إلى المرأة النصرانية ......كتابك المقدس يهينك

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

 

 

    

 

إلى المرأة النصرانية ......كتابك المقدس يهينك

صفحة 1 من 4 1 2 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 41

الموضوع: إلى المرأة النصرانية ......كتابك المقدس يهينك

العرض المتطور

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    1,825
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    14-06-2024
    على الساعة
    11:51 PM

    افتراضي إلى المرأة النصرانية ......كتابك المقدس يهينك

    يتشدق النصارى بمقولة أن الإسلام أهان المرأة و سلبها حقوقها ...... و يتخذها المُنصرون ذريعة لدعوة المرأة المسلمة إلى "تحرير" نفسها من "سجن الإسلام" لتدخل ملكوت إله المحبة يسوع الملعون (غل 3:13)

    طيب لنرى كيف هي مكانة المرأة النصرانية ، و التي يسعى المُنصرون بكل ما أوتوا من جهد و مال و قوة إلى جعل المسلمة العفيفة الطاهرة تقتنع بها ..





    أيتها النصرانية ، يقول إله المحبة ، يسوع الملعون بأمر بولس ما يلي :


    مت21:31
    والزواني يسبقونكم الى ملكوت الله



    فربك الذي يحبك أيتها النصرانية و صُلب من أجلك و خلصك ، هو نفسه يأمرك بالزنى لتسبقي تلاميذه إلى الملكوت .....

    فلا ملكوت بلا دعارة ... و لا تنالين رضى الرب بدون دعارة


    فهل ستزنين أيتها النصرانية ، و تنفذين أمر ربك أم تكونين من العاصيات ؟؟!!





    ازني و لا تخافي العقـاب ، فربك يسوع يقول :

    هوشع4: 14
    لا اعاقب بناتكم لانهن يزنين





    أيتها النصرانية ... يقول كتابك الذي تُقدسين :

    مسموح لك بالزنى إن أحسستِ بالبرد !

    سفر الجامعة4: 11
    ايضا ان اضطجع اثنان يكون لهما دفء اما الواحد فكيف يدفا


    و قال أنطونيوس فكري في تفسيره :
    إن اضطجع أثنان يكون لهما دفء = ربما يقصد بالاثنان المسافران
    في مناطق صحراوية باردة
    .


    و معنى هذا أيتها النصرانية ، أنه مسموح لك بمضاجعة رجل كيفما كان إن أحسست بالبرد !




    أيتها النصرانية ، ربك يسوع المحبة يأمرك بأن تستسلمي بكل محبة لمن يُريد أن يأخذ ثوبك و يغتصبك !

    متى5: 40
    و من اراد ان يخاصمك و ياخذ ثوبك فاترك له الرداء ايضا




    أيتها النصرانية ، كتابك يُصرح أن نسبة صلاحك هي واحد في الألف !

    سفر الجامعة7: 28
    بَين ألفِ رجلٍ وجدْتُ واحدًا صالِحًا ولم أجدِ اَمرأةً صالِحةً بَينَ ألفٍ





    أيتها النصرانية ، أنت أمَرّ من الموت ، و قلبك مصيدة

    سفر الجامعة7: 26
    فوَجدْتُ أنَّ المرأةَ أمَرُّ مِنَ الموتِ، لأنَّ قلبَها مَصيدةٌ وشَبكةٌ ويَداها قُيودٌ


    قال أنطونيوس فكري :
    أمر من الموت = فهن يتسببن في
    هلاك النفس أبديًا وفي خراب الإنسان على الأرض وبكلامهن المعسول ينصبن الشباك
    للجهال فيسقطوا ويفقدوا حريتهم = يداها قيود





    أيتها النصرانية ، إن كنت عذراء ، فأنت مخلوقة للمتعة فقط !

    العدد32
    18وأمَّا الإناثُ مِنَ الأطفالِ والنِّساءِ اللَّواتي لم يُضاجعْنَ رَجلاً فاَسْتَبقوهُنَّ لكُم.





    أيتها النصرانية ، إن كان لك زوج ظالم ، فالزنى هي طريق خلاصك منه !
    ازني و لا تخافي العقاب ، فأنت داخلة للملكوت بنص كتابك !!!!!!

    ربك حرمك حق الحرية و حرمك الطلاق من زوج ظالم ، و حرمك الزواج مرة أخرى بعد الطلاق

    فإن كنت مُطلّقة فليس أمامك إلا الزنى ، لأنك زانية تزوجتِ أم لم تتزوجي !

    متى 5:32
    واما انا فاقول لكم ان من طلّق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني ومن يتزوج مطلّقة فانه يزني





    أيتها النصرانية ، أنت نجسة في فترة حيضك ، و كل ما تمسينه يصبح نجساً ، حتى الكرسي في الحافلة ، و في العمل ... كل شيء دون استثناء !

    سفراللاويين [ 15 : 19 ]
    26كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ نَزْفِهَا يَكُونُ نَجِساً كَفِرَاشِ طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَا تَجْلِسُ عَلَيْهِ مِنْ مَتَاعٍ يَكُونُ نَجِساًكَنَجَاسَةِ طَمْثِهَا. 27وَأَيُّ شَخْصٍ يَلْمِسُهُنَّ يَكُونُ نَجِساً، فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُوَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاء
    ِ

    و أنت نجسة منذ ولادتك :

    ” وان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها.ثم تقيم ستة وستين يوما في دم تطهيرها “ (لاويين12 عدد5 )




    أيتها النصرانية ، عليك أن تخرسي و تخضعي لزوجك ، و عار عليك أن تتكلمي في جماعة !

    ( كورنتوس 14: 34ـ35 )
    لِتَصْمُتْ النِّسَاءُ فِي الْكَنَائِسِ، فَلَيْسَ مَسْمُوحاً لَهُنَّ أَن ْيَتَكَلَّمْنَ، بَلْ عَلَيْهِنَّ أَنْ يَكُنَّ خَاضِعَاتٍ، عَلَى حَدِّ ما تُوصِي بِهِ الشَّرِيعَةُ أَيْضاً. 35وَلَكِنْ،إِذَا رَغِبْنَ فِي تَعَلُّمِ شَيْءٍ مَا، فَلْيَسْأَلْنَ أَزْوَاجَهُنّ َفِي الْبَيْتِ، لأَنَّهُ عَارٌعَلَى الْمَرْأَةِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي الْجَمَاعَةِ.





    أيتها النصرانية ، إن مات زوجك ، فلا تتزوجي !!!! لأن يسوع يفرض على أخ زوجك بأن يتزوجك رغماً عنك !

    التثنية 25

    5إذا أقامَ أخوانِ مَعًا، ثُمَ ماتَ أحدُهُما ولا اَبْنَ لَه، فلا تتَزَوَّج أرملَتُهُ بِرَجلٍ ما، بل أخوهُ يدخلُ علَيها ويتَزَوَّجها ويُقيمُ نَسلاً لأخيهِ.





    أيتها النصرانية ، يسوع حرمك من الميراث

    إن كان لك أخ واحد فقط ، فيسوع حرمك من الميراث أنت و أخواتك البنات حتى لو كنتن عشرين أختاً !

    العدد 27
    8وَأَوْصِ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّ أَيَّرَجُلٍ يَمُوتُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخْلِفَ ابْناً، تَنْقُلُونَ مُلْكَهُ إِلَى ابْنَتِهِ.





    أيتها النصرانية ، أنت مصدر النجاسة !!!

    رؤيا 14: 4
    هؤلاء هم الذين لم يتنجسوا مع النساء لانهم اطهار هؤلاء هم الذين يتبعون الخروف حيثما ذهب هؤلاء اشتروا من بين الناس باكورة لله و للخروف






    أيتها النصرانية ، لا تتدخلي بين اثنين يتشاجران ....... و إلا تُقطع يدك !!!!

    تث25
    11إذا تشاجرَ رَجلانِ واَقترَبَت زَوجةُ أحَدهِما لِتُنقِذَ زوجها مِنْ يَدِ ضارِبِه، فَمَدَّت يَدَها وأمسَكَت عَورَتَهُ 12فاَقْطَعوا يَدَها ولا تُشفِقوا علَيها





    أيتها النصرانية ، هكذا تصطادين عريسك :

    راعوث 3: 3
    اغتسلي و تدهني و البسي ثيابك و انزلي الى البيدر و لكن لا تعرفي عند الرجل حتى يفرغ من الاكل و الشرب ، و متى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه و ادخلي و اكشفي ناحية رجليه و اضطجعي و هو يخبرك بما تعملين


    جاء في تفسير الفقرة أن راعوث لم تكن قد تزوجت من بوعز بعد ... فالأمر بالدخول عليه و الخلوة معه و الاضطجاع كان قبل الزواج ..

    فهذه هي الطريقة التي تصطادين بها عريسك أيتها النصرانية !





    أيتها النصرانية ، يسوع أعطى أباك الحق في بيعك ، و جعلك لا تزيدين عن متاع يُباع و يُشترى !

    سفر الخروج [ 21 : 7 ] :
    (( إِذَا بَاعَ رَجُلٌ ابنته كَأَمَةٍ، فَإِنَّهَا لاَ تُطْلَقُ حُرَّةً كَمَا يُطْلَقُ اْلعَبْدُ. ))




    للمزيـــــــــــد :

    https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=14230

    و أيضاً :

    https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=13895

    التعديل الأخير تم بواسطة أسد الدين ; 26-05-2013 الساعة 08:12 PM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    694
    آخر نشاط
    09-12-2010
    على الساعة
    07:07 PM

    افتراضي

    مبارك اخى اسد الدين

    بارك الله فيك

    و تقبل الله منا و منك

    ما شاء الله تبارك الله

    من اجمل ما رأيت من بحث عن المرأة النصرانية

    احسنت استاذنا الفاضل

    اخوك ابو حنيفة المصرى

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    8,993
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-02-2024
    على الساعة
    09:13 AM

    افتراضي


    جزاك الله خيرا اخي اسد الدين
    بحث رائع


    نعم هذه هي المراة النصرانية امرأة محتقرة بشهادة كتابها المسمى مقدس
    بجد اخجل اقرأ فى الانجيل
    مستحيل يكون هذا الكتاب من عند الله
    كلام البايبل كلام بشر وليس وحي من عند الله
    بل من كتب البايبل رجل سكران مش واعي كان بيقول ايه


    فهل ستزنين أيتها النصرانية ، و تنفذين أمر ربك أم تكونين من العاصيات ؟؟!!

    سؤال قيم
    اين انتم يا نصارى هل من مجيب على هذا السؤال ؟؟؟؟؟

    واضح اخي كريم سننتظر طويلاً
    التعديل الأخير تم بواسطة ronya ; 16-08-2009 الساعة 08:18 AM
    اللهم اغفر لأبي وأمي وارحمهما كما ربياني صغيرا

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    606
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    06-04-2013
    على الساعة
    10:36 AM

    افتراضي

    جزاك الله خيرا أخي الكريم...
    فسق وفجور عيني عينك!!!!!!!
    والمضحك أن النصارى عينهم بجحة ويعتبرون الاسلام أهان المرأة
    اسمع يا أخي ماذا يقولون:

    أختى المسلمة ..

    1 - لم يكتفى القرآن بإعطاء الزوج حق الجمع من أكثر من زوجة إلى أربعة وإذلالك ........... !

    2 - وأيضاً الحق فى تطليقك .......!

    متى شاء بدون أى ضابط أو إبداء سبب ........!

    3 - وأنك نصف الرجل فى الشهادة لأنك ناقصة عقل ودين ......!

    4 - وأيضاً حقه فى ممارسة الجنس مع ما ملكت يمينه ........!

    5 - ولكن عليك ان تدفعى ثمن تهور الزوج من كرامتك وجسدك .......!!!
    إذا طلقك ثلاث مرات بكلمة
    يعتبرون ما سبق اهانات
    ادعو نساء النصارى للمقارنة .....أين يكمن الفسق والفجور!!!!!
    مت21:31
    (والزواني يسبقونكم الى ملكوت الله)

    يا أعضاء المنتدى النصراني
    لأفضحنكم بكـــرة وعشية..في كل منتدى وهذا جزاء الجاني

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    1,825
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    14-06-2024
    على الساعة
    11:51 PM

    افتراضي

    بارك الله فيكم إخوتي جميعاً
    أخي أبو حنيفة ، أختي رانيا ، أختي زهراء
    جزاكم الله خيراً

    أختي زهراء ، من أهم أسباب طرحي لهذا الموضوع ، هو ما نقلتِ لنا من الموقع النصراني المراحيضي ..
    حيث يستميتون هناك في مُحاولة "تحرير" المرأة المُسلمة ، لتدخل إلى مستنقع النجاسة الذي ظهر جزءٌ صغير منه في هذا الموضوع

    و جزى الله أخانا الحبيب السيف البتار ، الذي كشف لنا عما تُخفيه صفحات كتاب هؤلاء ....

    و إليكِ الرد على كل ما تم نقله هناك و ما لم يتم نقله كذلك :

    https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=12439
    التعديل الأخير تم بواسطة أسد الدين ; 12-12-2007 الساعة 03:06 PM

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    4,740
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-11-2016
    على الساعة
    06:52 PM

    افتراضي

    بعض الأضافات فيما يخص هذا الموضوع :

    [ الفــــانـــدايك ]-[ Rv/14-1 ]-[ ثم نظرت واذا خروف واقف على جبل صهيون ومعه مئة واربعة واربعون الفا لهم اسم ابيه مكتوبا على جباههم. ]

    [ الفــــانـــدايك ]-[ Rv/14-2 ]-[ وسمعت صوتا من السماء كصوت مياه كثيرة وكصوت رعد عظيم.وسمعت صوتا كصوت ضاربين بالقيثارة يضربون بقيثاراتهم. ]

    [ الفــــانـــدايك ]-[ Rv/14-3 ]-[ وهم يترنمون كترنيمة جديدة امام العرش وامام الاربعة الحيوانات والشيوخ ولم يستطع احد ان يتعلّم الترنيمة الا المئة والاربعة والاربعون الفا الذين اشتروا من الارض. ]

    [ الفــــانـــدايك ]-[ Rv/14-4 ]-[ هؤلاء هم الذين لم يتنجسوا مع النساء لانهم اطهار.هؤلاء هم الذين يتبعون الخروف حيثما ذهب.هؤلاء اشتروا من بين الناس باكورة للّه وللخروف ]

    المرأة في الكتاب المقدس و في العهد الجديد وفي آخر أسفار الكتاب المقدس ما هي الا مصدر نجاسة و لن يدخل الملكوت الا 144000 الذين امتنعوا عن النساء ولم يتنجسوا معهم

    ****************

    نجد أيضا :

    [ الفــــانـــدايك ]-[ Gn/6-2 ]-[ ان ابناء الله رأوا بنات الناس انهنّ حسنات.فاتّخذوا لانفسهم نساء من كل ما اختاروا. ]

    [ الفــــانـــدايك ]-[ Gn/6-4 ]-[ كان في الارض طغاة في تلك الايام.وبعد ذلك ايضا اذ دخل بنو الله على بنات الناس وولدن لهم اولادا.هؤلاء هم الجبابرة الذين منذ الدهر ذوو اسم ]

    تمييز واضح بين :
    يسمي الرجال انهم أبناء الله
    في جين أنه يسمي النساء انهم بنات الناس فقط


    ولا نجد في الكتاب المقدس أبدا لفظ : بنت الله حتى ولو كانت مريم أم يسوع نفسها !!!!

    وللحديث بقية

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    المشاركات
    209
    آخر نشاط
    13-05-2008
    على الساعة
    10:40 PM

    افتراضي

    ووه معقوله معقوله هذا الإنجيل ول عليكم ياعباد الخروف

    والله أنكم بلاوي

    حسبي الله ونعم الوكيل عليكم صدق إنكم حقيرين لابعد يقولون الإسلام أهان المرأه

    وع آيات الإنجيل مقززه ماتتكلم غلا عن النجاسه والنساء والزناء إف


    الحمد لله على نعمة الإسلام
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    المشاركات
    222
    آخر نشاط
    08-10-2010
    على الساعة
    08:01 PM

    افتراضي ومن الجهل ما قتل !

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    "هَلُمَّ نَتَحَاجَجْ يَقُولُ الرَّبُّ. إِنْ كَانَتْ خَطَايَاكُمْ كَالْقِرْمِزِ تَبْيَضُّ كَالثَّلْجِ. إِنْ كَانَتْ حَمْرَاءَ كَالدُّودِيِّ تَصِيرُ كَالصُّوفِ" إشعيا 1 : 18
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    في كل مرة أقرأ شبهة حول الكتاب المقدس من الإخوة الأعضاء أرى نفسي لا إرادياً في مواجهة قصة الرجل الحبشي الخصي الذي أتى إلى أورشليم ليعرف أكثر عن المسيح ، فجلس يقرأ في سفر إشعيا ، فإذا بفِيلُبُّسُ الرسول بادره بالسؤال وقد َسَمِعَهُ يَقْرَأُ النَّبِيَّ إِشَعْيَاَ قائلاًَ : ((أَلَعَلَّكَ تَفْهَمُ مَا أَنْتَ تَقْرَأُ؟)) فَقَالَ له الحبشي : ((كَيْفَ يُمْكِنُنِي إِنْ لَمْ يُرْشِدْنِي أَحَدٌ؟)). وهذا هو حال أخينا الذي طرح موضوع احتقار يسوع للمرأة – والعياذ بالله – حيث بدا لنا جهله في ما أتى من أدلة على تهمته الجائرة ، فرأينا بعون الله أن نوضح له خطأه ، وفداحة ما فعل ، عله يفتح عينيه لمعرفة الحق بمعونة الرب

    ________________________________________



    متى21 : 31

    والزواني يسبقونكم الى ملكوت الله

    لا نطلب هنا من قارئنا العزيز سوى قراءة الفقرة كاملة التي وردت فيها الآية السابقة حتى يتبن له الأسلوب غير الموضوعي الذي اتبعه كاتب الموضوع ، وقد اجتزأ جزءاً من آية في النص ، فبدا بذلك وكأن المسيح يحرض على الدعارة ، والعياذ بالله ، وإليكم النص :

    "28((مَاذَا تَظُنُّونَ؟ كَانَ لِإِنْسَانٍ ابْنَانِ ، فَجَاءَ إِلَى الأَوَّلِ وَقَالَ: يَا ابْنِي ، اذْهَبِ الْيَوْمَ اعْمَلْ فِي كَرْمِي. 29فَأَجَابَ وَقَالَ : مَا أُرِيدُ. وَلَكِنَّهُ نَدِمَ أَخِيراً وَمَضَى. 30وَجَاءَ إِلَى الثَّانِي وَقَالَ كَذَلِكَ. فَأَجَابَ وَقَالَ : هَا أَنَا يَا سَيِّدُ. وَلَمْ يَمْضِ. 31فَأَيُّ الاِثْنَيْنِ عَمِلَ إِرَادَةَ الأَبِ؟)) قَالُوا لَهُ: ((الأَوَّلُ)). قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: ((الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ : إِنَّ الْعَشَّارِينَ وَالزَّوَانِيَ يَسْبِقُونَكُمْ إِلَى مَلَكُوتِ اللَّهِ، 32لأَنَّ يُوحَنَّا جَاءَكُمْ فِي طَرِيقِ الْحَقِّ فَلَمْ تُؤْمِنُوا بِهِ ، وَأَمَّا الْعَشَّارُونَ وَالزَّوَانِي فَآمَنُوا بِهِ. وَأَنْتُمْ إِذْ رَأَيْتُمْ لَمْ تَنْدَمُوا أَخِيراً لِتُؤْمِنُوا بِهِ ."

    أي أن العشارين والزواني الذين يعصون الله ثم يتوبون بإيمانهم الخالص سيدخلون ملكوت السماوات ، أما من يظهر إيمانه أمام الناس ولا يعمل به ، فسوف يكون من الخاسرين ، فليس كل من يقول : يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات . متى 7 : 21
    ________________________________________


    هوشع4: 14

    لا اعاقب بناتكم لانهن يزنين

    الكاتب هنا يضلل القراء بتعميمه للقول السابق ، علماً بأن سياق النص الكامل للآية ضمن النص كله يُجلي الفهم ، فالنص يتحدث عن ابتعاد بني إسرائيل عن الله ، وهو ما تم تشبيهه بالزنا كما ورد في هوشع 4 : 12 "شَعْبِي يَسْأَلُ خَشَبَهُ وَعَصَاهُ تُخْبِرُهُ لأَنَّ رُوحَ الزِّنَى قَدْ أَضَلَّهُمْ فَزَنُوا مِنْ تَحْتِ إِلَهِهِمْ" ، ولأن الكل قد ضل فلن يعاقب الله البنات ولا الكنات لأن الرجال أنفسهم قد تورطوا مع زانيات ، أي ركضوا وراء الأوثان وآلهة أخرى وخرجوا على الشريعة، فهلكوا بفعلتهم أجمعين رجالاً ونساء ، دون تفريق في العقاب بين الجنسين ، وحق فيهم قوله تعالى :

    "قَدْ هَلَكَ شَعْبِي مِنْ عَدَمِ الْمَعْرِفَةِ. لأَنَّكَ أَنْتَ رَفَضْتَ الْمَعْرِفَةَ أَرْفُضُكَ أَنَا حَتَّى لاَ تَكْهَنَ لِي. وَلأَنَّكَ نَسِيتَ شَرِيعَةَ إِلَهِكَ أَنْسَى أَنَا أَيْضاً بَنِيكَ"
    هوشع 4 : 6

    ________________________________________

    سفر الجامعة 4: 11

    أيضا ان اضطجع اثنان يكون لهما دفء اما الواحد فكيف يدفء

    إن النص السابق لا يتعرض للزنا في حالة البرد ، وإنما النوم تحت غطاء واحد للحصول على الدفء ، إذ يمكن لأي شخصين أن يستفيد أحدهما من الآخر بحرارة الجسم للتغلب على البرد القارس، وذلك دون التصاق الجسدين ببعضهما البعض.
    فانظروا كيف شطح الكاتب بخياله ، وحمَّل النص ما لا يحتمل، والمعنى العام هوأن اثنين في العمل أفضل من واحد ، حيث أن الاثنين ينجزان أي عمل بشكل أفضل وأسرع، لأَنَّهُ إِنْ وَقَعَ أَحَدُهُمَا يُقِيمُهُ رَفِيقُهُ.________________________________________

    متى5: 40

    ومن اراد ان يخاصمك و ياخذ ثوبك فاترك له الرداء ايضا

    لا تعليق ، واللبيب من الإشارة يفهم ، فدلالة النص بعيدة عن الأمور الجنسية.
    ________________________________________


    سفر الجامعة7: 28

    بَين ألفِ رجلٍ وجدْتُ واحدًا صالِحًا ولم أجدِ اَمرأةً صالِحةً بَينَ ألفٍ

    هذا النص يتعلق بالملك سليمان وتجربته مع النساء الكثيرات اللواتي تزوج بهن من الوثنيات ، فابعدوا عن قلبه محبة الرب إلى حين ، فأوحى إليه الرب أن يكتب عن تلك النوعية من النساء، من عمق تجربته، إذ قال :
    "فوَجدْتُ أنَّ المرأةَ أمَرُّ مِنَ الموتِ، لأنَّ قلبَها مَصيدةٌ وشَبكةٌ ويَداها قُيودٌ" سفر الجامعة 7: 26

    لذا فالآية خاصة لا عامة ، تختص بالمرأة التي قلبها مصيدة ، وشبكة ، والتي وجدها سليمان . لذا فيجب أن نتسفيد من قصته ، وأن نحاول تجنب هذه النوعية من النساء الوثنيات.
    ________________________________________

    العدد32

    وأمَّا الإناثُ مِنَ الأطفالِ والنِّساءِ اللَّواتي لم يُضاجعْنَ رَجلاً فاَسْتَبقوهُنَّ لكُم.

    ما ورد يتعلق بحروب بني إسرائبل فقط، وهن سبايا حرب (المديانيين) لا أكثر
    ________________________________________

    متى 5:32

    واما انا فاقول لكم ان من طلّق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني ومن يتزوج مطلّقة فانه يزني

    التشريع المتعلق بالمرأة في حالة الزنا هو ذاته المتعلق بالرجل ، فجريمة الزنا لها طرفان لا طرف واحد ، والزنا واقع على الإثنين ، أما يسوع المسيح فينطلق في تعليمه من القاعدة العامة في عصره.
    ________________________________________


    سفراللاويين 15 : 19

    26كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ نَزْفِهَا يَكُونُ نَجِساً كَفِرَاشِ طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَا تَجْلِسُ عَلَيْهِ مِنْ مَتَاعٍ يَكُونُ نَجِساً كَنَجَاسَةِ طَمْثِهَا. 27وَأَيُّ شَخْصٍ يَلْمِسُهُنَّ يَكُونُ نَجِساً، فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاء
    ِ
    لاويين 12 : 5

    ” وان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها.ثم تقيم ستة وستين يوما في دم تطهيرها “ (
    لا أفهم أين المشكلة في هذا التعليم ، فالطمث والعادة الشهرية لهما طقوس خاصة في شريعة موسى ، كما في أغلب المجتعات ، وأما تنجس المرأة هنا فلا يعني أنها خاطئة - كائناً نجساً – بل بالحري يعني أنها ليست أهلاً لتقديم ذبيحة ، وفي كنعان كانت طقوس البغاء والخصوبة جزءاً من العبادة ، وعلى النقيض من ذلك كان على إسرائيل الابتعاد عن كل ما يتصل بالجنس عند عبادة الله . هذا بالإضافة إلى أن الافرازات التي تحدث أثناء وبعد الولادة كانت تحدث أثناء وبعد عملية الولادة كانت تعتبر نجسة وغير مستعدة للدخول إلى الأماكن الطاهرة ( أماكن العبادة) ، وهذا بحسب التفسير التطبيقي للكتاب المقدس صفحة 236.
    ________________________________________


    كورنتوس 14: 34ـ35

    لِتَصْمُتْ النِّسَاءُ فِي الْكَنَائِسِ، فَلَيْسَ مَسْمُوحاً لَهُنَّ أَن ْيَتَكَلَّمْنَ، بَلْ عَلَيْهِنَّ أَنْ يَكُنَّ خَاضِعَاتٍ، عَلَى حَدِّ ما تُوصِي بِهِ الشَّرِيعَةُ أَيْضاً. 35وَلَكِنْ،إِذَا رَغِبْنَ فِي تَعَلُّمِ شَيْءٍ مَا، فَلْيَسْأَلْنَ أَزْوَاجَهُنّ َفِي الْبَيْتِ، لأَنَّهُ عَارٌعَلَى الْمَرْأَةِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي الْجَمَاعَةِ.

    التعليم السابق خاص بصمت المرأة في الكنائس أثناء الصلاة ، فالكنائس للصلاة ، لا لتبادل الأحاديث ، والقيل والقال. لذا فعارٌ على المرأة أن تشتت أفكار الحاضرين بالحديث والسؤال ، حتى وإن كان في صلب الموضوع ، لأن الكنيسة مكان للصلاة ، نسمع فيها النصح والإرشاد من الرعاة ، والكهنة ، والكتاب المقدس، ونكون على اتصال من خلالها مع الخالق. هذا فضلاً عن أن كلام بولس الرسول هو خاص بالجماعة المؤمنة في مدينة كورنثوس ، ومن حذا حذوها بالقياس.
    فأين الاحتقار؟ وأين المذلة؟
    ________________________________________

    التثنية 25

    5إذا أقامَ أخوانِ مَعًا، ثُمَ ماتَ أحدُهُما ولا اَبْنَ لَه، فلا تتَزَوَّج أرملَتُهُ بِرَجلٍ ما، بل أخوهُ يدخلُ علَيها ويتَزَوَّجها ويُقيمُ نَسلاً لأخيهِ.

    المرأة في بني إسرائيل لم يكن لها مصدر رزق خاص ، لذا فحين وفاة زوجها كان من الصعب عليها أن تدير حياتها بنفسها لوحدها اقتصادياً ، ومن الصعب على أحد أن يتزوج بها بعد وفاة زوجها طبقاً للظروف السائدة في تلك الحقبة الزمنية، وقد كانت هذه العادة معمولاً بها قبل مجئ موسى النبي ، وظل معمولاً بها بعد مجيئه ، وهو عين ما حصل مع عير بكر يهوذا في سفر التكوين 38 : 6-8 :
    "6وَأَخَذَ يَهُوذَا زَوْجَةً لِعِيرٍ بِكْرِهِ اسْمُهَا ثَامَارُ. 7وَكَانَ عِيرٌ بِكْرُ يَهُوذَا شِرِّيراً فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ فَأَمَاتَهُ الرَّبُّ. 8فَقَالَ يَهُوذَا لِأُونَانَ: ((ادْخُلْ عَلَى امْرَأَةِ أَخِيكَ وَتَزَوَّجْ بِهَا وَأَقِمْ نَسْلاً لأَخِيكَ))."

    لذا فالأخ هو الأولى بالحفاظ على زوجة أخيه من الآخرين، وهو الأولى بأن يقيم له نسلاً من ذات العائلة بعد وفاته ، حتى لا ينقطع نسل زوجها الأول ، للحفاظ على اسمه وميراثه.
    ________________________________________

    العدد 27 : 8

    وَأَوْصِ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّ أَيَّ رَجُلٍ يَمُوتُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخْلِفَ ابْناً، تَنْقُلُونَ مُلْكَهُ إِلَى ابْنَتِهِ.

    الآية تتحدث عن حق المرأة في الميراث ، وقد جاءت لتنصف المرأة لا لتهينها ، حيث كانت الشريعة العبرانية تقصر حق الإرث على الأبناء ، ولما لم يكن لبنات صلفحاد أخوة ذهبن إلى موسى في طلب ميراث أبيهن ، فقال الله لموسى : "وَأَوْصِ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّ أَيَّ رَجُلٍ يَمُوتُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخْلِفَ ابْناً، تَنْقُلُونَ مُلْكَهُ إِلَى ابْنَتِهِ". العدد 27 : 8.

    أي أن الله قد أنصف المرأة

    الرجاء قراءة النص بالكامل:

    "فَتَقَدَّمَتْ بَنَاتُ صَلُفْحَادَ بْنِ حَافَرَ بْنِ جِلعَادَ بْنِ مَاكِيرَ بْنِ مَنَسَّى مِنْ عَشَائِرِ مَنَسَّى بْنِ يُوسُفَ. وَهَذِهِ أَسْمَاءُ بَنَاتِهِ: مَحْلةُ وَنُوعَةُ وَحُجْلةُ وَمِلكَةُ وَتِرْصَةُ. 2وَوَقَفْنَ أَمَامَ مُوسَى وَأَلِعَازَارَ الكَاهِنِ وَأَمَامَ الرُّؤَسَاءِ وَكُلِّ الجَمَاعَةِ لدَى بَابِ خَيْمَةِ الاِجْتِمَاعِ قَائِلاتٍ: 3أَبُونَا مَاتَ فِي البَرِّيَّةِ وَلمْ يَكُنْ فِي القَوْمِ الذِينَ اجْتَمَعُوا عَلى الرَّبِّ فِي جَمَاعَةِ قُورَحَ بَل بِخَطِيَّتِهِ مَاتَ وَلمْ يَكُنْ لهُ بَنُونَ. 4لِمَاذَا يُحْذَفُ اسْمُ أَبِينَا مِنْ بَيْنِ عَشِيرَتِهِ لأَنَّهُ ليْسَ لهُ ابْنٌ؟ أَعْطِنَا مُلكاً بَيْنَ أَعْمَامِنَا)). 5فَقَدَّمَ مُوسَى دَعْوَاهُنَّ أَمَامَ الرَّبِّ. 6فَقَال الرَّبُّ لِمُوسَى: 7((بِحَقٍّ تَكَلمَتْ بَنَاتُ صَلُفْحَادَ فَتُعْطِيهِنَّ مُلكَ نَصِيبٍ بَيْنَ أَعْمَامِهِنَّ وَتَنْقُلُ نَصِيبَ أَبِيهِنَّ إِليْهِنَّ. 8وَتَقُول لِبَنِي إِسْرَائِيل: أَيُّمَا رَجُلٍ مَاتَ وَليْسَ لهُ ابْنٌ تَنْقُلُونَ مُلكَهُ إِلى ابْنَتِهِ. 9وَإِنْ لمْ تَكُنْ لهُ ابْنَةٌ تُعْطُوا مُلكَهُ لِإِخْوَتِهِ. 10وَإِنْ لمْ يَكُنْ لهُ إِخْوَةٌ تُعْطُوا مُلكَهُ لأَعْمَامِهِ. 11وَإِنْ لمْ يَكُنْ لأَبِيهِ إِخْوَةٌ تُعْطُوا مُلكَهُ لِنَسِيبِهِ الأَقْرَبِ إِليْهِ مِنْ عَشِيرَتِهِ فَيَرِثُهُ)). فَصَارَتْ لِبَنِي إِسْرَائِيل فَرِيضَةَ قَضَاءٍ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى." العدد 27 : 1- 11
    ________________________________________

    رؤيا 14: 4

    هؤلاء هم الذين لم يتنجسوا مع النساء لانهم اطهار هؤلاء هم الذين يتبعون الخروف حيثما ذهب هؤلاء اشتروا من بين الناس باكورة لله و للخروف

    النجاسة مع المرأة هنا تعني أنهم لم يرتكبوا الزنا أو الفاحشة أو المعصية معها ، لا أكثر ولا أقل.
    ________________________________________

    تث25 : 11

    إذا تشاجرَ رَجلانِ واَقترَبَت زَوجةُ أحَدهِما لِتُنقِذَ زوجها مِنْ يَدِ ضارِبِه، فَمَدَّت يَدَها وأمسَكَت عَورَتَهُ 12فاَقْطَعوا يَدَها ولا تُشفِقوا علَيها

    المقصود بأمسكت عورته ، أنها تمسكها بهدف إخصائه لقطع نسله، فالزوجة هنا بموقف الدفاع عن زوجها لا مداعبة عورة الرجل الآخر مستغلةً مشاجرتهما !
    ولذلك كانت عقوبتها قطع اليد لأنها أراد قطع نسل خصم زوجها.
    ________________________________________


    راعوث 3: 3

    اغتسلي وتدهني والبسي ثيابك و انزلي الى البيدر ولكن لا تعرفي عند الرجل حتى يفرغ من الاكل و الشرب ، ومتى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه و ادخلي، واكشفي ناحية رجليه ، واضطجعي وهو يخبرك بما تعملين

    التدليس واضح في طريقة عرض الكاتب للفقرة ، فالفقرة وردت في سياق قصة وحديث بين نعمى وراعوث ، وما سبق عرضه هو النصيحة التي أوعزت بها نعمى إلى راعوث حتى تلفت نظر بوعز ، بما يتفق مع العادات والشريعة الإسرائلية ( القريب الولي ) ، حيث كان من المعتاد أن ينام الخدم عند أقدام سادتهم ، بل ومقاسمتهم في غطائهم ، فما كان من بوعز سيدها إلا تنبه إلى مسؤوليته في البحث لها عن زوج أو يتزوجها ، فتزوجها فيما بعد دون أن يدخل بها من قبل ، وذلك بحسب التفسير التطبيقي صفحة 546 ، وها هو النص:

    وَقَالَتْ لَهَا نُعْمِي حَمَاتُهَا: ((يَا ابْنَتِي أَلاَ أَلْتَمِسُ لَكِ رَاحَةً لِيَكُونَ لَكِ خَيْرٌ؟ 2فَالآنَ أَلَيْسَ بُوعَزُ ذَا قَرَابَةٍ لَنَا، الَّذِي كُنْتِ مَعَ فَتَيَاتِهِ؟ هَا هُوَ يُذَرِّي بَيْدَرَ الشَّعِيرِ اللَّيْلَةَ. 3فَاغْتَسِلِي وَتَدَهَّنِي وَالْبَسِي ثِيَابَكِ وَانْزِلِي إِلَى الْبَيْدَرِ, وَلَكِنْ لاَ تُعْرَفِي عِنْدَ الرَّجُلِ حَتَّى يَفْرَغَ مِنَ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ. 4وَمَتَى اضْطَجَعَ فَاعْلَمِي الْمَكَانَ الَّذِي يَضْطَجِعُ فِيهِ وَادْخُلِي وَاكْشِفِي نَاحِيَةَ رِجْلَيْهِ وَاضْطَجِعِي, وَهُوَ يُخْبِرُكِ بِمَا تَعْمَلِينَ)). 5فَقَالَتْ لَهَا: ((كُلَّ مَا قُلْتِ أَصْنَعُ)). 6فَنَزَلَتْ إِلَى الْبَيْدَرِ وَعَمِلَتْ حَسَبَ كُلِّ مَا أَمَرَتْهَا بِهِ حَمَاتُهَا. 7فَأَكَلَ بُوعَزُ وَشَرِبَ وَطَابَ قَلْبُهُ وَدَخَلَ لِيَضْطَجِعَ فِي طَرَفِ الْعَرَمَةِ. فَدَخَلَتْ سِرّاً وَكَشَفَتْ نَاحِيَةَ رِجْلَيْهِ وَاضْطَجَعَتْ. 8وَكَانَ عِنْدَ انْتِصَافِ اللَّيْلِ أَنَّ الرَّجُلَ اضْطَرَبَ, وَالْتَفَتَ وَإِذَا بِامْرَأَةٍ مُضْطَجِعَةٍ عِنْدَ رِجْلَيْهِ. 9فَقَالَ: ((مَنْ أَنْتِ؟)) فَقَالَتْ: ((أَنَا رَاعُوثُ أَمَتُكَ. فَابْسُطْ ذَيْلَ ثَوْبِكَ عَلَى أَمَتِكَ لأَنَّكَ وَلِيٌّ)). 10فَقَالَ: ((إِنَّكِ مُبَارَكَةٌ مِنَ الرَّبِّ يَا ابْنَتِي لأَنَّكِ قَدْ أَحْسَنْتِ مَعْرُوفَكِ فِي الأَخِيرِ أَكْثَرَ مِنَ الأَوَّلِ, إِذْ لَمْ تَسْعِي وَرَاءَ الشُّبَّانِ، فُقَرَاءَ كَانُوا أَوْ أَغْنِيَاءَ. 11وَالآنَ يَا ابْنَتِي لاَ تَخَافِي. كُلُّ مَا تَقُولِينَ أَفْعَلُ لَكِ، لأَنَّ جَمِيعَ أَبْوَابِ شَعْبِي تَعْلَمُ أَنَّكِ امْرَأَةٌ فَاضِلَةٌ. 12وَالآنَ صَحِيحٌ أَنِّي وَلِيٌّ، وَلَكِنْ يُوجَدُ وَلِيٌّ أَقْرَبُ مِنِّي. 13بِيتِي اللَّيْلَةَ, وَيَكُونُ فِي الصَّبَاحِ أَنَّهُ إِنْ قَضَى لَكِ حَقَّ الْوَلِيِّ فَحَسَناً. لِيَقْضِ. وَإِنْ لَمْ يَشَأْ أَنْ يَقْضِيَ لَكِ حَقَّ الْوَلِيِّ, فَأَنَا أَقْضِي لَكِ. حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ. اضْطَجِعِي إِلَى الصَّبَاحِ)). راعوث 3 : 1-13

    فالنص واضح أنه مشورة نعمى حماة راعوث ، وهو خاص براعوث لا غير.
    ________________________________________

    سفر الخروج 21 : 7

    إِذَا بَاعَ رَجُلٌ ابنته كَأَمَةٍ، فَإِنَّهَا لاَ تُطْلَقُ حُرَّةً كَمَا يُطْلَقُ اْلعَبْدُ.

    الآية تتعلق بشروط معاملة الحرة الإسرائيلية عندما يبيعها أبوها كأمةٍ لسبب ما أو لآخر ، فهي لا تعامل كالعبد ، وإنما هنالك شروط خاصة بمعاملتها بحسب شريعة موسى ، وذلك كما يلي :

    "7وَإِذَا بَاعَ رَجُلٌ ابْنَتَهُ أَمَةً لاَ تَخْرُجُ كَمَا يَخْرُجُ الْعَبِيدُ. 8إِنْ قَبُحَتْ فِي عَيْنَيْ سَيِّدِهَا الَّذِي خَطَبَهَا لِنَفْسِهِ يَدَعُهَا تُفَكُّ. وَلَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ أَنْ يَبِيعَهَا لِقَوْمٍ أَجَانِبَ لِغَدْرِهِ بِهَا. 9وَإِنْ خَطَبَهَا لاِبْنِهِ فَبِحَسَبِ حَقِّ الْبَنَاتِ يَفْعَلُ لَهَا. 10إِنِ اتَّخَذَ لِنَفْسِهِ أُخْرَى لاَ يُنَقِّصُ طَعَامَهَا وَكِسْوَتَهَا وَمُعَاشَرَتَهَا. 11وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ لَهَا هَذِهِ الثَّلاَثَ تَخْرُجُ مَجَّاناً بِلاَ ثَمَنٍ" الخروج 21 : 7-11

    فهذه حالة تحدث تحت وطأة ظروف استثائية ، كأن يكون والدها مديناً ، وليس عنده ما يسد دينه به.

    وفي الختام لا يسعني إلا أن أستغرب من المعترض بأن يقوم بإلقاء الطوب على الكتاب المقدس ، فيما بيته بُنيَ من زجاج!

    ولكم منا سلام المسيح
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
    ( ... تعال وانظر !)
    يوحنا 1 : 46
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    4,740
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-11-2016
    على الساعة
    06:52 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديكارت مشاهدة المشاركة
    متى21 : 31

    والزواني يسبقونكم الى ملكوت الله

    لا نطلب هنا من قارئنا العزيز سوى قراءة الفقرة كاملة التي وردت فيها الآية السابقة حتى يتبن له الأسلوب غير الموضوعي الذي اتبعه كاتب الموضوع ، وقد اجتزأ جزءاً من آية في النص ، فبدا بذلك وكأن المسيح يحرض على الدعارة ، والعياذ بالله ، وإليكم النص :

    "28((مَاذَا تَظُنُّونَ؟ كَانَ لِإِنْسَانٍ ابْنَانِ ، فَجَاءَ إِلَى الأَوَّلِ وَقَالَ: يَا ابْنِي ، اذْهَبِ الْيَوْمَ اعْمَلْ فِي كَرْمِي. 29فَأَجَابَ وَقَالَ : مَا أُرِيدُ. وَلَكِنَّهُ نَدِمَ أَخِيراً وَمَضَى. 30وَجَاءَ إِلَى الثَّانِي وَقَالَ كَذَلِكَ. فَأَجَابَ وَقَالَ : هَا أَنَا يَا سَيِّدُ. وَلَمْ يَمْضِ. 31فَأَيُّ الاِثْنَيْنِ عَمِلَ إِرَادَةَ الأَبِ؟)) قَالُوا لَهُ: ((الأَوَّلُ)). قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: ((الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ : إِنَّ الْعَشَّارِينَ وَالزَّوَانِيَ يَسْبِقُونَكُمْ إِلَى مَلَكُوتِ اللَّهِ، 32لأَنَّ يُوحَنَّا جَاءَكُمْ فِي طَرِيقِ الْحَقِّ فَلَمْ تُؤْمِنُوا بِهِ ، وَأَمَّا الْعَشَّارُونَ وَالزَّوَانِي فَآمَنُوا بِهِ. وَأَنْتُمْ إِذْ رَأَيْتُمْ لَمْ تَنْدَمُوا أَخِيراً لِتُؤْمِنُوا بِهِ ."

    أي أن العشارين والزواني الذين يعصون الله ثم يتوبون بإيمانهم الخالص سيدخلون ملكوت السماوات ، أما من يظهر إيمانه أمام الناس ولا يعمل به ، فسوف يكون من الخاسرين ، فليس كل من يقول : يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات . متى 7 : 21
    أود النقاش مع الضيف ديكارت حول الموضوع نقطة بنقطة للايضاح كما أشار :

    وعلى أول نقطة مقتبسة أعلاه

    أود أن استفسر من الضيف ديكارت

    حيث يقول :

    أي أن العشارين والزواني الذين يعصون الله ثم يتوبون بإيمانهم الخالص سيدخلون ملكوت السماوات ،

    فكيف يكون تائبين و يسميهم مع ذلك زناة ؟؟

    وهل الزناة التائبون وحدهم من يسبوقن الى الملكوت ؟؟

    ماذا عن اللصوص التائبين ؟

    ماذا عن القتلة التائبين ؟؟؟

    لمادا الاقتصار على الزناة فقط ؟؟

    ولمادا يسميهم زناة ان كانوا تائبين ؟؟

    و أود لو أجد في النص ما يشير صراحة الى أنهم تائبين كما تزعم

    والفقرة التي تقول :

    وَأَمَّا الْعَشَّارُونَ وَالزَّوَانِي فَآمَنُوا بِهِ

    فهي لا تنفي على أنهم زناة حسب تصريح النص
    يؤمنون به نعم لكنهم لا يزالوا زناة

    وكيف يتوب العشارون ؟؟

    هل جبي الضرائب يعد جريمة في منزلة الزنى ؟؟

    في الانتظار لتوضيح اول نقطة من الموضوع مع الاشارة للرغبة في الحصول على اجابات المشاركة رقم 6

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    المشاركات
    209
    آخر نشاط
    13-05-2008
    على الساعة
    10:40 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kholio5 مشاهدة المشاركة
    أود النقاش مع الضيف ديكارت حول الموضوع نقطة بنقطة للايضاح كما أشار :

    وعلى أول نقطة مقتبسة أعلاه

    أود أن استفسر من الضيف ديكارت

    حيث يقول :

    أي أن العشارين والزواني الذين يعصون الله ثم يتوبون بإيمانهم الخالص سيدخلون ملكوت السماوات ،

    فكيف يكون تائبين و يسميهم مع ذلك زناة ؟؟

    وهل الزناة التائبون وحدهم من يسبوقن الى الملكوت ؟؟

    ماذا عن اللصوص التائبين ؟

    ماذا عن القتلة التائبين ؟؟؟

    لمادا الاقتصار على الزناة فقط ؟؟

    ولمادا يسميهم زناة ان كانوا تائبين ؟؟

    و أود لو أجد في النص ما يشير صراحة الى أنهم تائبين كما تزعم

    والفقرة التي تقول :

    وَأَمَّا الْعَشَّارُونَ وَالزَّوَانِي فَآمَنُوا بِهِ

    فهي لا تنفي على أنهم زناة حسب تصريح النص
    يؤمنون به نعم لكنهم لا يزالوا زناة

    وكيف يتوب العشارون ؟؟

    هل جبي الضرائب يعد جريمة في منزلة الزنى ؟؟

    في الانتظار لتوضيح اول نقطة من الموضوع مع الاشارة للرغبة في الحصول على اجابات المشاركة رقم 6






    هاه وين ردك على الأخ خوليوا

    وإلا أنت ترد على الكلام اللي يعجبك وبس

    عذرا أخينا أسد الدين

    فأنا حبيت أبن أن العضو النصراني كغيره من النصارى

    يدلس ولايرد بإجابات معقوله بل يفسر من رأسه


    لاتهرب ياديكارت وياليت تخلي أخواتك من المسيحيات يطالعوا الموضوع

    مسيكينات المسيحيات يسوع حط الجزمه على أفواههن

    وعليه عليكن ياه كل هاذي إهانات لكن يالمسيحيات

    لاعجب أنكن مريضات نفسيا والله ماألومكن أنا لو مكانكن كان إنتحرت من زمان
    ولاعجب أنكن زواني وبغايا

    أف أف أف أف على العيشه السوداء

    الشرهه مو عليكن الشرهه على رجالكن اللي خلوكن عبدات مهانات ممتهنات عندهم

    ول عز الله ماعندكن رجال

    بس الحمد لله انا مسلمه مكرمه معززه
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 1 من 4 1 2 ... الأخيرةالأخيرة

إلى المرأة النصرانية ......كتابك المقدس يهينك

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. العفة في النصرانية والإسلام، وكيفية رَشم المرأة النصرانية بالميرون
    بواسطة وا إسلاماه في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 02-02-2012, 09:13 PM
  2. قصة المرأة النصرانية مع الشيخ سعد الغامدي‎
    بواسطة نعيم الزايدي في المنتدى منتدى قصص المسلمين الجدد
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 02-02-2012, 06:01 PM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 13-06-2010, 07:14 PM
  4. المرأة فى الإسلام و النصرانية و اليهودية
    بواسطة Ahmed_Negm في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-06-2007, 04:37 PM
  5. مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 04-12-2005, 07:30 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

إلى المرأة النصرانية ......كتابك المقدس يهينك

إلى المرأة النصرانية ......كتابك المقدس يهينك