توضيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة والاخوات أعضاء المنتدى الكرام
السادة الضيوف المحترمين المتابعين لنا
لقد رأيت العضو عماد مصري متواجد بيننا يوم السبت الموافق26-02-2011 ولكنه لم يشارك فأسرعت بكتابة المشاركة السابقة لعله يقرأها ولا أعرف إن كان قرأها أم لا ولكنى كنت قد وعدتكم بالاستكمال فسوف أكمل بإذن الله وسبب تأخيرى هذه المرة كان أملى فى أن يعود الزميل للحوار ولكن مرة أخرى تلك حريتة المهم هو اننى قلت لكم فى المشاركة السابقة :-
ولاننى كنت متعجلاً بعض الشيئ لكى يقرأ الزميل ما أكتبه فلم أوضح ما أقصدة من تلك العبارة ولذا أردت أن أوضحها الان لكى يفهم المتابعين ما أقصدة بمنهج الزميل ..اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الفاروق 1
فالمتابع بدقة لمشاركات الزميل عماد مصري يجده عندما أرد أن يفسر لنا العدد الاول قام بوضع النص فى السياق فوجد كلمة عمود السحاب فأراد أن يخدع نفسه بأن التفسير لهذا العدد مجازى والسبب وجود عمود السحاب وهنا أوضحت له الامر بأن هذا التعبير خاص بالشعب وهو ما يؤكد كلامى أن الذى قال العبارة شاهد ماشافش حاجة ونجد الزميل قد خالف رأى أباء الكنيسة الاوائل كما أوضحت والموجود فى نفس التفسير ويؤكد أن اللفظ حقيقى كما أكدت على ذلك
إذن فمنهج الزميل هو أن يضع العدد فى سياقه ويفسره بأى صورة حتى لو خالفت التفاسير برغم أنه عندما عرضت عليه هذا العرض الثلاثى :-
وقد أختار الاختيار الاول قد ألزم نفسه بالتفاسير وقال نصاً :-اقتباس
وعليه فقد خاطبته بنفس التفسير ولكنه لم يستجباقتباس
ونجده فى العدد الثانى يغير منهجه على النقيض فيقتطع العدد من السياق وهذا طبعاً خلاف ما كان ينتهجه فى البداية وهذا ما كنت أقصده بالكيل بمكيالين
والان أستكمل باقى التعليق وأظهر لكم وله أمراً هاماً جداً متعلق بتلك النقطة ومن نفس التفسير فتابعونا للأهمية
يتبع بإذن الله
المفضلات