هو ؟
لقد حير القرآن الكريم العرب وأعجزهم فهاهم لا يعرفون ماهية هذا الكتاب . سبحان الله
من اين اخترعت كلمة فاق؟؟ انه يقول ان القران ما هو بشعر(والغرض هنا من الشعر هو البلاغة وهذا عند العرب فشعرهم فخرهم وبلاغتهم وكانوا يقدرون الاشعار ويعلقون الاجمل منها على استار الكعبة!)فهذه الجملة تنفي اعجازه البلاغي اصلا!
اقتباس
ما هذا الحمق والإسفاف
صدقني كما قلت لك لا وقت لدي لأضيعه مع حمقي
تقول ان الايه تقول " بشيراً ونذيرا " ولم تقل بليغا وتعتبر هذا حُجة لك
للمرة الثالثة أقول أنك إنسان مُغفل وأصبت في هذا كالعادة
علاوة على أن القرآن بشيرا للمؤمنين بجنات النعيم ونذيرا للكفرة من عذاب الجحيم فهو متضمن جميع أضرب الإعجاز
والدليل يا من ولد كجحش الفراء ما يقوله النص نفسه :
كِتَابٌ فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 3 ) فصلت
ولقد أوقعت نفسك في خطأ فادح عندما قلت :
ههههههههههههههههههههههه انت تريد ان تسمع ما تريد فقط!! حوار الطرشان كما يسمى!! والامر واضح امام الجميع النص لا يعني البلاغة مطلقا! ومرة اخرى ...اتحداك ان تاتي باسم واحد اسلم بسبب الاعجاز البلاغي
اقتباس
ليس المطلوب أن يكون سبب إسلام الجميع هو أن القرآن مُعجز لغوياً
جميع؟؟ يا رجل اريد واحد فقط! يعني من الوف مؤلفة!! ليس هناك عشرة!! ليس هناك واحد حتى! يا له من اعجاز غريب!
اقتباس
وهذا ما قاله بن كثير كما نقلت لك ولكنك للأسف لا تقرأ
قرأته ولكن ابن كثير قال انه معجز حاله حالك انت!! ولكن هذا الاعجاز لم يفلح على الارض!! ولا واحد اسلم بسببه!! نحن نريد اعترافا من اي احد عاش مع النبي من كافر او مؤمن! ان القران هو الابلغ مطلقا! وان فيه اعجازا بلاغيا! وبعدها اريد ان اعرف ما فائدة الاعجاز ان لم يفيد احدا؟
اقتباس
التدليس علي بن جرير الطبري :
تفسير الطبري ج 15 ص 222 :
وأما قوله : (أحكمت آياته ثم فصلت) ، فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله ، فقال بعضهم : تأويله : أحكمت آياته بالأمر والنهي ، ثم فصلت بالثَّواب والعقاب.
ذكر من قال ذلك :
17915 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال ، حدثنا هشيم ، قال ، أخبرني أبو محمد الثقفي ، عن الحسن في قوله : (كتاب أحكمت آياته ثم فصلت) ، قال : أحكمت بالأمر والنهي ، وفصلت بالثواب والعقاب............ وروي عن الحسن قول خلاف هذا. وذلك ما ........ وقال آخرون ...... قال أبو جعفر : وأولى القولين في ذلك بالصواب ، قولُ من قال : معناه : أحكم الله آياته من الدَّخَل والخَلَل والباطل ، ثم فصَّلها بالأمر والنهي.
وذلك أن " إحكام الشيء " إصلاحه وإتقانه و " إحكام آيات القرآن " ، إحكامها من خلل يكون فيها ، أو باطل يقدر ذو زيغ أن يطعن فيها من قِبَله.

فبهت الذي كفر
ينقل لنا قول من عدة أقوال وينسبها للأمام الطبري .
لم أصدم..متعود علي هذا التدليس من النصارى .
هههههههههههههه اي تدليس يا حبيبي؟؟ ما هو نفس الكلام انا وضعته كاملا!! يبدو انك لم تقرأه مسكيين..فعلا مسكين..
فالعقاب والثواب والحرام والحلال تدخل في التشريع وليس في البلاغة...فحتى الاية التي اتيتني بها انت دلست في معناها وتجاهلت تفسير الامام الطبري..ولكن ليس موضوعنا هذه الاية باية حال!
اقتباس
اين السب
هل حينما اقول أنك غبي أكون سببتك
فها هو بولس الغبي يقول
(الكاثوليكة)(الرسالة الثانية الى كورونثوس)(Cor2-11-1)(ليتكم تحتملون غباوتي قليلا.بل انتم محتملي.)
ويسوع يشهد لتلاميذه :
(الفانديك)(انجيل لوقا)(Lk-24-25)(فقال لهما ايها الغبيان والبطيئا القلوب في الايمان بجميع ما تكلم به الانبياء.)
فهل أنت خير منهم؟
وانت كنت تقصد اخلاقي
فلو كانت اخلاقي سيئه لكنت قلت لك :
(الكاثوليكة)(صموئيل الأول)(Sm1-20-30)(فحمي غضب شاول على يوناثان وقال له يا ابن المتعوّجة المتمردة أما علمت انك قد اخترت ابن يسّى لخزيك وخزي عورة امك.)
أليس كذلك ؟
هههه اصبحت الان مؤمنا ببولس والكتاب المقدس؟؟ هههه
يقولي اين السب! مغفل وغبي واعمى وسفيه!!! هذا تسميه مدح؟؟ قل لي حتى امدحك اذا تريد..!! ناس غريبة!! ماذا فعلت لك حتى تتجاوز علي؟؟ الرب يسامحك ..نرجع لموضوعنا
اقتباس
القرآن معجز بلغته بشهادة اعداءه
القرآن الكريم صادق بشهادة أعداءه
والموضوع منتهي لي من أول مشاركة
أتمني أن تتخلي عن مثل تلك المشاركات التافهة أيها النصراني وأن يكون كلامك به ولو البصيص م القيمة والفائدة
ولا زلنا نتحدى من يُثبت العكس
يتبع ...
من اسلم بسبب البلاغة؟ لا احد!!! من الاعداء الذين شهدوا له؟؟ كلهم مسلمون ههه!!
انت تتحدى في ماذا؟ وتحديك تم رده بل وكل عاقل يستطيع ان يرى ويعرف ويميز وانا واثق بقدرة القراء على تمييز الحقيقة من غيرها..
سلام