إعـــــــلان

**مصرى ثائر** · 27-07-2014, 08:24

قاللي هو معبودكم كان تخصص سمك ؟

هههههههههههههههههههههه

ثانية واحدة !!! اصل متى ده حكاية فى الفبركة والاستهبال المقدس!!

هو الخمستلاف بنى ادم دول جابوا منين حطب ونار لشوى سمك يكفى 5000 مر واحدة

ولا متى قصده انهم مخدوش بالهم ان سمكتين ميكفووش 5000 الا بعد ما شوى السمكتين ؟!!!!

ولا متى الكذاب لم يوحى له شيطانه ان يتبل المعجزة ويحبكها شوية ويقول ان يسوع صنع سمك مشوى جاهز

تجسيل متابعة مع اللب والفشار

**showman** · 31-07-2014, 23:16

المشاركة الأصلية بواسطة مصرى ثائر مشاهدة المشاركة

هههههههههههههههههههههه

ثانية واحدة !!! اصل متى ده حكاية فى الفبركة والاستهبال المقدس!!

هو الخمستلاف بنى ادم دول جابوا منين حطب ونار لشوى سمك يكفى 5000 مر واحدة

ولا متى قصده انهم مخدوش بالهم ان سمكتين ميكفووش 5000 الا بعد ما شوى السمكتين ؟!!!!

ولا متى الكذاب لم يوحى له شيطانه ان يتبل المعجزة ويحبكها شوية ويقول ان يسوع صنع سمك مشوى جاهز

تجسيل متابعة مع اللب والفشار

شكراً أخى الفاضل على المرور والمتابعة وكل عام وأنتم بخير

**showman** · 31-07-2014, 23:32

أبو طرحة
إوعى تكون نزلت للواد ده
فصيح
الصراحة يابونا أنا زلت بس طلبت من العدرا إنها تساعدنى وتخلى كلام حمادة يدخل من ودنى دى ويطلع من ودنى التانية بدون ما أتأثر
لإنى أول ما سمعت صوته وهو بيقول يافصيح يافصيح ركبى سابت من بعض وما بقتش عارف أتلم على نفسى وماما سئلتنى هو عاوز منك إيه قلتلها أصله سئلنى عن حاجات فى الانجيل الظاهرعليه عاوز يتمسّح
قالتلى كنت قلت الأسئلة بتاعته لأبونا فى الكنيسة علشان تعرف منه الرد
قلتلها أنا ناوى أعمل كدة أشوف الأول أسئلته إيه وبعدين أبلغ أبونا فى الكنيسة وأعرف منه الإجابة وأرد عليه
أبو طرحة
ما بدل الإحراج كان لما نده عليك ماكنتش رديت عليه مش جايزتكون الأسئلة بتاعته عويصة وصعبة
فصيح
الصراحة يابونا هو لما نده عليا أنا خفت أرد عليه وقلت لأخويا الصغير قوله فصيح مش هنا فأخويا لما بص من الشباك حمادة سئله فصيح فين يامينا ؟ فأخويا غبى شوية فقال فصيح أهو قاعد جنبى وبيقولك هو مش هنا فأنا إتكسفت وزعقت لمينا وقلتله ياكداب وقلت لحمادة أنا نازل أهو وكان معاه صنارة تانية وقاللى أنا جبتلك صنارة علشان تقعد تصطاد معايا وذهنك يبقى صافى وتفهم الكلام إللي حاقوله وربنا يهديك
أبو طرحة
خلصنا بقى
فصيح
مش لازم أحكى بالتفصيل
أبو طرحة
بلاش التفصيل وخش على الجاهز
فصيح
قلتله ماشى
قاللي طب يالا بينا وبقيت ماشى أجر فى رجليا
قاللي وهو بيضحك مالك يابنى هى الصنارة تقيلة عليك
المهم إننا قعدنا على النيل وجهزنا الصنارات بتاعتنا وعلمتى إزاى أحط الطعم وكان منظر النيل جميل والمياه صافية
أبو طرحة
إختصر الكلام إللى مامنهوش فايدة
فصيح
فكرنى منظر مية النيل بالرب يسوع لما مشى على الماء

أبوطرحة
برافو عليك
فصيح
قلت لنفسى أبتدى أنا أكلمه الأول قبل ما يكلمنى
فقلته تصدق إن الرب يسوع كان بيمشى على الميا عادى جداً وما يتبلش
قاللى حكاية ما يتبلش دى يافصيح بتفكرنى بالفزورة إللى المصريين بيقولوها إللى بتقول يعدى البحرولا يتبّل
قلتله ده حتى لما الرب يسوع قال لبطرس تعالى وبطرس حاول يمشى زيه على الميا كان حيغرق والرب قال لبطرس ياقليل الإيمان
راح ضاحك
قلتله بتضحك على إيه ياحمادة ؟
قاللى أصلها حاجة غريبة يعنى مرة معبودكم يقول لبطرس إذهب يا شيطان ومرة تانيه يقوله ياقليل الإيمان ومرة تالته يقوله إنت حتنكرنى وهو يكذب ويقول لا أعرف هذا الرجل
ورغم كل ده معبودكم يقول لبطرس إنت الصخرة إللى حاأبنى عليها كنيستى
إنت عارف ده معناه إيه يا فصيح ؟
قلتله معناه إيه ياسى حمادة
قاللى معناه إن معبودكم بنى كنيسته على الشيطان يعنى على الشر والكذب والإنكار وقلة الإيمان
وخلى بالك أنا ماجبتش حاجة من عندى ده كتابك هو إللى بيقول كدة
وبعدين المشى على الماء مش معجزة لأن فيه سحرة بيمشوا على الماء وكمان شيخ الإسلام إبن تيميه تكلم عن إن بعض الصوفيه كانوا يمشون على الماء ومنهم من يطير فى الهواء
لذلك لم يذكرها الله سبحانه فى القرءان ضمن المعجزات التى أعطاها لعبده المسيح بن مريم لإنها ليست معجزة طالما يقوم بها بعض الناس من غير الرسل والأنبياء
ولو إعتبرنا إن الحكاية صحيحة مع إن علماء اللاهوت و بعض العلماء المتخصصين اوضحوا ان الفقرة التى تبين معجزة مشي المسيح عليه السلام على الماء قد تكون الى حد كبير دخيلة على الكتاب المقدس وغير حقيقية
ومش مصدق خش على الرابط ده
الأول عندك حاسب آلى
قلتله عندى لاب
قاللى طيب خد الرابط أهو
https://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/4881108.stm
أبو طرحة
ودخلت على الرابط ؟
فصيح
أه لما رجعت البيت دخلت على الرابط بس كانت الكتابة بالإنجليزى فامفهمتش حاجة
أبو طرحة
طيب كمل يافالح
فصيح
لما جه يرمى الصنارة بتاعته قال بسم الله وأنا رميت الصنارة بتاعتى وقلت بإسم الصليب وشوية والصنارة بتاعته غمزت ولما سحبها كان فيها سمكة كبيرة وقاللى شوف الصنارة بتاعتك يمكن تكون غمزت وإنت مش واخد بالك فَجيت أسحبها لقيتها تقيلة قلت أكيد فيها سمكة كبيرة أوى أكبر من بتاعته وبقيت حاطير من الفرحة بس ياخسارة لما سحبتها لقيتها مصطادة فردة جزمة قديمة
حمادة قاللى تلاقيها بتاعة واحد إنتحر ومات غريق
أبو طرحة
مالنا إحنا ومال الجزمة وإللى إنتحرخش فى الموضوع على طول
فصيح
قاللى عاوز تعرف خطة الشيطان من أجلك ؟
قلتله قول
قاللى نمسك الموضوع من الأول بس ركز فى الكلام إللي حاقوله ، إتفقنا ؟
قلتله إتفقنا
قاللي ربنا سبحانه وتعالى خلق أدم الأول ولا خلق الأرض الأول ؟
قلتله خلق الأرض الأول
قاللى طيب ربنا خلق الأرض مجرد يابسة ولآ جعل فيها المحيطات والبحار والأنهار والجبال وأشجارمن كل الأصناف ولها ثمار، ودواب من كل الأنواع ومنها الوحوش ، والدواب منها إللي بيعيش على ظهر الأرض ومنها إللي بيعيش فى بطن الأرض ومنها إللي بيعيش فى الأنهار ومنها إللي بيعيش فى البحار والمحيطات وخلق الطيور كذلك من جميع الأنواع
طيب الأشجار والنبات والأعشاب تنفع تعيش من غير تمثيل ضوئى ، طبعاً ما ينفعش
قلتله أنا أخدت التمثل الضوئى فى المدرسة
قاللى عال وعلشان كدة ربنا سبحانه وتعالى خلق الشمس والقمر وعلشان يكون فيه ليل ونهار، ليل ينام فيه الإنسان ونهار ليعمل فيه
طيب يافصيح ربنا سبحانه خلق كل ده علشان مين ؟
هل خلق الأرض وما فيها من أجل الملائكة ؟ طبعاً لأ لإن الملائكة أجساد نورانية لا تأكل ولا تشرب هل خلقها من أجل نفسه سبحانه

طبعاً لأ ، تعالى الله عما يصفون فليس الله بمحتاج فهولا يأكل ولا يشرب ولا ينام
إذاً الأرض وما فيها مخلوقة وممهدة ومعدَة ومسخّرة ليحيا عليها الإنسان
طيب يا فصيح إنت فاكر ربنا سبحانه وتعالى خلق أدم من إيه ؟
قلتله خلقه من التراب
قاللى عال أوى بس خليك فاكر النقطة دى كويس
طيب عارف ربنا سبحانه وتعالى قال إيه للإنسان لما خلقهم ذكر وانثى ؟
قلتله قال إيه ؟
قاللى ربنا سبحانه وتعالى قال حسب المكتوب عندكوا فى سفر التكوين
باركهم الله و قال لهم اثمروا و اكثروا و املاوا الارض و اخضعوها و تسلطوا على سمك البحر و على طير السماء وعلى كل حيوان يدب على الارض
و قال الله اني قد اعطيتكم كل بقل يبزر بزرا على وجه كل الارض وكل شجر فيه ثمر شجر يبزر بزرا لكم يكون طعاما
يبقى دلوقت عرفنا إن الله سبحانه خلق الأرض وما فيها الأول ثم خلق من تراب الأرض أدم وخلق حواء من ضلع من أضلاع أدم ثم باركهم الله وسلطهم على الأرض وما فيها وقال لهم اثمروا واكثروا واملاوا الارض
يبقى نفهم من كدة إن الله سبحانه خلق أدم من التراب ليعيش على التراب وعندما يموت يدفن فى التراب أى الأرض
فسبحانه خلق الأرض وما فيها من أجل أن يحيا عليها أدم حياته ثم يُدفن فيها عند مماته
وإنتوا عندكوا عبارة بتقولوها فى عيد الرماد بتقول
" اذكر يا انسان انك من التراب والي التراب تعود"
وفى القرءان بتاعنا ربنا سبحانه وتعالى بيقول
مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ
أبو طرحة
وإيه لازمة الرغى ده كله ؟
فصيح
مانا سئلته وقاللى طّول بالك أصل الكلام ده له علاقة بالخطية إللى بنسميها عندنا المعصية
أبو طرحة
طيب خلص أحسن الواحد روحه بقت فى مناخيره
فصيح
وبعدين قاللى فى القرءان عندنا إن ربنا سبحانه وتعالى قبل أن يخلق أدم قال للملائكة
إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً
قلتله يعنى إيه ؟
قاللى يابنى أدم يعنى ربنا سبحانه وتعالى خلق أدم ليعيش على الأرض مش فى السما
قلتله بس كان أدم عايش فى الجنة ؟
وكمان عندكوا إنتوا كمان إنه كان عايش فى الجنة
قاللى كويس إنك فكرتنى
أولاً موضوع الجنة إللى كان عايش فيها أدم مش هى جنة الخلد لإن ربنا وسبحانه وتعالى بيقول عنها فى حديث قدسى نقله إلينا رسول الله صل الله عليه وسلم
فيها لا عين رأت ولا اُذن سمعت ولا خطرعلى قلب بشر، والجنة إللى أدم كان فيها فترة شاف فيها وسمع فيها
أبو طرحة
ليه ما قلتش للواد ده إن النبى بتاعهم سرق الكلام بتاع لا عين رأت ولا اذن سمعت من رسالة القديس بولس إلى كورنثوس الأولى
بل كما هو مكتوب ما لم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر على بال إنسان ما أعده الله للذين يحبونه
فصيح
مانا جيت أفتح بقى علشان أتكلم لقيته بيقوللى عارف إنت عاوز تقول إن الوصف نفسه بتاع الجنة موجود فى رسالة بولس
ناصح
قول الصراحة إنت صحيح كنت حتقوله على الكلام إللى كتبه القديس بولس
فصيح
أنا الصراحة ما كنتش أعرف المكتوب فى رسالة القديس بولس ، أنا كنت عاوز أأقوله أنا إتأخرت وعاوز أروّح
أبو طرحة
وبعدين هو طلع من المطب ده إزاى ؟
فصيح
قاللي أنا عاوزك يافصيح تشغل مخك
بولس بتاعكم قال بل كما هو مكتوب
يعنى الكلام ده مش عنده بل كما هو مكتوب قبل كدة
طيب مكتوب فين ؟ أكيد فى التوراة
يعنى الكلام بتاع وصف الجنة ده مكتوب فى التوراة وبولس نقله لإن بولس كان يهودى ، بس لو مسكنا التوراة دلوقت مش حنلاقى فيها الكلام ده
طيب ليه مش موجود ؟
الإجابة إن اليهود حرفوا فى التوراة أو يكون ذلك خطأ من النساخ
حتى لو الوصف بنفسه موجود فى التوراة ويتشابه مع نفس الوصف فى الحديث القدسى فلا يواجد تعارض
لأن القائل واحد وهوالله الذى أنزل التوراة وقال الحديث القدسى
ثم إن الله ذكر فى القرءان ما أعد لعباده الصالحين بقوله
فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون
قلتله طيب ممكن نكمل بكرة ياحمادة
قاللى مفيش مشكلة المهم تكون فهمت الكلام إللي قلته
علشان نخش على الخطة إللى وضعها الشيطان ليغويكم ويبعدكم عن طريق الحق
يتبع بمشية الله
.

**showman** · 26-08-2014, 01:07

ولماروحت البيت لقيت أب الإفتقاد عندنا كان جاى
يسئل عن بابا علشان بابا ماراحش الكنيسة بقاله خمستاشر يوم لإنه كان عنده حمى وحرارته عاليه ورحنا بيه للدكتور ، والدكتور كان مستغرب وماما لما سئلته هو عنده إيه يادكتور طمّنى ، الدكتور قال لماما إن بابا عنده الحصبة
إحناكمان إستغربنا لإن الحصبة بتيجىِ للأطفال
فالدكتورقال ده لإنه ما أخدش الحصبة وهو صُغيّرفجتله على كبرّ ولما الدكتور جه يكتب لبابا على حقن ماما قالت للدكتور إن بابا بيخاف من الحقّن ومابيرضاش ياخدها فالدكتوركتبله على لبوس أقماع بتاع الأطفال وقال لماما تحطيله قمع كل 8 ساعات علشان الحرارة تنزل
ولماجارتنا عرفت من ماما إن بابا عنده الحصبةإستغربت هى كمان وبقت تمصمص بشفايفها
أبوطرحة
إحنامالنا ومال أبوك ومال الحصبة ده إنت قرفتنا
فصيح
مهوأب الإفتقاد لما ماما حكتله قال لها نفس الكلام إللي حضرتك قلته وقال إنه جاى يسئل عن سبب عدم مرواح بابا الكنيسة فإيش دخّل ا لحصبة والدكتورواللبوس فى الموضوع ،أصل أبونا ما إستوعبش إن حكاية مرض باباهو إللي منعه عن مرواح الكنيسة
أبوطرحة
طيب خلص قوام
فصيح
بعد ما أبونا شاف بعينة علبة اللبوس وكان فاضل فيها 3أقماع وإتأكد بنفسه إن بابا كان عيان فعلاّ إستأذن من ماما إنه ياخد ال3أقماع الفاضلين علشان هو محتاجهم ضرورى
أبوطرحة
يابنى إحنا مالنا بالحمى بتاعة أبوك والحكايةبتاعة اللبوس
فصيح
أصل حكاية الحمى إللى حصلت لبابا فكرتنى بالحمى إللى كانت عند حماة بطرس وخفّت منها بمجرد إن المسيح لمسها فقلت أبقى أأقول الحكاية دى لحمادة
أبوطرحة
فكرةبرضو
وعاوزكم ياولاد تكونوا زى زميلكم وتستغلوا المواقفإ للى بتحصل فى حياتنا ونربطها بالمعجزات إللى عملها الرب وياريت تعملوا زى مابيعمل أبونا تادرس يعقوب أو أبونا انطونيوسفكرى أو أبونا داود لمعى لما بيجوا يفسرواأى حاجة فى الانجيل بيربطوها بالكنيسةوالصليب يعنى مثلاً لو واحد ماشى ومش واخدباله وكانت قدامه خشبة فيها مسمار وداس عليها غصب عنه والمسمار دخل فى رجله نقول فى المناسبة دى إن ده بيرمز للسيد المسيح لما دقوا فى رجليه المسماير وبالنسبةللخشبة إللي كان فيها المسمار إللى دخل فى رجل الجدع ده نقول إنها بترمز لخشبةالصلب
وياسلام وإنت قاعد مع صاحبك ده على النيل وفات مركبة صغيرة قدامكم وفيها إتنين حبيّبة والراجل المراكبى قاعد يأدف بالمئداف بتاعه ساعتها تقول لصاحبك إن المركبةالصغيرة دى بتمثل الكنيسة وهى جامعةالحبايب جواها والراجل المراكبى إللى بيأدف بالمئداف إنه بيرمز للرب حامى الخراف قصدى الحبيّبة وفى إيده المئداف الخشب إللي بيرمز للصليب الخشب إللى حيتصلب عليه بعد ما يوصل الحَبيّبة لبرالأمان
ولومريتوا فى السكة على فكهانى وقدامه تفاح تقول لصاحبك أهو الراجل الفكهانى حصل على التفاح ده ببلاش والرب هو إللى دفع تمنه لما إتصلب بدل أدم إللى أخد تفاحة مش من حقه
فكل حاجة لازم تربطوها بالكنيسة والصليب والفداء
كمل يا حبيبى
مايكل
وياسلاميابونا لو كانت جنبهم نخلة علشان فصيحيقول لصاحبه أهى النخلة دى العروسة بتاعةالرب والرب عاكسها ومسك لا مؤاخذة
أبوطرحة
لأ.بلاش النخلة
كمل وبعدين ؟
فصيح
أبونابعد ما أخد اللبوس قصدى علبة اللبوس إستأذن علشان يمشى ماما قالتلى أنزل يا فصيح وصل أبونا قلتلها حاضر وبعد ما أوصله حاأقعد معاه شوية ماما أخدتنى على جنب وقالتلى توصّل أبونا بس وما تقعدش معاه وتكونوا لوحدكم علشان هو مش متجوز وبابا قاللى إسمع كلام ماما يا فصيح قلتله حاضر يابابا ونزلت مع أبونا وأول ما خرجنا من باب العمارة لقيته فى وشى
أبوطرحة
مين ده ؟
فصيح
حمادة جارى
وأول ما شافنى قاللى كويس إنى شفتك قلتله أنارايح أوصل أبونا
فاأبونالما شافنى بأتكلم مع حمادة قاللى خليك إنت مع صاحبك علشان أنا رايح أشوف واحدفى الشارع إللى وراكم ، وسابنا ومشى
حمادةقاللى تعالى لما نتمشى شوية علشان نكمل كلامنا
قوللى الأول أبوكم كان بيعمل إيه عندكم
قلتله أصله كان جاى يشوف بابا أصل بابا كانت عنده حمى
قاللى ياساتر يارب وده من إيه ؟
قلتله أصل جتله حصبة
قاللى بس الحصبة بتيجى للأطفال وباباك ما شاءالله شنبه فى وشه أد كدة
قلتله مااحنا كلنا إستغربنا بس الدكتور قال إن ده علشان ما أخدهاش وهو صغير
قاللى وهو عامل إيه دلوقت ؟
قلتله نحمد الرب إن الحرارة نزلت بعد بابا ماكررالعلاج إللى الدكتور كتبهوله ، وإنكسفت أأقول لحمادة عن اللبوس
وقلت فى نفسى أستغل الحكاية بتاعة الحمى وأقول لحمادة
عن حماة بطرس
أبوطرحة
فتحواودانكم ياولاد وشوفوا زميلكم فصيح عملل إيه
كمل وبعدين ؟
فصيح
قلتله تصدق ياحمادة إن الحمى فضلت ماسكة باباأكتر من إسبوعين لما عدمته العافية وخلتّه زى المسطول ومابقاش قادر يصلب طوله
قالل ىالحمى دى حاجة صعبة بس سبحان الله شوف الطفل الصغير بيستحملها إنما الراج الكبير ما يستحملهاش
قلتله دى كانت حماة بطرس ماكانتش قادرة تقوم علشان تخدم الرب لما دخل بيت بطرس علشان كان عندها حمى والرب أول ما لمسها بإيده الحمى راحت منها وقامت علشان تخدمه
قاللى اومال مرات بطرس كانت فين ؟
ليه ما قامتش هى تخدم الرب بدل ماكانت تخلى امها العجوزة هى إللي تخدمه ؟
أبوطرحة
ليه ما قلتلوش جايز تكون مرات بطرس ماتت
فصيح
أناكنت ناوى أأقوله كدة بس إفتكرت كلام مايكل لما قال إن المسلمين بيعترضوا على تفسيرات أباء الكنيسة إللى مبنية على الأراءالشخصية للمفسرين زى ربما ، وجايز ، ويمكن، ومحتمل ، وغالباً ، وعلى الأرجح ، وعلىما يظن ، وعلى ما يبدو ، وعلى ما يعتقد …. وحاشا….إلخ إلخ إلخ
فقلت لو قلتله جايز تكون مرات بطرس ماتت
حيقوللى فين دليلك ، ويمكن يقوللى طيب ليه بطرس ما طلبش من معبودكم إنه يحي له مراته طالماأحييَ موتى قدامه ؟
أبوطرحة
كنت قلتله جايز تكون خرجت تشترى حاجة من بره
فصيح
حاجة زى إيه ؟
أبوطرحة
خرجت تشترى سمك مثلاً
ناصح
خرجت تشترى سمك وجوزها صياد
أبوطرحة
بأقول مثلاً
فصيح
قلتلهأصل بطرس لما إتبع الرب يسوع ترك كل حاجةيعنى ساب حاله وماله ومحتاله وأكيد يكونترك مراته هى كمان من ضمن الحاجات
قاللىيعنى إيه ساب حاله وماله ومحتاله ؟
قلتلهيعنى تخلى عن ماله وولاده ومراته وبيتهوأرضه
لإنهقال للرب يسوع
هانحن تركنا كل شيء وتبعناك
والربيسوع رد عليه وقال
الْحَقَّأَقُولُ لَكُمْ:إِنْلَيْسَ أَحَدٌ تَرَكَ بَيْتًا أَوْوَالِدَيْنِ أَوْ إِخْوَةً أَوِ امْرَأَةًأَوْ أَوْلاَدًا مِنْ أَجْلِ مَلَكُوتِاللهِ
إِلاَّوَيَأْخُذُ فِي هذَا الزَّمَانِ أَضْعَافًاكَثِيرَةً، وَفِي الدَّهْرِ الآتِيالْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ
أبوطرحة
ياااهتصدق النقطة دى كانت غايبة عنى
برافوعليك
تسقيفةجامدة لزميلكم ياولاد
ههوبعدين ؟
فصيح
قاللىترك مراته إزاى يعنى ؟
قلتلهجايز يكون طلقها
قاللى جاااايز
ثمإنه مكتوب فى إنجيلكم إن معبودكم قال
مَنْطلَّق امرأته إلاَّ لعِلَّة الزنى يجعلهاتزني
وبطرسعارف ده كويس يبقى إزاى يطلق مراته ؟
وبعدينبطرس حيطلق مراته ويخلي حماته معاه ؟ أنهىعقل يقول كدة
وإزاىبطرس يقول لمعبودكم هانحن تركنا كل شيىءوتبعناك يعنى ترك كل حاجة بما فيها البيتومركب الصيد بتاعه لإنه كان صياد سمكويتضح إنه مازال محتفظ بالإتنين وبعدينيدخل البيت ومعاه معبودكم
فإماأن يكون بطرس كذب لما قال كدة وإما أن تكونالحكاية نسجها كاتب الانجيل من خيالهوالقصد منها تضخيم معجزات معبودكم
وبعدينحكاية حماة بطرس لو راجعتها فى كتابكحتلاقى إختلافات ياما بين مرقس ومتى ولوقافى ترتيب الأحداث متى يقول إنه لمس إيدهافتركتها الحمى ومرقس يقول تقدم إليهاوأقامها ماسكا بيدها فتركتها الحمى
ولوقاقال فإنحنى عليها وزجر الحمى ففارقتهاوقامت لوحدها من غير ما يلمس إيدها
ومتىقال إن معبوكم جاء إلى بيت بطرس وشاف إنحماته مطروحة ومحمومة فشفاها ومرقس قالإنهم أخبروه عنها فتقدم وأقامها وجه عمكلوقا وقال لأ ياجماعة دول سئلوه أن يسعفها
دهغير إن متى قال إن معبودكم شفى الأبرص قبلأن يشفى حماة بطرس ولوقا قال لأ ده شفىحماة بطرس الأول وبعدين الأبرص فترتيبالحدث مختلف بين متى ولوقا
ولوكان كتبة الانجيل بيكتبوا بالوحى فالوحىلن يختلف مع نفسه مرة يقول أنا شفيت الأبرصقبل حماة بطرس ومرة يقول لا مؤاخذة ياجماعةمعلش أنا نسيت ده أنا شفيت حماة بطرس الأولوبعدين الأبرص
قلتلهمش فاهم
قاللىيابنى إنتوا مش بتقولوا إن كتبة الانجيلكتبوا وهما مساقين من الروح القدس
والروحالقدس ده مش واحد من التلاتة إللي بتقولواعليهم إنهم واحد
قلتلهأه التلاتة واحد
قاللىيعنى التلاتة كتبوه ؟
قلتلهأيوه لأن التلاتة واحد
قاللىغلط التلاتة مش واحد
قلتلهلأ التلاتة واحد
قاللىحاأثبتلك من انجيلك إن التلاتة مش واحد
قلتلههات دليلك
قاللىبص وراح مطلع من جيبه الكتاب المقدس
وقاللىبص يافصيح السيد المسيح فى عظة الجبل قالإيه
قلتلهقال إيه ؟
قاللى
قدسمعتم انه قيل للقدماء لا تقتل.ومنقتل يكون مستوجب الحكم.واماانا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيهباطلا يكون مستوجب الح
قدسمعتم انه قيل للقدماء لا تزن.واماانا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امراةليشتهيها فقد زنى بها في قلبه.
طيبيا فصيح إنت عارف معنى قد سمعتم إنه قيلللقدماء بيقصد بيها إيه ؟
قلتلهبيقصد بها وصايا الرب فى العهد القديم
قاللىتمام بيقصد بها وصايا الرب فى العهد القديملبنى اسرائيل وتسمى عندكم بالناموس
والمسيحعليه السلام قال
لاتظنوا اني جئت لانقض الناموس اوالانبياء.ماجئت لانقض بل لاكمل فانيالحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارضلا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموسحتىيكون الكل.
ومعنىحتى يكون الكل حاأكلمك فيها بعدين وخليناالأول فى وصايا الرب لبنى اسرائيل إللىتكلم عنها السيد المسيح وقال قد سمعتمإنه قيل للقدماء ...كذا
بمعنىإن الله قال لبنى اسرائيل كذا
معايا؟
قلتلهمعاك
قاللىطيب والمسيح قال إيه عن كل وصية ؟
قالوأما أنا فأقول لكم
فهمتحاجة ؟
قلتلهفهمت إيه ؟.
قاللىحاول تشغل مخك شوية
قلتلهمش فاهم
قاللىالمسيح بيقول أما أنا فأقول لكم كذا
يعنىالكلام الأولانى مش بتاعه
قلتلهبردو مش فاهم ؟
قاللىليك حق ماتفهمش لإنكم مش واخدين على إنكمتفكروا وزى ما يتقال لكم بتصدقوا
وقاللىلما المسيح عليه السلام يقول قد سمعتمإنه قيل للقدماء كذا فهو بيذّكر اليهودبالكلام إللى قاله الله لبنى اسرائيل فىالتوراة زى مثلاً لا تزنى
فالمسيحبيقول إن الله قال فى العهد القديم لاتزنى أما أنا فأقول لكم
كلمن ينظر الى امراة ليشتهيها فقد زنى بهافي قلبه.
فاللهسبحانه وتعالى قال فى الوصايا لبنى اسرائيللا تزنى
والمسيحقال كل من ينظر إلى إمرأة ليشتهيها فقدزنى بها فى قلبه
ودهيثبت إن إللى قال فى العهد الجديد كل منينظر إلى إمرأة ليشتهيها فقد زنى بها فىقلبه مش هو إللى قال فى العهد القديم لاتزنى
طيبالسؤال دلوقت هل المسيح عليه السلام خالفالوصايا التى كتبها الله فى العهد القديملبنى اسرائيل ؟
الجوابلأ لم يخالف كلام الله ووصاياه لبنىاسرائيل ولكنه بيقفل الطريق قدامك حتىلا تزنى
يعنىبيحذر من الأسباب التى تؤدى إلى الزنا
وزىما قلتلك قبل كدة إن السيد المسيح قالبنفسه
لاتظنوا اني جئت لانقض الناموس اوالانبياء.ماجئت لانقض بل لاكمل فانيالحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارضلا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموسحتىيكون الكل
وخدبالك إن السيد المسيح قال ما جئت لأنقضبل لأكمل وما قالش لأختم لإنه قال حتىيكون الكل
والكلده ياسيد فصيح هو القرءان الكريم
ودهإللي كان بيبشر به السيد المسيح لما كانبيقول
توبوالأنه قد اقترب ملكوت السموات
وهونفس إللى كان بيبشر به يوحنا المعمدان
إقتربملكوت السموات
والمقصودبملكوت السموات هو الإسلام
فقاللهم انه يبنغي لي ان ابشر المدن الاخرايضا بملكوت الله لاني لهذا قد ارسلت
قلتلهأبونا بيقول إن ملكوت السموات المقصودبه المسيح
أبوطرحة
براوةعليك
أهوكدة الشغل ولا بلاش
خلوابالكم ياولاد من المحاورة بتاعة زميلكم
كملوبعدين ؟
فصيح
قاللىأبوكم ما يعرفش حاجة
قلتلهإزاى ؟

**showman** · 26-08-2014, 01:34

آسف جداً لتشابك حروف الكلمات لعيب فى المتصفح
إذا تكرم أحد الأخوة المشرفين بعملية الفصل بين الحروف وسيكون بالطبع جهد مضنى فهذا تكرّم منه
وإذا كان هذا من الصعب فله أن يلغى هذه المشاركةوساأحاول إعادة وضعها مرة إخرى بعد إصلاح المتصفح
خاصة إن الدرس لم ينتهى وله بقية

**مصرى ثائر** · 03-09-2014, 14:58

وياسلاميابونا لو كانت جنبهم نخلة علشان فصيحيقول لصاحبه أهى النخلة دى العروسة بتاعةالرب والرب عاكسها ومسك لا مؤاخذة

أبوطرحة

لأ.بلاش النخلة

!!!!!!

**عبد الرحمن احمد عبد الرحمن** · 04-09-2014, 12:10

يحفظك ربي من كل شر.... ومن ....شياطين ...الانس..... والجن ...كمان

يارجل تركتني معلق في انتظار التكملة ..... وكيف ان الشيطان ضحك عليهم ....

اخي شومان .... يسعدك ربنا دنيا واخره كمان وكمان

**showman** · 04-09-2014, 12:36

المشاركة الأصلية بواسطة مصرى ثائر مشاهدة المشاركة

!!!!!!

لا مؤاخذة مش عاوزين نعمل زيهم ونفسر عزوق النخلة زى ما بيفسروها ويقولوا ده بيقصد بالعزوق كذا وكذا والكلام الفارغ إللى بيقولوه
مع إن تفسير السفر الإباحى واضح وضوح العزوق ههههههه

**showman** · 04-09-2014, 12:39

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحمن احمد عبد الرحمن مشاهدة المشاركة

يحفظك ربي من كل شر.... ومن ....شياطين ...الانس..... والجن ...كمان

يارجل تركتني معلق في انتظار التكملة ..... وكيف ان الشيطان ضحك عليهم ....

اخي شومان .... يسعدك ربنا دنيا واخره كمان وكمان

أكرمك الله أخى عبد الرحمن وشكراً على متابعتك الدائمة لما أكتبه
وباقى الدرس فى الطريق وفيه بيان خطة الشيطان للإيقاع بالخرفان بمجرد إصلاح المتصفح وبرنامج الأوفيس

**showman** · 10-09-2014, 01:31

ولما روحت البيت لقيت أب الإفتقاد عندنا كان جاى
يسئل عن بابا علشان بابا ماراحش الكنيسة بقاله خمستاشر يوم لإنه كان عنده حمى وحرارته عاليه ورحنا بيه للدكتور ، والدكتور كان مستغرب وماما لما سئلته هو عنده إيه يادكتور طمّنى ، الدكتور قال لماما إن بابا عنده الحصبة
إحنا كمان إستغربنا لإن الحصبة بتيجىِ للأطفال
فالدكتور قال ده لإنه ما أخدش الحصبة وهو صُغيّر فجتله على كبرّ ولما الدكتور جه يكتب لبابا على حقن ماما قالت للدكتور إن بابا بيخاف من الحقّن ومابيرضاش ياخدها فالدكتور كتبله على لبوس أقماع بتاع الأطفال وقال لماما تحطيله قمع كل 8 ساعات علشان الحرارة تنزل
ولما جارتنا عرفت من ماما إن بابا عنده الحصبة إستغربت هى كمان وقالت يا عينى ياولداه وبقت تمصمص بشفايفها

أبو طرحة
إحنا مالنا ومال أبوك ومال الحصبة ده إنت قرفتنا
فصيح
مهو أب الإفتقاد لما ماما حكتله قال لها نفس الكلام إللي حضرتك قلته وقال إنه جاى يسئل عن سبب عدم مرواح بابا الكنيسة فإيش دخّل الحصبة والدكتورواللبوس فى الموضوع ، أصل أبونا ما إستوعبش إن حكاية مرض بابا هو إللي منعه عن مرواح الكنيسة
أبو طرحة
طيب خلص قوام
فصيح
بعد ما أبونا شاف بعينة علبة اللبوس وكان فاضل فيها 3 أقماع وإتأكد بنفسه إن بابا كان عيان فعلاّ إستأذن من ماما إنه ياخد ال3 أقماع الفاضلين علشان هو محتاجهم ضرورى
أبو طرحة
يابنى إحنا مالنا بالحمى بتاعة أبوك والحكاية بتاعة اللبوس
فصيح
أصل حكاية الحمى إللى حصلت لبابا فكرتنى بالحمى إللى كانت عند حماة بطرس وخفّت منها بمجرد إن المسيح لمسها فقلت أبقى أأقول الحكاية دى لحمادة
أبو طرحة
فكرة برضو
وعاوزكم ياولاد تكونوا زى زميلكم وتستغلوا المواقف إللى بتحصل فى حياتنا ونربطها بالمعجزات إللى عملها الرب وياريت تعملوا زى مابيعمل أبونا تادرس يعقوب أو أبونا انطونيوس فكرى أو أبونا داود لمعى لما بيجوا يفسروا أى حاجة فى الانجيل بيربطوها بالكنيسة والصليب يعنى مثلاً لو واحد ماشى ومش واخد باله وكانت قدامه خشبة فيها مسمار وداس عليها غصب عنه والمسمار دخل فى رجله نقول فى المناسبة دى إن ده بيرمز للسيد المسيح لما دقوا فى رجليه المسماير وبالنسبة للخشبة إللي كان فيها المسمار إللى دخل فى رجل الجدع ده نقول إنها بترمز لخشبة الصلب
وياسلام وإنت قاعد مع صاحبك ده على النيل وفاتت مركبة صغيرة قدامكم وفيها إتنين حبيبة والراجل المراكبى قاعد يأدف بالمئداف بتاعه ساعتها تقول لصاحبك إن المركبة الصغيرة دى بتمثل الكنيسة وهى جامعة الحبايب جواها والراجل المراكبى إللى بيأدف بالمئداف إنه بيرمز للرب حامى الخراف قصدى الحبيبة وفى إيده المئداف الخشب إللي بيرمز للصليب الخشب إللى حيتصلب عليه بعد ما يوصل الحَبيّبة لبرالأمان
ولو مريتوا فى السكة على فكهانى وقدامه تفاح تقول لصاحبك أهو الراجل الفكهانى حصل على التفاح ده ببلاش والرب هو إللى دفع تمنه لما إتصلب بدل أدم إللى أخد تفاحة مش من حقه

فكل حاجة لازم تربطوها بالكنيسة والصليب والفداء
كمل يا حبيبى
مايكل
وياسلام يابونا لو كانت جنبهم نخلة علشان فصيح يقول لصاحبه أهى النخلة دى العروسة بتاعة الرب والرب غازلها وصعد عليها ومسك لا مؤاخذة
أبو طرحة
لأ . بلاش النخلة
كمل وبعدين ؟
فصيح
أبونا بعد ما أخد اللبوس قصدى علبة اللبوس إستأذن علشان يمشى ماما قالتلى أنزل يا فصيح وصل أبونا قلتلها حاضر وبعد ما أوصله حاأقعد معاه شوية ماما أخدتنى على جنب وقالتلى توصّل أبونا بس وما تقعدش معاه وتكونوا لوحدكم علشان هو مش متجوز، وبابا قاللى إسمع كلام ماما يا فصيح قلتله حاضر يابابا ونزلت مع أبونا وأول ما خرجنا من باب العمارة لقيته فى وشى
أبو طرحة
مين ده ؟
فصيح
حمادة جارى
وأول ما شافنى قاللى كويس إنى شفتك قلتله أنا رايح أوصل أبونا
فاأبونا لما شافنى بأتكلم مع حمادة خاف إن حمادة يجى معايا علشان نوصله فقاللى خليك إنت مع صاحبك علشان أنا رايح أشوف واحد فى الشارع إللى وراكم ، وسابنا ومشى

حمادة قاللى تعالى لما نتمشى شوية علشان نكمل كلامنا
قوللى الأول أبوكم كان بيعمل إيه عندكم
قلتله أصله كان جاى يشوف بابا أصل بابا كانت عنده حمى
قاللى ياساتر يارب وده من إيه ؟
قلتله أصل جتله حصبة
قاللى بس الحصبة بتيجى للأطفال وباباك ما شاء الله شنبه فى وشه أد كدة
قلتله مااحنا كلنا إستغربنا بس الدكتور قال إن ده علشان ما أخدهاش وهو صغير فأخدها على كبر
قاللى وهو عامل إيه دلوقت ؟
قلتله نحمد الرب إن الحرارة نزلت بعد بابا ما كررالعلاج إللى الدكتور كتبهوله ، وإنكسفت أأقول لحمادة عن اللبوس
وقلت فى نفسى أستغل الحكاية بتاعة الحمى وأقول لحمادة
عن حماة بطرس
أبو طرحة
فتحوا ودانكم ياولاد وشوفوا زميلكم فصيح عمل إيه
كمل وبعدين ؟
فصيح
قلتله تصدق ياحمادة إن الحمى فضلت ماسكة بابا أكتر من إسبوعين لما عدمته العافية وخلتّه زى المسطول ومابقاش قادر يصلب طوله
قاللى الحمى دى حاجة صعبة بس سبحان الله شوف الطفل الصغير بيستحملها إنما الراجل الكبير ما يستحملهاش
قلتله دى كانت حماة بطرس ماكانتش قادرة تقوم علشان تخدم الرب لما دخل بيت بطرس علشان كان عندها حمى والرب أول ما لمسها بإيده الحمى راحت منها وقامت علشان تخدمه
قاللى اومال مرات بطرس كانت فين ؟
ليه ما قامتش هى تخدم الرب بدل ماكانت تخلى امها العجوزة هى إللي تخدمه ؟
أبو طرحة
ليه ما قلتلوش جايز تكون مرات بطرس ماتت

فصيح
أنا كنت ناوى أأقوله كدة بس إفتكرت كلام مايكل لما قال إن المسلمين بيعترضوا على تفسيرات أباء الكنيسة إللى مبنية على الأراء الشخصية للمفسرين زى ربما ، وجايز ، ويمكن ، ومحتمل ، وغالباً ، وعلى الأرجح ، وعلى ما يظن ، وعلى ما يبدو ، وعلى ما يعتقد …. وحاشا ….إلخ إلخ إلخ
فقلت لو قلتله جايز تكون مرات بطرس ماتت
حيقوللى فين دليلك ، ويمكن يقوللى طيب ليه بطرس ما طلبش من معبودكم إنه يحي له مراته طالما أحييَ موتى قدامه ؟
أبو طرحة
كنت قلتله جايز تكون خرجت تشترى حاجة من بره
فصيح
حاجة زى إيه ؟
أبو طرحة
خرجت تشترى سمك مثلاً
ناصح
خرجت تشترى سمك وجوزها صياد
أبو طرحة
بأقول مثلاً
فصيح
قلتله أصل بطرس لما إتبع الرب يسوع ترك كل حاجة يعنى ساب حاله وماله ومحتاله وأكيد يكون ترك مراته هى كمان من ضمن الحاجات
قاللى يعنى إيه ساب حاله وماله ومحتاله ؟
قلتله يعنى تخلى عن ماله وولاده ومراته وبيته وأرضه
لإنه قال للرب يسوع
ها نحن تركنا كل شيء وتبعناك
والرب يسوع رد عليه وقال
الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَيْسَ أَحَدٌ تَرَكَ بَيْتًا أَوْ وَالِدَيْنِ أَوْ إِخْوَةً أَوِ امْرَأَةً أَوْ أَوْلاَدًا مِنْ أَجْلِ مَلَكُوتِ اللهِ
إِلاَّ وَيَأْخُذُ فِي هذَا الزَّمَانِ أَضْعَافًا كَثِيرَةً، وَفِي الدَّهْرِ الآتِي الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ
أبو طرحة
ياااه تصدق النقطة دى كانت غايبة عنى
برافو عليك
تسقيفة جامدة لزميلكم ياولاد
هه وبعدين ؟
فصيح
قاللى ترك مراته إزاى يعنى ؟
قلتله جايز يكون طلقها
قاللى جاااايز
ثم إنه مكتوب فى إنجيلكم إن معبودكم قال
مَنْ طلَّق امرأته إلاَّ لعِلَّة الزنى يجعلها تزني
وبطرس عارف ده كويس يبقى إزاى يطلق مراته ؟
وبعدين بطرس حيطلق مراته ويخلي حماته معاه ؟ أنهى عقل يقول كدة
وإزاى بطرس يقول لمعبودكم هانحن تركنا كل شيىء وتبعناك يعنى ترك كل حاجة بما فيها البيت ومركب الصيد بتاعه لإنه كان صياد سمك ويتضح إنه مازال محتفظ بالإتنين وبعدين يدخل البيت ومعاه معبودكم
فإما أن يكون بطرس كذب لما قال كدة وإما أن تكون الحكاية نسجها كاتب الانجيل من خياله والقصد منها تضخيم معجزات معبودكم
وبعدين حكاية حماة بطرس لو راجعتها فى كتابك حتلاقى إختلافات ياما بين مرقس ومتى ولوقا فى ترتيب الأحداث متى يقول إنه لمس إيدها فتركتها الحمى ومرقس يقول تقدم إليها وأقامها ماسكا بيدها فتركتها الحمى
ولوقا قال فإنحنى عليها وزجر الحمى ففارقتها وقامت لوحدها من غير ما يلمس إيدها
ومتى قال إن معبوكم جاء إلى بيت بطرس وشاف إن حماته مطروحة ومحمومة فشفاها ومرقس قال إنهم أخبروه عنها فتقدم وأقامها وجه عمك لوقا وقال لأ ياجماعة دول سئلوه أن يسعفها
ده غير إن متى قال إن معبودكم شفى الأبرص قبل أن يشفى حماة بطرس ولوقا قال لأ ده شفى حماة بطرس الأول وبعدين الأبرص فترتيب الحدث مختلف بين متى ولوقا
ولو كان كتبة الانجيل بيكتبوا بالوحى فالوحى لن يختلف مع نفسه مرة يقول أنا شفيت الأبرص قبل حماة بطرس ومرة يقول لا مؤاخذة ياجماعة معلش أنا نسيت ده أنا شفيت حماة بطرس الأول وبعدين الأبرص
قلتله مش فاهم
قاللى يابنى إنتوا مش بتقولوا إن كتبة الانجيل كتبوا وهما مساقين من الروح القدس
والروح القدس ده مش واحد من التلاتة إللي بتقولوا عليهم إنهم واحد
قلتله أه التلاتة واحد
قاللى يعنى التلاتة كتبوه ؟
قلتله أيوه لأن التلاتة واحد
قاللى غلط التلاتة مش واحد
قلتله لأ التلاتة واحد
قاللى حاأثبتلك من انجيلك إن التلاتة مش واحد
قلتله هات دليلك
قاللى بص وراح مطلع من جيبه الكتاب المقدس
وقاللى بص يافصيح السيد المسيح فى عظة الجبل قال إيه
قلتله قال إيه ؟
قاللى
قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تقتل. ومن قتل يكون مستوجب الحكم. واما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب الح
قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تزن. واما انا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امراة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه.
طيب يا فصيح إنت عارف معنى قد سمعتم إنه قيل للقدماء بيقصد بيها إيه ؟
قلتله بيقصد بها وصايا الرب فى العهد القديم
قاللى تمام بيقصد بها وصايا الرب فى العهد القديم لبنى اسرائيل وتسمى عندكم بالناموس
والمسيح عليه السلام قال
لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس اوالانبياء.ما جئت لانقض بل لاكمل فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل.
ومعنى حتى يكون الكل حاأكلمك فيها بعدين وخلينا الأول فى وصايا الرب لبنى اسرائيل إللى تكلم عنها السيد المسيح وقال قد سمعتم إنه قيل للقدماء ...كذا
بمعنى إن الله قال لبنى اسرائيل كذا
إنت معايا ؟
قلتله معاك
قاللى طيب والمسيح قال إيه عن كل وصية ؟
قال وأما أنا فأقول لكم
واخد بالك من وأما أنا فأقول
فهمت حاجة ؟
قلتله فهمت إيه ؟.
قاللى حاول تشغل مخك شوية
قلتله مش فاهم
قاللى المسيح بيقول أما أنا فأقول لكم كذا
يعنى الكلام الأولانى مش بتاعه
قلتله بردو مش فاهم ؟
قاللى ليك حق ماتفهمش لإنكم مش واخدين على إنكم تفكروا وزى ما يتقال لكم بتصدقوا
وقاللى لما المسيح عليه السلام يقول قد سمعتم إنه قيل للقدماء كذا فهو بيذّكر اليهود بالكلام إللى قاله الله لبنى اسرائيل فى التوراة زى مثلاً لا تزنى
فالمسيح بيقول إن الله قال فى العهد القديم لا تزنى أما أنا فأقول لكم
كل من ينظر الى امراة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه.
فالله سبحانه وتعالى قال فى الوصايا لبنى اسرائيل لا تزنى
والمسيح قال كل من ينظر إلى إمرأة ليشتهيها فقد زنى بها فى قلبه
وده يثبت إن إللى قال فى العهد الجديد كل من ينظر إلى إمرأة ليشتهيها فقد زنى بها فى قلبه مش هو إللى قال فى العهد القديم لا تزنى
طيب السؤال دلوقت هل المسيح عليه السلام خالف الوصايا التى كتبها الله فى العهد القديم لبنى اسرائيل ؟
الجواب لأ لم يخالف كلام الله ووصاياه لبنى اسرائيل ولكنه بيقفل الطريق قدامك حتى لا تزنى
يعنى بيحذر من الأسباب التى تؤدى إلى الزنا
وزى ما قلتلك قبل كدة إن السيد المسيح قال بنفسه
لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس اوالانبياء.ما جئت لانقض بل لاكمل فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل
وخد بالك إن السيد المسيح قال ما جئت لأنقض بل لأكمل وما قالش لأختم لإنه قال حتى يكون الكل
والكل ده ياسيد فصيح هو القرءان الكريم
وده إللي كان بيبشر به السيد المسيح لما كان بيقول
توبوا لأنه قد اقترب ملكوت السموات
وهو نفس إللى كان بيبشر به يوحنا المعمدان
إقترب ملكوت السموات
والمقصود بملكوت السموات هوالدين الخاتم دين الإسلام
فقال لهم انه يبنغي لي ان ابشر المدن الاخر ايضا بملكوت الله لاني لهذا قد ارسلت
قلتله أبونا بيقول إن ملكوت السموات المقصود به المسيح
أبو طرحة
براوة عليك
أهو كدة الشغل ولا بلاش
خلوا بالكم ياولاد من المحاورة بتاعة زميلكم
كمل وبعدين ؟
فصيح
قاللى أبوكم ما يعرفش حاجة
قلتله إزاى ؟

**showman** · 10-09-2014, 01:41

قاللى لو فرضنا الملكوت المقصود به مجيىء السيد
المسيح زى ما بتقولوا عندكوا وإن يوحنا المعمدان كان بيبشر بمجيئه بقوله إقترب ملكوت السموات ، طيب المسيح جاء وتحققت البشارة بمجيئه يعنى المفروض البشارة إنتهت ولكن حتلاقى المسيح نفسه بيبشر هو أيضاً بإقتراب ملكوت السموات ، معنى كدة إن الملكوت لم يأتى بعد وإن المسيح مش هو المقصود ولكنه ملكوت أخر إقترب موعد مجيئه وكان المعمدان والمسيح يبشران بإقترابه وهومحمد صل الله عليه وسلم النبى الخاتم الذى جاء بالدين الخاتم وهوالإسلام الذى إرتضاه الله لعباده ولن يقبل منهم سواه
أبو طرحة
أما عجيبة صحيح بقى المسلمين عاوزين يغتصبوا الملكوت بتاع إبن الله ويعطوه للنبى بتاعهم
فصيح
مش فاهم يعنى إيه يغتصبوا ؟
ناصح
خلى بالك يافصيح أبونا خبير فى الإغتصاب
مايكل
مش أبونا بس دول أغلبية أباء الكنيسة خُبرا
ومامتك يا فصيح عندها حق لما قالتلك وصّل أبونا بس وما تقعدش معاه لوحدكم
نبيه
صحيح كنت حتعمل إيه يافصيح لو كنت قعدت معاه لوحدكم وقالك بنطلونك ده عاجبنى ممكن أجربه وراح قايلك الرب قال
ومن أخذ رداءك فلا تمنعه ثوبك أيضا
ومن سئلك فإعطه
ناصح
وخلى بالك إن الرب قال من أخذ رداءك والرداء بيكون فوق الثوب
يعنى لو واحد طلب منك إللى فوق (بنطلونك مثلاً) فغصبة عنك لازم تقلعله إللى تحت البنطلون كمان وإنت راضى ومبسوط وشوف إنت بقىَ تحت بنطلونك فيه إيه
مايكل
هو يعنى علشان الرب يسوع قلَعُوه الثوب واللباس لما جم يصلبوه فعاوزنا كلنا نقلع زيه ونبقى بلابيص
أبو طرحة
مش عيب لما نكون عرايا أدم نفسه كان عايش فى الجنة عريان هو وحوا وعلشان كدة بننزل الجرن عرايا لما بنتعمد والأغلبية عندنا علشان بيحبوا يتعروا ويبقوا بلابيص بيتسموا بإسم عريان
نبيه
عندنا فى البيت أربع عريانين
مايكل
لما فى بيتكم لوحده أربع عريانين
إومال بالنسبة لشعب الكنيسة يبقى فيهم كام عريان ؟
ناصح
أغلبه عريان
كيرلس
تصدقوا يا جماعة إن الكلام إللى قاله الرب فيه مصيبة كبيرة فعلاً
نبيه
إزاى ؟
كيرلس
يعنى لو واحد قابل اختك أو اُمك فى الطريق وسئلها الفستان بتاعها حتعمل هى إيه ساعتها ؟
خصوصاً إنها عارفة إنه يجب عليها تنفيذ تعاليم الرب وتعطيه إيضاً إللى تحت الفستان
أبو طرحة
قلنا العرى مش عيب
العيب هو ألا ننفذ تعاليم الرب
وبعدين ده لو حصل مع اختك أو امك أو خالتك أو عمتك
وحد طلب منها فستانها فعلشان تنفذ تعاليم الرب ولا تغضبه فممكن لها إنها تتصرف
ناصح
تتصرف إزاى يابونا ؟
أبو طرحة
يعنى مثلاً لو حد قابلها فى الطريق وقاللها ممكن تقلعى فستانك علشان عاجبنى وعاوز أشوف مراتى فيه فعليها إنها تبتسم وتقوله أوى أوى . بس لحظة واحدة وتشوف لها شجرة مثلاً تتدارى وراها وتقلع فستانها وإللى تحت الفستان ولو موجود معاها كيس أو شنطة بلاستك تحطهم فيه وتمد إيدها بالكيس من ورا الشجرة وتعطيه لأخينا ده من غير ما يشوف جسمها ومهم جداً إنها تبتسم لأن الرب قال تكون مراضياً لخصمك وبعدين تروّح بعد كدة على البيت وبكدة تكون نفذت تعاليم الرب
مايكل
يعنى تروّح بيتها وتمشى فى الشارع عريانه بلبوص بعد ما قلعت هدومها علشان ترضى الرب وتنفذ تعاليمه
أبو طرحة
قلنا ميت مرة العرى مش عيب
وبعدين مفيش مشكلة بالنسبة لها لإنها ممكن بعد كدة تخرج من ورا الشجرة وهى عريانة ملط وتوقف أى واحد ماشى فى الشارع وتعمل معاه زى ما إتعمل معاها وبطلوا كلام وخلونا نشوف الخروف ده إتصرف إزاى مع المسلم
إتكلم يا خروف وقول عملت إيه
فصيح
قلتله مادام بتقول إنك دارس الكتاب المقدس وعارف إللى مكتوب فيه ، تقول إيه لما دخل الرب بعد قيامته من الموت ودخوله على تلاميذه وهما مجتمعين بسبب الخوف وكانت الأبواب مغلقة
قاللى أأقول إنه عفريت
قلتله إزاى يكون عفريت
قاللى مانا حاوضحلك ده لما أكلمك عن خطة الشيطان إللى عملها علشان يضلكم بعد ما أجاوب على أسئلتك الأول
قلتله تنكر إن المسيح جاء ذبيحة إثم وفيه نبؤات عنه فى اشعياء
كشاة تساق إلى الذبح وكنعجة صامتة أمام جازّيها فلم يفتح فاه" اشعياء 53: 7
قاللى هومعبودكم مؤنث علشان يطبقوا عليه هذه النبؤة ويخلوه نعجة يعنى محصلش حتى خروف
ده حتى الكلام إللى وضعوه على لسان المعمدان بالكذب علشان يخففوا شوية من حكاية النعجة إللي مكتوبة فى أشعياء ومحاولة جعلها نبؤة عنه فقالوا حمل الله يعنى خروف صغير أو خروف عيل
قلتله إنتوا يا مسلمين بتنكروا الفداء ومش عاوزين تصدقوا إنه حمل الله زى ما قال يوحنا
قاللى حمل الله ولآ نعجة زى ما جه فى أشعياء ؟
أبو طرحة
هو الحمل إيه والنعجة إيه ما الإتنين واحد
هما كدة المسلمين يقفولك على النقطة
فصيح
مانا قلتله الإتنين واحد ياحمادة
قاللى وهو الحمل الصغير محتاج يجزوا شعره يافصيح
وبعدين المكتوب فى أشعيا مش نبؤة عن المسيح زى ما بيقولوا عندكوا لإن السفر بيقول هو ذا عبدي وإنتوا بتقولوا عن المسيح إنه إله والسفر بيقول لا صورة له ولا جمال فننظر إليه ولا منظر فنشتهيه فهل كان المسيح بدون صورة ولامنظر له وشكله غير مستحب والسفر بيقول يرى نسلاً تطول أيامه فهل كان للمسيح نسل وتطول أيامه طبعاً لم يكن له نسل لإنه لم يتزوج ؟
.الأول إإقرا السفر علشان تتأكد من كلامى وحتلاقى السفر بيتكلم عن عودة بني إسرائيل من السبي وخلاصهم من الذل والأستعباد فى بابل بسبب معاصيهم والمقصود ب هو ذا عبدى هو شعب اسرائيل مش المقصود به يسوع معبودكم
قلتله أصلك مش عارف حاجة ياحمادة ده فيه نبؤات عنه كتير فى العهد القديم حتى الفصح اليهودى كان بيرمز للمسيح إنه حيكون الذبيحة والفصح بتاع العهد الجديد
إللى بيبذل نفسه عن الخراف
أبو طرحة
برافو عليك ياخروف
أنا بس لولا الفكرة السيئة إللى إنتوا واخدينها عنا
كنت قلتلك تعالى لما أبوسك وأخدك فى حضنى
أنا عاوزك تبقى تعلم زمايلك إزاى يتعاملوا مع المسلمين إللى من النوع ده
كمل يا حبيبى
فصيح
قعد يضحك وبعدين قاللى إذا كان المسيح نفسه أكل الفصح مع تلاميذه ولو على كلامك إللى بتقوله يبقى المسيح أكل نفسه
ياشاطر المسيح لما أكل الفصح مع تلاميذه أثبت إنه يهودى وإنه لم يخرج عن شريعة اليهود ولم يأتى بشريعة جديدة بل جاء ليكمل شريعة موسى والذى أشار إليها بالناموس وإنه جاء ليكمله ففعل كما يفعل اليهود وأكل مثلهم الفصح اليهودى
كمان طقس التناول إللى بتقولوا إن المسيح أثناء تناوله الفصح مع تلاميذه أخذ الخبز وبارك وكسر واعطى التلاميذ و قال خذوا كلوا هذا هو جسدي فأكلوا وأكل معهم فهل بذلك يكون المسيح أكل نفسه أو شرب نفسه ؟
أبو طرحة
لحد هنا وكفاية أنا شاعر بتعب

إعـــــــلان

درس الأحد الشيطان بيحبك إعرف خطة الشيطان من أجلك

درس الأحد الشيطان بيحبك إعرف خطة الشيطان من أجلك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق