أولا أهلا و سهلا بك
ثانيا هذا سياق كلامى بتمامه
فقد وضحت أن :
1- الأثر لا يدل على مس الثدى
2- الأثر فى إسناده علة و هى تدليس ابن أبى نجيح عن مجاهد
فقمت أنت ببتر كلامى و تجاهل الحديث عن العلة الإسنادية و أشرت فقط إلى أنك غير مقتنع بعدم وجود علة فى المتن
طيب أنا - توفيرا للوقت فحسب - لن أجادلك فى عدم وجود علة فى المتن
لنفترض جدلا أن الأثر يدل على مس الثدى
ما زال الأثر فى إسناده علة و هى تدليس ابن أبي نجيح عن مجاهد
أفلا تستحى من نفسك أن تبتر كلامى حتى تتظاهر باستنكاره و أنه غير مقنع؟

طيب اتفضل هات الأحاديث التى لم نتطرق لها لنناقشك فيها

و الثابت أيضا أن أسواق النخاسة كانت موجودة فى عهد السيد المسيح و لم يمنع السيد المسيح بيع البشر و لا استعبادهم بل كان بولس يأمر العبيد بطاعة سادتهم كما فى رسائل العهد الجديد
و الثابت أن العبودية لم يحرمها أى دين و كانت عرف البشرية حتى ألغى أبراهام لينكولن العبودية سنة 1863 بعد المسيح ب19 قرن من الزمان
فالأديان بما فيها الإسلام لم تحرم العبودية لأن البشرية كانت لا تحتمل هذا فى وقت ظهور الأديان
لكن الإسلام وضع للرق ضوابط حيث حرم كل صور استعباد البشر الأحرار عدا السبي فى الحروب و دعا لحسن معاملة العبيد و دعا لتحريرهم كعمل صالح أو عن طريق الكفارات كما أمر بمكاتبتهم ( أى تحريرهم مقابل مبلغ من المال يتفق عليه السيد مع عبده إن طلب العبد ذلك)
فاستنكارك وجود أسواق النخاسة فى مكة و المدينة لا معنى له إلا إن كنت أيضا تستنكر أن المسيح أيضا لم يحرم بيع البشر

جزاك الله خيرا أخى الشهاب الثاقب
أصل عندهم الأنبياء بيتعروا أمام أبنائهم و يمارسوا الفاحشة مع بناتهم و يزنوا بزوجات جنودهم و ممكن نبي يفضل ماشي عريان 3 سنين
و إلههم الرومان عروه طبقا لكتبهم
و أصحاب إلههم بيصطادوا و هم عريانين
بس المشكلة فى أسواق النخاسة
الله المستعان و لا حول و لا قوة إلا بالله
و الحمد لله على نعمة الإسلام

للرفع