السلام ورحمه الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
(أدعوا الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة)
و بسم الله الرحمن الرحيم
(وبرحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من حولك)
صدق الله العظيم

أنا أويد كلام / باحث
ياأخوتي في الله الله أمر أرحم عباده وهو سيدنا محمد

بالدعوة بالحسني رغم ايذاء الكفار له :salla-icon:

وصبر علي ما قيل له وظل يدعوهم 13 عام ويصبر علي الأذى في مكة حتي حاولوا قتله :salla-icon:
فهاجر الي المدينة وعندما دخل مكة عفا عنهم جميعا وعندما قال بعض المسلمون في يوم فتح مكة (اليوم يوم الملحمة) وبلغ ذلك رسول الله قال (لا اليوم يوم المرحمة)

ليس هدفي سرد سيرة الحبيب ولكن الهدف هو أنكم يا أخوتي تقدمون مواضيع هامة وحساسة لدي المسيحين
والهدف هو أظهار الحق لهم من عقيدتهم فمن الطبيعي أن يكون في حالة أستنفار طبيعي من كلامك فلا تزيدوا الموقف أستياءا وبعدا فقد يمسهم شيئا من الحق وعندما يسمع سخريتك تأخذه العزة بالأثم وبدل ما نفيد نضر ويستكبر ويجادل بالباطل فالأنسان ضعيف.

وأن كانوا يسيئوا لنا في منتدياتهم فالأجر عند الله وكل أنسان يتعامل بما أمره الله عز وجل
فأرجوا أن يكون وصل للجميع رأى وأختم بقول الله العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
(ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتى هى احسن)
وقال (من كان قائلا فليقل خيرا او ليصمت)

وهدانا الله جميعا لما يحبه ويرضاه

رأئيت أنه إذا دخل المسيحى كى يناقشكم نزلتم عليه بالسب وياعبد الصليب وياعبد الخروف ويا ويا إلخ
فهل هذا إسلوب من منا يقبل هذا الإسلوب فهو يولد العداء والعناد والجدال العمى ليس بصدق ولكن سيكون دفاع عن الإهانه بدل أن يكون دفاع عن الحق أو رؤيت الحق
والله لا يرضى بهذا الاسلوب وأنا اتحدث كإنسان
منتظر أن ترجعوا عن هذا الإسلوب الذى يولد بيننا العداء والعناد

أنت لم تفهم مثل هذه الرموز وأما الخروف
هل عندما أقول أنكم تعبدون لمبة جاز ( مشكاة نور ) يبقا هذا صحيح
أرجو إدرك ذلك كى تكون صادق فى دعوتك للحق كما تقولون ( ثم أنتم المفروض عليكم أن توجهوا لنا الكلام الذى نعتقد به ) فهل هذا نعتقد به
إذا سألت أى مسيحى وقلت له هل تعبد خروف كما تقول
هل سيقول لك نعم بالطبع لا وينظر غليك أن لم تفهم معتقده ( أرجو التحدث بما نعتقد به )
سلامى للجميع

أستاذ الباحث ... لا أدرى هل كان قد اكتشفوا ( الجاز )قديماً أم لا ... عامةً ..

1ــ الآية الكريمة تتحدث عن نور الله وليس الله ..

2 ــ الآية الكريمة تخبرنا بكل صراحة ووضوح أن هذا مثل ...مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ .. (مثل نور الله فى قلب المؤمن)

3 ــ المثل استخدم تشبيه من النوع المركب (مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) .. فالتشبيه هو كل هذه الجملة وليس المصباح فقط ...

رأيت أن الآية تتحدث عن نور الله ورأيت أن الآية تتحدث عن مثل وهو مثل نور الله فى القلب المؤمن .. ورأيت أن الأمر تشبيه والتشبيه يعنى أن هذا لا يحمل على الحقيقة

..... فما الذى تقوله هذا ...هل لأن كتابك قال عن رب الأرباب أنه خروف هل هذا سبباً كافياً لأن تنفث عن غضبك بين أصدقائك المسلمين ... هل هذا ذنبهم لأنهم فتحوا أذرعهم لك ورحبوا بالحوار معك ؟؟!!

---

ــ هاهو النص الذى يصف فيه كتابك أن الرب خروف ...

رؤ 17:14 هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لانه رب الارباب وملك الملوك

ــ وكما ترى يا عزيزى : ــ

1ــ النص يتحدث عن رب الأرباب وملك الملوك بكل وضوح ..
2 ــ النص لا يذكر أن هذا مجرد مثل .
3 ــ النص لا يحتوى على تشبيه .

ــ ما كنت أنوى الخوض فى ذلك .. لكن استفزنى كثيراً قياسك الفاسد ... إضافة لميكافليتك (لا تجب عن السؤال بل أجب عن السؤال بسؤال ليتشتت السائل!!) ... وحتى الآن لم أرك تجيب عن أى سؤال فى المسيحية بدون أن تطرق إلى القرآن الكريم .. وكأنه السفر الرابع والسبعون عندكم ... ولا تقل لى (من فمك أدينك) لأن قياسك فاسد أصلاً كما هو واضح ...

شكرا لك سبقتني بالجواب
مَثَلُ نُورِهِ كمشكاة
أي رغم هدا فنوره -كمشكاة و ليس الله كمشكاة أو الله مشكاة أو حتى نور الله مشكاة
لقد زل المسيحي زلة

هو خلع ولا ايه ؟ بالله عليكم شويه علي الصغنون دا احسن يفطس منكم ويقول عليكم ارهابيون اصوليون

هو خلع ولا ايه ؟ بالله عليكم شويه علي الصغنون دا احسن يفطس منكم ويقول عليكم ارهابيون اصوليون

استاذ باحث
اين اجد كلمة لمبة جاز في القرأن
حيث ان كلامك ادهشني جداا
نحن لم نأول النص انما تم نقله كما هو
حتي يوحنا لم يقول انه رمز ولكنه الرئيه كانت هكذا ووصفه كما في رئيته
فلماذا تغضب من الكلام الحرفي الذي تؤمن به عندما نكتبه كما هو وبأمانه

أتمنى أن تتركوا هذا الإسلوب إنه لايفيد بل تكون الخساره منه
أنا قلت ( إن قلت ذلك لا أكون صادق ) أنا أعلم أن الأيه تتحدث عن مثل
وأرجو أن تقبونى معكم متعلم ليس مجادل