إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

اعتذر عن تغيبى - ممنوع دخول الأخوات الفضليات -

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة السيف البتار مشاهدة المشاركة
    ما أنت معترف أهوا إن نشيد الانشاد به ألفاظ .. يا عزيزي لو كانت القضية مربوطة بالألفاظ كان الأمر سيكون سهل .. لكن هذا كتاب جنسي بحت ، فلست أنا الذي يقول ذلك بل جميع الدوائر المسيحية قالت تلك الفضيحة .. أنا عارف أن الكتاب بالنسبة لك كتاب عادي لأن ما بداخل الكنائس وبالأخص داخل غرفة تجلي الرب أكثر بشاعة جنسيا وإسأل القس محطم قلوب العذارى برسوم المحرقي .



    .
    * فرجها = وما العيب في كلمة الفرج ؟ كل الكتب العربية في العالم تذكر هذا الفظ ولا عيب في ذلك أظن أنها أنظف بكثير من قول :{حَبِيبِي مَدَّ يَدَهُ مِنَ الْكَوَّةِ، فَأَنَّتْ عَلَيْهِ أَحْشَائِي} وإيده وصلت لأحشائها من أي كوة ؟ ، يمكنك مشاهدة غلاف إحدى كتب الصادر من "كلية اللاهوت الحبرية " وهي تنشر صورة قضيب ذكري (اضغط يا عبقري زمانك)

    * الصلب والترائب = وما العيب في كلمة الصلب والترائب يا جهبذ ؟ ببغاء

    * كواعب اترابا الصدور البارزه = كلام فارغ ، صدور بارزة إيه يا مسكين (واضح ان حضرتك تعيش على التحرق) كما قال بولس .. انت عامل زي الببغاء تقول ما تسمعه فقط بلا عقل .. يا مسكين ، أنه وصف لسن الفتاة بظهور علامات الأنوثة فيها ولا يزيد عن ذلك .. فتفسير أي كلمة بمعناها الحرفي المعجمي يدل على جهل وغباء المتحدث .. فالعرب مثلا لا تستعمل كلمة ( الحائض ) على غير معناها الحرفي ، وإنما يقصدون بهذا الوصف : المرأةَ البالغة سن المحيض ، ولا يقصدون التي أصابتها دورتها الشهرية في ذلك الوقت ... واضح انك حضرتك فاهم ان اللغة العربية عك لغوي مثل اللغة القبطية .

    فدعك من كل هذا العك الذي ذكرته فكلها ألفاظ عربية .. فهل ترفض الإسلام بسبب تلك الكلمات وأرتضيت أن تعبد ثلاثة أشخاص .. سبحان خالق العقول والأفهام .. أنصحك إبتعد عن أكل الخنزير فهو مضر للعقل .
    .
    أنا أنصحك ايضا يا عزيزي أن ترجع لكتاب (لسان العرب) ستجد كل تلك الكلمات موجودة فيه وما كانت تلك الكلمات غريبة على العرب قديما أو حديثا .. ولو تلك الكلمات كان يُنظر إليها بالعيب لسقط الإسلام في مهده ... فلا تعتبر جهلك مقياس .
    .
    * انكتها = حضرتك يوميا تقول للست الوالدة أو لزوجتك أو لإبنتك .. هذا نوع شاي أو نسكافيه أو كابتشينو ذات نكهة لذيذة أو من خلال المأكولات .. فهل خجلت في تكرار ذات اللفظ أمامهم ؟ وإن كنت ستدعي بأنك لم تتلفظ به فأعلم أن جميع الإعلانات عبر الشاشات تذكر نفس اللفظ .
    .
    كل دول العالم الغربية والأمريكية شمالا وجنوبا التي تفتخروا بها ليل نهار تعتبر أن لفظ (Fuck) هو لفظ طبيعي وعادي وأصبح لفظ متداول في الأفلام والأغاني ... ولكن حين يستخدم الإسلام لفظ مشابه ليس للسباب أو الإهانة لأعراض الناس بل لمجرد محاولة لتبرئة شخص من الموت رجما يبقى عيب !... العيب يا عزيزي في العقل المتلقي وليس العيب في الألفاظ طالما أنها داخل إطار اللغة الأصلية .
    .
    * امصص بظر اللات = يا عزيزي ، الله عز وجل اعزنا بالإسلام .. ولو في أي كلب يتطاول على الإسلام أو على الله ورسوله فمتى ظلم المخاطب لم نكن مأمورين أن نجيبه بالتي هي أحسن .. إرجع للرواية لأن قائلها لو إنسان بذيء لتلفظها بالأم وليس بالإله الحجري الذي يعبده من أساء للمسلمين ... وكنت أظنك تمسح غبارك في قولك إلهك : صنعت لنفسك صور ذكور و زنيت بها .. يا مرائي، أخرج أولا الخشبة من عينك ... إحترم كلام يسوعك قبل أن تطعن في أديان الاخرين بجهلك .
    .
    إلعب بعيد يا شاطر علشان هنرش مية .
    .
    صحيح ، هوا حضرتك لقيت تعدد الآلهة في الإسلام ! أم مازلت تبحث ؟
    .

    مشاركة الاخ السيف البتار التي تهرب منها العضو النصراني

    هروب بالجملة و ليست غريبة حينما تاتي من هذا النصراني فقد تهرب من قبل من مناظرة الاخ السيف البتار

    تعليق


    • #47
      الزميل الحق الحق مع احترامي الشديد لك كل كلامك عاطفي انشائي بدون مصدر ودليل
      وسامحني انت مثل الببغاء تكرر حتى اسمك التكرار فيه يدل على انك مثل الببغاء (الحق الحق) وترمينا دائما بما فيك
      فانظر هدا الموضوع قبل شهرين تكرر نفس الكلام
      https://www.ebnmaryam.com/vb/t199819-3.html
      على ان الله سبحانه وتعالى نور ورد عليك الاعضاء نفسهم واتوك بالتفاسير وانت تفسر على كيفك
      صديقي اخر كلامي لك ولاي مسيحي ادرس الديانتين المسيحيه والاسلام دراسه شامله كامله واحكم بنفسك واسئل ما شئت واترك التعصب لاننا لسنا بحرب انظر بنظره حياديه والدراسه التي اقصدها لسيت من المنتديات بل من المصادر الصحيحة والكتب وليس كتب المستشرقين والمنتديات الالحاديه والمسيحيه التي تكره الاسلام ومن شده الكراهيه تدلس وتكدب وتستخدم الخداع وتفسر على مزاجها يعني سؤال هل من المنطق أخد الاسلام وتفسيراته من كاره للاسلام
      والاخوه اتوك هنا بمصادر مسيحيه يجب ان تاتينا انت بمصادر مسيحيه تنفي هدا الكلام
      الله يهديك يا ايها الزميل الحق الحق
      التعديل الأخير تم بواسطة محمد حمدان 99; الساعة 26-05-2016, 16:09.

      تعليق


      • #48
        نسيت ان ارد على سفسطة النصراني هذه :
        حديث عض بهن ابيك

        مسند الامام احمد بن حنبل رقم الحديث: 20729
        (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عُتَيٍّ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَجُلًا تَعَزَّى عِنْدَ أُبَيٍّ بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ، افْتَخَرَ بِأَبِيهِ ، فَأَعَضَّهُ بِأَبِيهِ وَلَمْ يُكَنِّهِ ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : أَمَا إِنِّي قَدْ أَرَى الَّذِي فِي أَنْفُسِكُمْ إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ إِلَّا ذَلِكَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ وَلَا تَكْنُوا " ، حَدَّثَنَا عَبْد الله ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عُتَيٍّ ، عَنْ أُبَيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عُتَيٍّ ، أَنَّ رَجُلًا تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ أُبَيٌّ كُنَّا نُؤْمَرُ " إِذَا الرَّجُلُ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَعِضُّوهُ بِهَنِ أَبِيهِ وَلَا تَكْنُوا " ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عُتَيٍّ ، قَالَ : قَالَ أُبَيٌّ كُنَّا نُؤْمَرُ " إِذَا اعْتَزَى رَجُلٌ " ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ

        اولا النصراني مدلس اذ بتر الكلام عن سياقه فاستخدام هذا اللفظ من قبل ابي بن كعب رضي الله عنه كان ردا على تعزي رجلا بعزاء الجاهلية

        ثانيا لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه استخدم هذا اللفظ علي احد و لكن الثابت انه عن ابي بن كعب رضي الله عنه

        ثالثا امر النبي صلى الله عليه وسلم لنا باستخدام هذا اللفظ هو مخصص اطلاقه على من تعزى بعزاء الجاهلية في تلك اللحظة و هذا الامر القاسي له عدة منافع و اسباب :

        1. ان التعزي بعزاء الجاهلية هو بحد ذاته قبيح و فيه من الفحشاد و التكبر و اساءة الادب علي الاخرين ما فيه و فوق هذا فان قبحه و مضاره على المجتمع المتماسك اكثر من اطلاق لفظ عض بهن ابيك فعلى هذا يكون هذا اللفظ من باب رد القبيح بقبح اقل منه

        2. درء الفتنة المحتملة و قطع اي وسيلة لاثارة النعرات الجاهلية و القبلية في المجتمع التي من شانها ان تفتت المجتمع و توقع العداوة و البغضاء و الكراهية بين افراد المجتمع

        3. بيان عظيم قبح و و خطر التعزي بعزاد الجاهلية و فضح فاعلها على الملا ليحذر الناس منه و لا يتبعوه فيما يمكن ان يثره بين الناس من العداوة و البغضاء بين شرائح المجتمع في المستقبل

        4. اماتة سنن الجاهلية الخبيثة و احياء سنن الاسلام فالتعزي بعزاء الجاهلية هو من عادات اهل الجاهلية حتى ابطلها الاسلام فلا فضل لعربي على عجمي الا بالتقوى

        5. تحريم التكبر على الاخرين جملة و تفصيلا و بيان شدة قبحه و حرمته


        قال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى :
        ومعنى قوله (من تعزى بعزاء الجاهلية) يعنى يعتزى بعزواتهم وهي الانتساب إليهم في الدعوة مثل قوله يالقيس ياليمن ويالهلال ويالاسد فمن تعصب لأهل بلدته أو مذهبه أو طريقته أو قرابته أو لأصدقائه دون غيرهم كانت فيه شعبة من الجاهلية حتى يكون المؤمنون كما أمرهم الله تعالى معتصمين بحبله وكتابه وسنة رسوله فإن كتابهم واحد ودينهم واحد ونبيهم واحد وربهم إله واحد لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم واليه ترجعون"
        .


        قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد :
        ذكر هن الأب لمن تعزى بعزاء الجاهلية فيقال له: اعضض هن أبيك، وكان ذكر هن الأب ها هنا أحسن تذكيرا لهذا المتكبر بدعوى الجاهلية بالعضو الذي خرج منه، وهو هن أبيه، فلا ينبغي له أن يتعدى طوره.
        .

        يقول القاري في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح كتاب الاداب باب المفاخرة و العصبية في الحاشية رقم 1 :

        أي : انتسب ( بعزاء الجاهلية ) : بفتح العين أي : نسب أهلها وافتخر بآبائه وأجداده ( فأعضوه ) : بتشديد الضاد والمعجمة من أعضضت الشيء : جعلته يعضه ، والعض أخذ الشيء بالأسنان أو باللسان على ما في القاموس ( بهن أبيه ) ، بفتح الهاء وتخفيفالنون ، وفي النهاية : الهن بالتخفيف والتشديد كناية عن الفرج ، أي : قولوا له : اعضض بذكر أبيك أو أيره أو فرجه . ( ولا تكنوا ) : بفتح أوله وضم النون ، أي : لا تكنوا بذكر الهن عن الأير‌ ، بل صرحوا بآلة أبيه التي كانت سببا فيه تأديبا وتنكيلا ، وقيل : معناه من انتسب وانتمى إلى الجاهلية بإحياء سنة أهلها ، وابتداع سنتهم في الشتم واللعن والتعيير ، ومواجهتكم بالفحشاء والتكبر ، فاذكروا له قبائح أبيه من عبادة الأصنام والزنا وشرب الخمر ، ونحو ذلك مما كان يعير به من لؤم ورذالة صريحا لا كناية ; كي يرتدع عن التعرض لأعراض الناس .


        وللنصراني السفسطائي ان يراجع كتابه و لو لمرة واحدة في حياته حيث يرى مثل هذا فيه و اكثر :

        سفر صمويل الاول الاصحاح 20 :
        30 فَحَمِيَ غَضَبُ شَاوُلَ عَلَى يُونَاثَانَ وَقَالَ لَهُ: «يَا ابْنَ الْمُتَعَوِّجَةِ الْمُتَمَرِّدَةِ، أَمَا عَلِمْتُ أَنَّكَ قَدِ اخْتَرْتَ ابْنَ يَسَّى لِخِزْيِكَ وَخِزْيِ عَوْرَةِ أُمِّكَ؟.




        تعليق


        • #49
          يرفع كل ما ذكر للنصراني بمناسبة وجوده في الصفحة

          عليه ان يرد بالتفصيل على كل جزء و كل استشهاد


          و الا فهو كعادته هااااااااااااااااااااااااااارب عرعر


          حال النصراني :

          (سفر إرميا 48: 6) اهْرُبُوا نَجُّوا أَنْفُسَكُمْ، وَكُونُوا كَعَرْعَرٍ فِي الْبَرِّيَّةِ.

          تعليق


          • #50

            برجاء عدم دخول الأخوات :
            ---------------------------
            فَحَمِيَ غَضَبُ شَاوُلَ عَلَى يُونَاثَانَ وَقَالَ لَهُ: يَا ابْنَ الْمُتَعَوِّجَةِ الْمُتَمَرِّدَةِ، أَمَا عَلِمْتُ أَنَّكَ قَدِ اخْتَرْتَ ابْنَ يَسَّى لِخِزْيِكَ وَخِزْيِ عَوْرَةِ أُمِّكَ؟
            (صموئيل الأول 20 : 30)

            Then Saul's anger was kindled against Jonathan, and he said unto him, Thou son of the perverse rebellious woman, do not I know that thou hast chosen the son of Jesse to thine own confusion, and unto the confusion of thy mother's nakedness?

            كلمة (perverse) معناها : المنحرف الشاذ
            ولما تتقال على واحدة ست يبقى معناها :***** !!!!
            كلمة (rebellious) معناها : المتمرد الحرون
            ولما تتقال على واحدة ست يبقى معناها : (ماشية على حل شعرها) !!!!
            كلمة (nakedness) معناها : التعرى أو العورة
            ولما تتقال لواحد على أمه يبقى معناها :***** !!!!
            ---------------------------
            فِي رَأْسِ كُلِّ طَرِيق بَنَيْتِ مُرْتَفَعَتَكِ وَرَجَّسْتِ جَمَالَكِ، وَفَرَّجْتِ رِجْلَيْكِ لِكُلِّ عَابِرٍ وَأَكْثَرْتِ زِنَاكِ
            (حزقيال 16 : 25)
            Thou hast built thy high place at every head of the way, and hast made thy beauty to be abhorred, and hast opened thy feet to every one that passed by, and multiplied thy whoredoms

            جملة (opened thy feet to every one that passed by) معناها على رأى يوسف وهبى : يا مرات الكل يا مزبلة !!!

            ولما تتقال على واحدة ست يبقى معناها : ****** !!!!
            ---------------------------
            ما قلنالك أقعد ساكت أحسن يا أوساز !!!!!!

            التعديل الأخير تم بواسطة *اسلامي عزي*; الساعة 26-05-2016, 17:12.

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد حمدان 99 مشاهدة المشاركة
              الزميل الحق الحق مع احترامي الشديد لك كل كلامك عاطفي انشائي بدون مصدر ودليل
              وسامحني انت مثل الببغاء تكرر حتى اسمك التكرار فيه يدل على انك مثل الببغاء (الحق الحق) وترمينا دائما بما فيك



              صدقت اخي الكريم و هذا دليل افلاسه

              و بعدها حتى يغطي على افلاسه و فضائحه يقول لم تستطيعو ان تردو علي ههههههههههههههههههه

              يريد بذلك ان يخفف من وطاة الفضيحة ههههههههه

              تعليق


              • #52



                المشاركة الأصلية بواسطة السيف البتار مشاهدة المشاركة
                * فرجها = وما العيب في كلمة الفرج ؟ كل الكتب العربية في العالم تذكر هذا الفظ ولا عيب في ذلك أظن أنها أنظف بكثير من قول :{حَبِيبِي مَدَّ يَدَهُ مِنَ الْكَوَّةِ، فَأَنَّتْ عَلَيْهِ أَحْشَائِي} وإيده وصلت لأحشائها من أي كوة ؟ ، يمكنك مشاهدة غلاف إحدى كتب الصادر من "كلية اللاهوت الحبرية " وهي تنشر صورة قضيب ذكري (اضغط يا عبقري زمانك)
                كلّ ما يفعله النّصراني الهارب - بعدكشف عورة معتقده - ماهي إلاّ رقصة ديك مذبوح .

                بخصوص شرح كلمة فرج نقرأ :

                فَرْج :-
                جمع فُروج ( لغير المصدر ):
                1 - مصدر فرَجَ .
                2 - فُرْجَة ، شقٌّ بين شيئين ، خلَلٌ بين شيئين :- بين النافذتين فرْج ، - { أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ } :-
                فروج الأرض : نواحيها ، - فروج الأصابع : فُتْحاتُها .

                معجم اللغة العربية المعاصر

                فَرْجُ الطَّرِيقِ :- : فَجْوَتُهُ ، فُرْجَتُهُ .
                2 . :- فَرْجُ الْجَبَلِ :- : ثَغْرُهُ .
                3 . :-الْفَرْجُ مِنَ الثَّوْبِ :- : الْفَتْقُ .

                المعجم الغني


                يقول الحقّ جلّ وعلا :

                وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ

                لاحظ يا نصراني السّياق الذي ذكرت فيه هما كلمة "فرج" !
                الآية الكريمة تُدافع عن شرف العذراء التي قذفتموها بالباطل بزعمكم أنها أقامت علاقة جنسية مع الروح القدس - الله - وكان ثمرتها الطفل يسوع !

                إيّاك تكون فاكر ستّنا مريم وحده من بتوع نشيد الأنشاد صاحبات المبادرة و اللائي يُدخلن معشوقيهنّ بيوت أهلهن وبموافقتهم لفعل الفاحشة !

                دي ستّنا مريم ، وما أدراك ما مريم !


                قدوة ومثال ، وقمّة في الإحصان و الشرف و الطّهر و العفاف !

                قطعة بلّور أو كريستال !










                وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ

                التحريم : 12



                في تفسيرالآية الكريمة نقرأ :

                الطبري:

                يقول تعالى ذكره: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ آمَنُوا ( وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا ) يقول: التي منعت جيب درعها جبريل عليه السلام، وكلّ ما كان في الدرع من خرق أو فتق، فإنه يسمى فَرْجًا، وكذلك كلّ صدع وشقّ في حائط، أو فرج سقف فهو فرج.
                وقوله: ( فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا ) يقول: فنفخنا فيه في جيب درعها، وذلك فرجها، من روحنا من جبرئيل، وهو الروح.
                وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

                القرطبي :

                التي أحصنت فرجها أي عن الفواحش . وقال المفسرون : إنه أراد بالفرج هنا الجيب لأنه قال : فنفخنا فيه من روحنا ، وجبريل عليه السلام إنما نفخ في جيبها ولم ينفخ في فرجها . وكل خرق في الثوب يسمى جيبا ; ومنه قوله تعالى : وما لها من فروج .






                من بين دفّتي الكتاب المسمى مقدساً نتابع جلد النصراني الهارب :

                أمثال 5 :


                18 لِيَكُنْ يَنْبُوعُكَ مُبَارَكًا، وَافْرَحْ بِامْرَأَةِ شَبَابِكَ،
                19الظَّبْيَةِ الْمَحْبُوبَةِ وَالْوَعْلَةِ الزَّهِيَّةِ. لِيُرْوِكَ ثَدْيَاهَا فِي كُلِّ وَقْتٍ، وَبِمَحَبَّتِهَا اسْكَرْ دَائِمًا.



                إسكر ياعمّ ! كتابك الذي تقدّس أعطاكَ الضوء الأخضر!


                حزقيال 23 : 20
                International Standard Version ISV

                She lusted after her paramours, whose genitals are like those of donkeys, and whose emissions are like those of horses




                ممكن يا نصراني تشرح لينا معنى كلمة genitals ؟؟؟

                على فكرة إنت لقيت معنى كلمة "الأستاه" ولا لسّه ؟؟

                أشعياء 20: 4
                هكَذَا يَسُوقُ مَلِكُ أَشُّورَ سَبْيَ مِصْرَ وَجَلاَءَ كُوشَ، الْفِتْيَانَ وَالشُّيُوخَ، عُرَاةً وَحُفَاةً وَمَكْشُوفِي الأَسْتَاهِ خِزْيًا لِمِصْرَ .



                راعوث 3 :7

                فَأَكَلَ بُوعَزُ وَشَرِبَ وَطَابَ قَلْبُهُ وَدَخَلَ لِيَضْطَجعَ فِي طَرَفِ الْعَرَمَةِ. فَدَخَلَتْ سِرًّا وَكَشَفَتْ نَاحِيَةَ رِجْلَيْهِ وَاضْطَجَعَتْ.



                بالمناسبة ، راعوث جدّة معبودك يسوع كانت بتعمل إيه بين رجلي بوعز ؟؟؟









                أنقر(ي) فضلاً أدناه :





                سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
                منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
                وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
                الحمدُ لله حمداً حمداً ،
                الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
                الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
                اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
                لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
                اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
                تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .


                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة *اسلامي عزي* مشاهدة المشاركة



                  راعوث 3 :7

                  فَأَكَلَ بُوعَزُ وَشَرِبَ وَطَابَ قَلْبُهُ وَدَخَلَ لِيَضْطَجعَ فِي طَرَفِ الْعَرَمَةِ. فَدَخَلَتْ سِرًّا وَكَشَفَتْ نَاحِيَةَ رِجْلَيْهِ وَاضْطَجَعَتْ.



                  بالمناسبة ، راعوث جدّة معبودك يسوع كانت بتعمل إيه بين رجلي بوعز ؟؟؟


                  كإني اسمع صياح..... كفاية كفاية

                  ارحموه ياإخوة وأطلقوا عليه رصاصة الرحمة

                  الراجل استوى خالص

                  او انه مع كثرة هذه النصوص المقدسة اصبح في حالة روحانية يطير بها بين صنوف الأثداء والأستاه ويسبح في منيّ الخيل

                  لندع بطرس يعرفنا من هو المسيح ؟
                  Acts:2:22
                  ايها الرجال الاسرائيليون اسمعوا هذه الاقوال.يسوع الناصري رجل قد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيده في وسطكم كما انتم ايضا تعلمون. (SVD)




                  ( لايمكن للمخلوق أن يلد الخالق )
                  من أسباب إسلام الشماس السابق "جمال أرمانيوس"

                  تعليق


                  • #54
                    نسأل الله لك الهدايه يا ايها الزميل الحق الحق ولا تنس طلبي الدي طلبته منك ادرس الديانتين(المسيحيه والاسلام) بكل حياديه ومن مصادرها الصحيحه وبدون عواطف وان كان عندك اسئله عن الاسلام الأخوة جزاهم الله خيرا سيجيبونك
                    يا زميل اكرر نحن لسنا في حرب اترك التعصب وانظر الى الأمور بمنطقيه واتبع قلبك وعقلك
                    التعديل الأخير تم بواسطة محمد حمدان 99; الساعة 26-05-2016, 23:22.

                    تعليق


                    • #55


                      المشاركة الأصلية بواسطة محمد سني 1989 مشاهدة المشاركة
                      يرفع كل ما ذكر للنصراني بمناسبة وجوده في الصفحة
                      عليه ان يرد بالتفصيل على كل جزء و كل استشهاد
                      و الا فهو كعادته هااااااااااااااااااااااااااارب عرعر

                      حال النصراني :
                      (سفر إرميا 48: 6)
                      اهْرُبُوا نَجُّوا أَنْفُسَكُمْ، وَكُونُوا كَعَرْعَرٍ فِي الْبَرِّيَّةِ.
                      المجرم دائماً يحوم حول مكان جريمته !

                      النّصراني الهارب متلبّساًً بالجُرم المشهود !

                      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	26-05-2016 15-21-58.png 
مشاهدات:	1 
الحجم:	27.9 كيلوبايت 
الهوية:	780229



                      المشاركة الأصلية بواسطة سهم النار مشاهدة المشاركة
                      فِي رَأْسِ كُلِّ طَرِيق بَنَيْتِ مُرْتَفَعَتَكِ وَرَجَّسْتِ جَمَالَكِ، وَفَرَّجْتِ رِجْلَيْكِ لِكُلِّ عَابِرٍ وَأَكْثَرْتِ زِنَاكِ
                      (حزقيال 16 : 25)
                      Thou hast built thy high place at every head of the way, and hast made thy beauty to be abhorred, and hast opened thy feet to every one that passed by, and multiplied thy whoredoms

                      جملة (opened thy feet to every one that passed by) معناها على رأى يوسف وهبى : يا مرات الكل يا مزبلة !!!
                      وهذا كان تماماً تصرّف ثامار جدّة معبود الكنيسة الزّانية !

                      المدعوّة ثامار جلست على قارعة الطّريق وفرّجت رجليها لكلّ عابر سبيل ،

                      كان أوّل زبون هو حموها يهوذا - والد عير زوجها المتوفي - و الذي لم يدفع نقداً بل ضاجعها بالرّهن و السّلف مقابل جدي معزاية !

                      يعني الكتاب المقدّس بيقول لتابعه : مفيش مشكلة ، إزني دلوقتي وإدفع بعدين حين ميسرة !



                      وننزل بالتوثيق :




                      تكوين 38 :


                      13- فَأُخْبِرَتْ ثَامَارُ وَقِيلَ لَهَا: «هُوَذَا حَمُوكِ صَاعِدٌ إِلَى تِمْنَةَ لِيَجُزَّ غَنَمَهُ»
                      14- فَخَلَعَتْ عَنْهَا ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا، وَتَغَطَّتْ بِبُرْقُعٍ وَتَلَفَّفَتْ، وَجَلَسَتْ فِي مَدْخَلِ عَيْنَايِمَ الَّتِي عَلَى طَرِيقِ تِمْنَةَ، لأَنَّهَا رَأَتْ أَنَّ شِيلَةَ قَدْ كَبُرَ وَهِيَ لَمْ تُعْطَ لَهُ زَوْجَةً
                      15- فَنَظَرَهَا يَهُوذَا وَحَسِبَهَا زَانِيَةً، لأَنَّهَا كَانَتْ قَدْ غَطَّتْ وَجْهَهَا.
                      16-فَمَالَ إِلَيْهَا عَلَى الطَّرِيقِ وَقَالَ: «هَاتِي أَدْخُلْ عَلَيْكِ». لأَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا كَنَّتُهُ. فَقَالَتْ: «مَاذَا تُعْطِينِي لِكَيْ تَدْخُلَ عَلَيَّ؟»
                      17 -فَقَالَ: «إِنِّي أُرْسِلُ جَدْيَ مِعْزَى مِنَ الْغَنَمِ». فَقَالَتْ: «هَلْ تُعْطِينِي رَهْنًا حَتَّى تُرْسِلَهُ؟».
                      18- فَقَالَ: «مَا الرَّهْنُ الَّذِي أُعْطِيكِ؟» فَقَالَتْ: «خَاتِمُكَ وَعِصَابَتُكَ وَعَصَاكَ الَّتِي فِي يَدِكَ». فَأَعْطَاهَا وَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَحَبِلَتْ مِنْهُ.

                      §§§

                      زغردي يا أمّ جرجس!!!



                      المشاركة الأصلية بواسطة إيهاب محمد مشاهدة المشاركة
                      كإني اسمع صياح.... كفاية كفاية
                      قَاتِلُوهُمْيُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ

                      التوبة : 14


                      للصّلب!

                      ملوك أوّل :

                      1- وَشَاخَ الْمَلِكُ دَاوُدُ. تَقَدَّمَ فِي الأَيَّامِ. وَكَانُوا يُدَثِّرُونَهُ بِالثِّيَابِ فَلَمْ يَدْفَأْ.
                      2- فَقَالَ لَهُ عَبِيدُهُ: «لِيُفَتِّشُوا لِسَيِّدِنَا الْمَلِكِ عَلَى فَتَاةٍ عَذْرَاءَ، فَلْتَقِفْ أَمَامَ الْمَلِكِ وَلْتَكُنْ لَهُ حَاضِنَةً وَلْتَضْطَجعْ فِي حِضْنِكَ فَيَدْفَأَ سَيِّدُنَا الْمَلِكُ».
                      3- فَفَتَّشُوا عَلَى فَتَاةٍ جَمِيلَةٍ فِي جَمِيعِ تُخُومِ إِسْرَائِيلَ، فَوَجَدُوا أَبِيشَجَ الشُّونَمِيَّةَ، فَجَاءُوا بِهَا إِلَى الْمَلِكِ.
                      4- وَكَانَتِ الْفَتَاةُ جَمِيلَةً جِدًّا، فَكَانَتْ حَاضِنَةَ الْمَلِكِ.




                      هنا نسأل النّصراني الهارب،

                      لمَ لا تطبّقون الطريقة أعلاه مع كلّ شيخ نصراني مريض كطريقة للعلاج ؟؟

                      أم أتراه نوم الشّيوخ في أحضان العذارى من التّعاليم المعطّلة في الكتاب المسمى مقدّس؟؟





                      المشاركة الأصلية بواسطة إيهاب محمد مشاهدة المشاركة
                      الراجل استوى خالص
                      او انه مع كثرة هذه النصوص المقدسة اصبح في حالة روحانية يطير بها بين صنوف الأثداء والأستاه ويسبح في منيّ الخيل
                      النّصراني الهارب أكيد محتار هيسبح فين ؟؟
                      في منيّ الخيل أم منيّ المدعو أونان ؟؟



                      تكوين 38 :

                      - ترجمة كاثوليكية -

                      8- فقالَ يَهوذا لأَونان: (( اُدخُلْ على اَمرَأَةِ أَخيك وقُمْ بواجِبِ الصِّهْرِ وأَقِمْ نَسْلاً لأَخيك )).
                      9- وعَلِمَ أَونانُ أَنَّ النَّسْلَ لا يَكونُ لَه، فكانَ إِذا دَخَلَ على اَمرَأَةِ أَخيه، اِستَمْنى على الأَرض، لِئَلاَّ يَجعَلَ نَسْلاً لأَخيه.






                      التعديل الأخير تم بواسطة *اسلامي عزي*; الساعة 27-05-2016, 01:59.







                      أنقر(ي) فضلاً أدناه :





                      سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
                      منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
                      وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
                      الحمدُ لله حمداً حمداً ،
                      الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
                      الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
                      اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
                      لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
                      اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
                      تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .


                      تعليق


                      • #56
                        أنا مش عاوز أسرد عشرات الفقرات من الكتاب المقدس ، وايضا كلمات ذكرها يسوع وبولس ستحول الموضوع إلى مستنقع إباحية تفوق (ثدي - وأفخاد - وسرة .. إلخ) .

                        طبعا الترجمات العربية راعت شعور عادات وتقاليد الشرق الأوسط في وجود القرآن ، ولكن نسخ اللغة الإنجليزية كانت اكثر شفافية .

                        عموما ، يمكن لهذا المسكين عمل بحث في أي موقع للكتاب المقدس باللغة الإنجليزية حول تلك الكلمات مع إستخدام موقع جوجل للترجمة ليكتشف كم الفضائح والألفاظ .

                        https://www.biblegateway.com/

                        whore – prostitute - immoral - penis - make love - make sex
                        إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
                        .
                        والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
                        وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
                        (ارميا 23:-40-34)
                        وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
                        .
                        .
                        الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

                        تعليق


                        • #57
                          فَقُطِعَ دَابِرُ اَلْقَوْمِ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ اَلْعَالَمِينَ
                          مناظر ومتهرب في نفس الوقت!!!

                          تعليق


                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة الحق الحق مشاهدة المشاركة
                            انكتها
                            !!!!!
                            الرد على الشبهة فى نقاط مختصرة :
                            -----------------------------------
                            1- لم يستنكر أحد من أصحاب الرسول هذا اللفظ .. لأنهم كانوا على علم بأخلاق وحياء الرسول صلى الله عليه وسلم وبحساسية الموقف وما يترتب على ثبوته من عقوبة لا رجعة فيها ... وكانوا يعلمون معني الكلمة والهدف من إستخدامها بالتحديد وجواز التلفظ بها في هذا الموقف للتأكد اليقينى ... فمن المعلوم أنه إذا تم إعدام شخص فلا يمكن إعادته إلى الحياة مرة أخرى لو ثبت أن الحكم كان خاطئا وأن من تم إعدامه كان بريئا أو مظلوما أو جاهلا

                            2- هذه الكلمة من العربية الفصحى ... ففى اللغة العربية : ناكَ الشىءُ الشىءَ إذا انطبق عليه وغشيه وغلبه وتغلغل فيه .... ولا تستعمل حصريا لوصف الزنا ... بل فى وصف النعاس (تنايكت الأجفان) أى تطابقت ... أو نزول المطر (ناكَ المطر الأرض) أى وقع فوقها وقعا شديدا فتغلغل فيها
                            وأمثلة أيضا لهذه الكلمات من العربية الفصحى لفظ (الخَوَل) وهو الراعى الحسن الذى يقوم على شئون قومه ... ومثله ألفاظ (العَرْصُ) و (مُعَرَّصٌ) و (اللَّبُؤَةُ) و (النِّسْوانِ) و (الفَشْخُ) ... فهى من العربية الفصحى وليست بألفاظ مستقذرة ... بل ثقافة الناس اليوم هى ما تعتبرها من ألفاظ الشوارع وسوء الأدب والفحش والبذاءة لأن من يقول هذه الكلمات حاليا يقولها بنية السب والشتم المقذع

                            3- الضرورات تبيح المحظورات .... ولكل مقام مقال .... فلم يتلفظ الرسول صلى الله عليه وسلم بهذه الكلمة سوى فى هذا الموقف
                            هذه الكلمة قالها الرسول صلى الله عليه وسلم مرة واحدة مضطرا إليها وفي موقف يحدد حياة شخص أو موته وذلك لدرء أدنى الشبهات والتيقن التام من ثبوت الزنا الفعلى كيلا يتم إزهاق نفس قد تكون غير مستوجبة للحد بل للتعزير فقط ... خصوصا وأن العقوبة هى الموت بطريقة مؤلمة ومهينة وبشعة وهى أقسى وأشد عقوبة ممكن أن توقع على مذنب (الرجم بالحجارة حتى الموت) !!!
                            إن الحياء من الإيمان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن لكل دين خلقا وخلق هذا الدين الحياء) ... وعَنْ أَبِى سَعِيدٍالْخُدْرِىِّ قَالَ: (كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِى خِدْرِهَا، فَإِذَا رَأَىل شَيْئًا يَكْرَهُهُ عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ) ... يعني استحياءه من ربه ومن الناس أشد من حياء العذراء البِكرفي سترها
                            فعَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَتْ : (سَأَلَتِ امْرَأَةٌ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ تَغْتَسِلُ مِنْ حَيْضَتِهَا، فَذَكَرَتْ أَنَّهُ عَلَّمَهَا كَيْفَ تَغْتَسِلُ ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَةً مِنْ مِسْكٍ فَتَطَهَّرُ بِهَا قَالَتْ: كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا ؟ قَالَ: تَطَهَّرِى بِهَا سُبْحَانَ اللهِ، قَالَتْ : كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا ؟ قَالَ: تَطَهَّرِى بِهَا سُبْحَانَ اللهِ وَاسْتَتَرَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فاجْتَذَبْتُهَا إِلَىَّ وَعَرَفْتُ مَا أَرَادَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: تَتَبَّعِى بِهَا أَثَرَ الدَّمِ)
                            والفرصة : قطعة من قطن أو صوف

                            4- لم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم هذا اللفظ فى البداية بل بعدما راجع ماعزا أربع مرات بقوله : (لعلَّكَ قبَّلْتَ) – (لعلَّكَ غمزْتَ) – (لعلَّكَ نظرْتَ) – (لعلَّكَ لمَسْتَ) وكان يعرض عنه فى كل مرة ... وماعز فى كل مرة يرد : (لا يا رسولَ اللهِ بل زنيتُ)

                            لم يكتف الرسول عليه الصلاة والسلام بإقرار المقر بالزنا ... بل استفهمه بلفظ لا أصرح منه في التأكد من حدوث الجريمة وثبوتها وهو لفظ : (أنكتها) ... قاله مضطرا لضرورة ... خوفا من إعدام رجل قد يكون غير مستوجب لإقامة الحد عليه ... ولذلك لجأ الرسول مضطرا لأخف الضررين : التلفظ بهذه الكلمة بدلا من سفك دم وإزهاق روح تداخلهما شبهة جهل وعدم دراية ولو ضئيلة !!!
                            ولم يكتف الرسول عليه الصلاة والسلام بردّ ماعز بالإيجاب على سؤاله : (أنكتها) ... بل أراد منه أن يوضح له ما فعل تماماً ... فراح يسأله مفصّلاً مستوثقا ومراجعا : (حتى غابَ ذلك منك (الذكر) في ذلكَ منها (الفرج)) فقال له : (نعم) ... فعاد يلحّ على تفاصيل أدقّ مستوثقا ومراجعا مرة أخرى : (كما يغيبُ المِرْوَدُ في المكحلةِ والرِّشاءُ في البئرِ) ؟ .... فلما لم يجد بدا من إقامة الحد بعد اعتراف الرجل الكامل ... أمر به فرجم
                            علام يدل هذا التصرف من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟
                            حتى لكأنه يتمنى لو عاد الرجل عن اعترافه فلا يرجم ويتوب إلى الله ... يراجعه المرة بعد المرة ... لعله يعدل شهادته على نفسه ... يقول له : (أنكتها) ؟ لعله يستحى ويخجل وسط الجمع فينكر ويعود فى إعترافه ... حتى لكأنه يحاول بشتى السبل إيجاد شبهة تدرأ الحد عن الرجل .... أى رحمة وأى حنان بالمؤمنين وأى شفقة عليهم وأى حب لهم ؟؟
                            (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)

                            5- الألفاظ المكناة الأخرى المرادفة لهذا اللفظ – والأخف وطأة على السمع – لا تقوم مقامه ولا تؤدى نفس معناه
                            والألفاظ الأخرى – التى يراها النصارى أكثر تهذيبا وأدبا – قد تحتمل معانٍ أخرى لا تتناسب مع موقف التقاضي :
                            * (أزنيت بها) : يتضمن دلالات أخرى عقوبتها التعزير فقط وليس إقامة حد الرجم مثل النظر بشهوة أواللمس أوالاشتهاء بالعين أو القلب كما روى أبوهريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(العين تزني والقلب يزني فزنا العين النظر وزنا القلب التمني والفرج يصدِّق ما هنالك أويكذبه)
                            فهذه الكلمة لا تؤكد الزنا فالقبلة واللمسة والمداعبة والإحتضان والنظر بشهوة من أفعال الزنا لكنها موجبة للتعزير وليس الحد
                            * (أضاجعتها) : لا تؤكد الزنا فضاجعت فلانا أى رقدت معه فى نفس المضجع وليس بالضرورة حتى أننى لامسته
                            * (أواقعتها )أو (أوطئتها) : أيضا لا تؤكد الزنا فقد يقع الرجل على المرأة ويعتليها ولكن لا يولج ذكره في فرجها وهذا أيضا لا يقام به الحد بل يطبق عليه التعزير المغلظ
                            * (أقضيت منها وطرا) : أيضا لا تؤكد المعنى المقصود وهو الإيلاج فى الفرج ... فقد يقضى الرجل وطره من المرأة بوسائل أخرى سطحية
                            * عبارات مثل : (أدخلت بها) – (أنكحتها) – (أجامعتها) – (أعاشرتها) – (أباشرتها) تصف العلاقة الجنسية السوية الحلال غير المحرمة بين الرجل والمرأة والتى هى الزواج
                            لكن بالسؤال بهذا اللفظ (أنكتها) قطع الشك باليقين ... إذ لا يشار بهذه الكلمة أبدا لوصف علاقة جنسية كاملة غير محرمة .... ثم زاد للتأكيد إقرار الأعرابى بأنه أدخل ذكره فى فرج المرأة معطيا إياه فرصة أخيرة لتعديل إعترافه ... حتى لا تكون هناك أدنى شبهة قبل إقامة الحد فيتم تنفيذه بدون أى شبهة ظلم أو جهل
                            وباختصار .. فالرسول عليه الصلاة والسلام قد صرح باللفظ لأن الحدود لا تثبت بالكنايات ... وفي هذا اللفظ معنى زائد لا يغني في بيانه أي لفظ آخر

                            6- في مثل هذه القضية وهذا الموقف ... فإن شدة اللفظ لا تقارن بشدة الحد ... ولا يقارن خدش الحياء العام (كما يزعم المفترون) بأن يؤتى برجل ويحفر له ويقذف بالحجارة حتى يموت !!!
                            ومن أصول وقواعد تنفيذ حدود الشريعة ... أن من يأتي معترفا بخطيئة مستوجبة لإقامة حد من حدود الله (سرقة – زنا – شرب خمر – ردة) يكون الأصل في التعامل معه هو محاولة إخراجه من تحت طائلة تطبيق الحد الشرعى باستنفاذ الشبهات ... ولكن بشرط هام وهو : (الحذر من إهدار الحكم الشرعي المتعلق بالجريمة)

                            7- من المعلوم أنه فى المحاكم المعنية بالقضايا الجنسية (مثل قضايا الآداب وقضايا الإغتصاب أو قضايا إدعاء النسب) يستخدم القضاة هذه الألفاظ أحيانا بحسب الموقف والعقوبة ويطلبون من المتهمين الإجابة بالتفصيل قبل إصدار الحكم لكى يطمئن ضمير المحكمة إلى عدم إلحاق الظلم بهم - خصوصا فى القضايا التى يكون فيها الحكم بالإعدام - أو مثلا حين يكون المستوى الثقافى والتعليمى للمتهمين فقيرا بحيث لا يفهمون الألفاظ المكناة ... ولم يقل أحد أن هؤلاء القضاة سفلة أو قذرين أو (قليلى الأدب) لأنهم يتحرون العدل بكل السبل الممكنة
                            -----------------------------------
                            والحمد لله رب العالمين

                            تعليق


                            • #59
                              طبعا تعقيب بسيط على كلام الاخ اننا نحن المسلمين خجلنا وغيرنا في الترجمات الانجليزيه اقول له لا ترمينا بما عندكم في الكتاب المقدس اقرأه بلغته الاصليه سترى كلمات مخففه من القدراة الأخلاقيه لكن للاسف السياق لم يساعد بالتخفيف
                              اريد ان اقول لك يجب ان تكون امينا لان حديث الدي وردت فيه أنكتها له روايتيين واحده وردت أنكتها والاخرى قيل فيها كدا وكدا وطبعا انت رايت ترجمت هده الروايه فقلت غيروها ولم تبحث ادا اين الامانه العلميه عندك ثانيا لما قلت اننا خجلنا من من نخجل من الدين عندهم كلمه Fuck مثل التحيه وانسى هده الكلمه يا رجل نسائهم على المقابلات التلفزيونيه يمزحون بالسفاله الجنس فموي واشياء سافله ومنحطه خلقيا ويضحكون على الشاشات في مواضع لا اخلاقيه( ولكن هل هدا هو التطور والرقي انا بالنسبه لي هم في هده الحاله يقتربون من ان يتجاوزا الحيوانات التي عندها خلق اكثر منهم لان الحيوانات لو امتلكت عقولا ما فعلت ,هدا يعني من الاخر هؤلاء مريضين بالجنس ) وطبعا كلامهم عكس الحديث الدي كان فيه الرسول يتكلم مع شخص على وشك توديع الحياة يعني الرسول لم يقلها كلغه شوراع للنكات القدر او شيء وقح وسافل من هدا القبيل وبعدها تأتونا وتقولون انتم كل شيء عندكم الجنس يا مسلمون واقول لك والله كدبتم يا من تكيلون بمكيالين نحن الدين نشمئز من هده الاشياء السافله نحن من حمينا المراه من هده الانحطاطات الاخلاقيه وجعلناها تحافظ على فطرتها بالحياء والخجل والعفه وأسال الله لك الهديه وامانه في رقبتك لاتنس طلبي
                              ملاحظه اخيره : الجنس ليس شيء سافل بالحلال وضمن الضوابط الاخلاقيه والستره والعفه ليس مثل الغرب يتكلمون به في الشوارع ( يعني بينك وبين وزوجتك مش تعمل شير زي الفيس بوك حتى تحترم الاخلاق العامه وحياء المجتمع ككل) وطبعا الجنس هو سنه في الحياه لولاه لم بيق البشر
                              التعديل الأخير تم بواسطة محمد حمدان 99; الساعة 27-05-2016, 15:24.

                              تعليق


                              • #60




                                فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ

                                البقرة : 79
                                التعديل الأخير تم بواسطة *اسلامي عزي*; الساعة 27-05-2016, 21:26.







                                أنقر(ي) فضلاً أدناه :





                                سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
                                منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
                                وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
                                الحمدُ لله حمداً حمداً ،
                                الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
                                الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
                                اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
                                لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
                                اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
                                تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .


                                تعليق

                                يعمل...
                                X