التعليق على موضوع مسيحو اليوم عبدة أوثان

[الشهاب الثاقب.]

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

شكرا أخي إسلامي عزي على الردود الجميلة السابقة على الضيف مراجعتها مع الردود اللاحقة

اقتباس

انا بتحدث معك باسلوب كله احترام لانى بتحدث معك لتبادل المعرفه وليس للتحدى او تقليل من شأنك
فكلمة ساذج ليس لها علاقه باسلوب الحوار .

حضرتك لازم نضع نقاط فى هذا الموضوع
1_ ماهى النقاط التى تفرق بين التماثيل التى تعبد او التى تكرم مجرد رمز مقدس
2_ الكتاب المقدس امر شهب اسرائيل بعدم عمل تماثيل لانهم ضعفوا كثيرا قبل ذلك وعبدوا العجل الذهبى ايام موسى لذلك تم المنع عمل التماثيل بسبب عبادتها
اذا العكس صحيح اذا لم تعبد وتاخذ كرموز مقدسه بدون عباده وان العباده لله وحده فهذا هو الصحيح
واعطيتك ادله على ذلك
عندما امر الله بصنع حيه وان من ينظر اليها يعيش
فهى كانت ترمز للحياه للبشر عن طريق صلب المسيح
وهذا مثال بسيط

3_ على اى اساس تتهم المسيحين انهم يعبدون اصنام وهم لا يعبدون اصنام فقط يكرمون تماثيل للعزراء مريم لتكريمها او للمسيح الاله الحقيقى كرمز ايضا له او لاى قديس رمز له مكرم

4_
اذا مجرد تكريم للتماثيل ترفضه وتقول عبادة اصنام
اذا لماذا تعطى الحق لنفسك ان تكرم الحجر الاسود

وشكرا

اولا انا وصفت كلامك بالساذج و لم اصفك بالساذج فأنت لك وصف أخر لاحظ الفرق

ردا على النقاط التي أوردتها
1 / ما هو تعريفك للعبادة
2 / آبائك الأولين هم من شهدوا بأن التماثيل و الأيقونات و صور الملائكة و القديسين عبادة وثنية وذلك في أصل الموضوع إرجع إليه و من بعدهم ملايين البرتوستانت بل من الكنيسة الأرثوذكسية نفسها أمثال د/ حنين عبد المسيح و غيره
وعليه فكلامك بلا دليل لا يعتد به أمام هؤلاء
3 / عبادتكم للمسيح نفسه على انه الله لهو أكبر دليل على الوثنية لأن المسيح بشر عبد رسول و ليس الله
مما يزيد على ذلك أنكم تعملون له التماثيل وتعبدوها مع عبادتكم للمسيح مع أن الله حذر من عمل تماثيل لذكر أو أنثى أو أي شئ من على الأرض أو في السماء
4 / ألآ تعد تقديم الصلوات و الدعاء و السجود و الطلبات و التسبيحات للعذراء و القديسين عبادة وثنية كما شهد بذلك المنصفون
5 / الحية النحاسية عبدت بعد أن كانت رمز للتكريم
سفر ملوك ثاني 18
1 وَفِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ لِهُوشَعَ بْنِ أَيْلَةَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ مَلَكَ حَزَقِيَّا بْنُ آحَازَ مَلِكِ يَهُوذَا.
2 كَانَ ابْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ أَبِي ابْنَةُ زَكَرِيَّا.
3 وَعَمِلَ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ حَسَبَ كُلِّ مَا عَمِلَ دَاوُدُ أَبُوهُ.
4 هُوَ أَزَالَ الْمُرْتَفَعَاتِ، وَكَسَّرَ التَّمَاثِيلَ، وَقَطَّعَ السَّوَارِيَ، وَسَحَقَ حَيَّةَ النُّحَاسِ الَّتِي عَمِلَهَا مُوسَى لأَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِلَى تِلْكَ الأَيَّامِ يُوقِدُونَ لَهَا وَدَعَوْهَا «نَحُشْتَانَ».
5 عَلَى الرَّبِّ إِلهِ إِسْرَائِيلَ اتَّكَلَ، وَبَعْدَهُ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ فِي جَمِيعِ مُلُوكِ يَهُوذَا وَلاَ فِي الَّذِينَ كَانُوا قَبْلَهُ.
6 وَالْتَصَقَ بِالرَّبِّ وَلَمْ يَحِدْ عَنْهُ، بَلْ حَفِظَ وَصَايَاهُ الَّتِي أَمَرَ بِهَا الرَّبُّ مُوسَى.



سفر الحكمة 14
8 أَمَّا الْخَشَبُ الْمَصْنُوعُ صَنَماً فَمَلْعُونٌ هُوَ وَصَانِعُهُ. أَمَّا هذَا فَلأَنَّهُ عَمِلَهُ، وَأَمَّا ذَاكَ فَلأَنَّهُ مَعَ كَوْنِهِ فَاسِداً سُمِّيَ إِلهاً.
9 فَإِنَّ اللهَ يُبْغِضُ الْمُنَافِقَ وَنِفَاقَهُ عَلَى السَّوَاءِ،
10 فَيُصِيبُ الْعِقَابُ الْمَصْنُوعَ وَالصَّانِعَ.
11 لِذلِكَ سَتُفْتَقَدُ أَصْنَامُ الأُمَمِ أَيْضاً، لأَنَّهَا صَارَتْ فِي خَلْقِ اللهِ رِجْساً، وَمَعْثَرَةً لِنُفُوسِ النَّاسِ، وَفَخًّا لأَقْدَامِ الْجُهَّالِ،
12 لأَنَّ اخْتِرَاعَ الأَصْنَامِ هُوَ أَصْلُ الْفِسْقِ، وَوِجْدَانَهَا فَسَادُ الْحَيَاةِ.
13 وَهِيَ لَمْ تَكُنْ فِي الْبَدْءِ، وَلَيْسَتْ تَدُومُ إِلَى الأَبَدِ،
14 لأَنَّهَا إِنَّمَا دَخَلَتِ الْعَالَمَ بِحُبِّ النَّاس لِلْمَجْدِ الْفَارِغِ، وَلِذلِكَ قَدْ عُزِمَ عَلَى إِلْغَائِهَا عَنْ قَرِيبٍ.
15 وَذلِكَ أَنَّ وَالِداً قَدْ فُجِعَ بِثُكْلٍ مُعَجَّلٍ؛ فَصَنَعَ تِمْثَالاً لاِبْنِهِ الَّذِي خُطِفَ سَرِيعاً، وَجَعَلَ يَعْبُدُ ذلِكَ الإِنْسَانَ الْمَيْتَ بِمَنْزِلَةِ إِلهٍ، وَرَسَمَ لِلَّذِينَ تَحْتَ يَدِهِ شَعَائِرَ وَذَبَائِحَ.
16 ثُمَّ عَلَى مَمَرِّ الزَّمَانِ تَأَصَّلَتْ تِلْكَ الْعَادَةُ الْكُفْرِيَّةُ؛ فَحُفِظَتْ كَشَرِيعَةٍ، وَبِأَوَامِرِ الْمُلُوكِ عُبِدَتِ الْمَنْحُوتَاتُ.
17 وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَطِعْ النَّاسُ إِكْرَامَهُمْ بِمَحْضَرِهِمْ لِبُعْدِ مُقَامِهِمْ، صَوَّرُوا هَيْئَاتِهِمِ الْغَائِبَةَ، وَجَعَلُوا صُورَةَ الْمَلِكِ الْمُكْرَمِ نُصْبَ الْعُيُونِ، حِرْصاً عَلَى تَمَلُّقِهِ فِي الْغَيْبَةِ كَأَنَّهُ حَاضِرٌ.
18 ثُمَّ إِنَّ حُبَّ الصُّنَّاعِ لِلْمُبَاهَاةِ، كَانَ دَاعِيَةً لِلْجَاهِلِينَ إِلَى الْمُبَالَغَةِ فِي هذِهِ الْعِبَادَةِ،
19 فَإِنَّهُمْ رَغْبَةً فِي إِرْضَاءِ الآمِرِ، قَدْ أَفْرَغُوا وُسْعَهُمْ فِي الصِّنَاعَةِ، لإِخْرَاجِ الصُّورَةِ عَلَى غَايَةِ الْكَمَالِ،
20 فَاسْتُمِيلَ الْجُمْهُورُ بِبَهْجَةِ ذلِكَ الْمَصْنُوعِ، حَتَّى إِنَّ الَّذِي كَانُوا قَبْلَ قَلِيلٍ يُكْرِمُونَهُ كَإِنْسَانٍ عَدُّوهُ إِلهاً.
21 وَبِهذَا كَانَ اقْتِنَاصُ الْخَلْقِ؛ فَإِنَّ رَزِيئَةَ بَعْضِ النَّاسِ أَوِ اقْتِسَارَ الْمُلُوكِ اسْتَعْبَدَهُمْ، حَتَّى جَعَلُوا عَلَى الْحَجَرِ وَالْخَشَبِ الاِسْمَ الَّذِي لاَ يُشْرَكُ فِيهِ أَحَدٌ.
22 ثُمَّ لَمْ يَكْتَفُوا بِضَلاَلِهِمْ فِي مَعْرِفَةِ اللهِ، لكِنَّهُمْ غَاصُوا فِي حَرْبِ الْجَهْلِ الشَّدِيدَةِ، وَهُمْ يُسَمُّونَ مِثْلَ هذِهِ الشُّرُورِ سَلاَماً.

موضوع ذو صلة
http://www.ebnmaryam.com/vb/t209786.html